Existujúca rôznorodosť moderných filozofických učení opäť potvrdzuje, že čím väčšia je rôznorodosť ľudských charakterov, typov a foriem činnosti, tým zaujímavejšie a menej podobné vznikajúce filozofické smery sú. Názory filozofa priamo závisia od toho, čo robí vo svetskom živote. Pluralizmus vo filozofii je jedným zo smerov, ktoré vznikli vďaka rôznorodosti foriem ľudskej činnosti.
Rozdiel medzi filozofmi
Najstaršie a najzákladnejšie rozdelenie filozofov je na materialistov a idealistov. Materialisti sa pozerajú na svoje objekty pozorovania cez „hranol“prírody. Hlavným predmetom pozorovania idealistov sú najvyššie formy ľudského duchovného, spoločenského života. Idealizmus je dvojakého druhu: objektívny – založený na pozorovaní náboženského života spoločnosti; a subjektívna – základom je duchovný život jednotlivcaindividuálny. Materialisti odchádzajú zo sveta do ľudskej mysle, zatiaľ čo idealisti odchádzajú od človeka do sveta.
Ak sa materialisti snažia vysvetliť vyššie cez nižšie, potom idealisti idú z opaku a vysvetlia nižšie cez vyššie.
Vzhľadom na to, že pluralizmus vo filozofii je víziou vedcov o svete, v ktorom sú rôzne pôvody protikladné, je dôležité vedieť rozpoznať iné druhy svetonázorov iných skupín filozofov. Je to potrebné na lepšie pochopenie rozdielov medzi nimi. Existuje ďalšie rozdelenie filozofov – na iracionalistov, racionalistov a empirikov.
Výraz „racionalizmus“je preložený z francúzštiny ako racionalizmus, toto slovo pochádza z latinského racionalis, ktoré zasa pochádza z latinského ratio. pomer znamená myseľ. Z toho vyplýva, že koncept racionalizmu hlása myšlienku dôležitosti rozumu v každodennom živote človeka. A iracionalizmus, naopak, odmieta vysokú dôležitosť rozumu v ľudskom živote.
Racionalisti predstavujú poriadok. Sú pripravení interpretovať všetko neznáme a neidentifikované čisto s pomocou vedomostí.
Iracionalisti milujú chaotický pohľad na život, majú tendenciu priznať si čokoľvek, až po to najneuveriteľnejšie. Takíto ľudia milujú paradoxy, hádanky a mystiku. Sféra neznáma a nevedomosti je pre nich základná myšlienka života.
Empirizmus je zveličovanie, absolutizácia ľudskej skúsenosti a ultimátum myslenia. Je to prechodný koncept, most medzi racionalizmom a iracionalizmom.
Pluralizmus vo filozofii
Bohužiaľ, nie vždy je možné nájsť odpovede vo filozofii, pretože aj táto veda má tendenciu čeliť najrôznejším rozporom. Jedna z najťažších otázok, na ktorú je pre filozofiu ťažké dať jednoznačnú odpoveď, je: „Koľko hlbokých základov sveta existuje? Jeden alebo dva, alebo možno viac? V procese hľadania odpovede na túto večnú otázku sa sformovali tri typy filozofie: monizmus, dualizmus, pluralizmus.
Pluralizmus vo filozofii je filozofia uznávania existencie veľkého množstva vzájomne sa ovplyvňujúcich princípov a faktorov vo svete. Slovo „pluralizmus“(z latinského pluralis – plurál) sa používa na označenie oblastí duchovného života. Pluralizmus možno nájsť aj v bežnom živote. Napríklad v jednom štáte je povolená existencia rôznych politických názorov a strán. Existenciu súčasne vzájomne sa vylučujúcich názorov umožňuje aj pluralizmus. To je to, čo je "pluralizmus". Definícia pluralizmu je mimoriadne jednoduchá, existencia viacerých myšlienok, princípov a faktorov je pre človeka prirodzená a nie je ničím výnimočným.
Pluralizmus v každodennom živote
Ak sa pozriete späť, pluralizmus možno nájsť aj v jednoduchom každodennom živote. Čo môžem povedať, je to všade. Napríklad pluralizmus v chápaní štátu už pozná každý. Takmer každá krajina má parlament, ktorý môže mať jedna až niekoľko strán. Majú rôzne úlohy a schémy vlády a reformy sa môžu od seba radikálne líšiť. Takáto rôznorodosť politických síl a ich konkurencia sú absolútne legálne astret záujmov, diskusie medzi prívržencami rôznych strán nie sú ničím výnimočným. Skutočnosť, že v parlamente existujú rôzne sily, sa nazýva systém viacerých strán. Toto je pluralizmus v chápaní štátu.
Dualizmus
Dualizmus je filozofický svetonázor, ktorý vo svete vidí prejav dvoch protikladných princípov, ktorých boj vytvára to, čo okolo seba pozorujeme, a zároveň vytvára realitu. Tento protichodný princíp má mnoho inkarnácií: dobro a zlo, jin a jang, noc a deň, alfa a omega, mužský a ženský, pán a diabol, biely a čierny, duch a hmota, svetlo a tma, hmota a antihmota atď. Mnoho filozofov a filozofických škôl prijalo svetonázor dualizmu ako základ. Dualizmus podľa Descarta a Spinozu zaujíma v živote dôležité miesto. Aj u Platóna a Hegela, v marxizme („Práca“, „Kapitál“) sa možno stretnúť s takýmto svetonázorom dvoch protikladov. Koncept pluralizmu sa teda mierne líši od dualizmu v dôsledku zjavných rozdielov.
Pluralizmus v kultúre
Okrem politiky môže pluralizmus ovplyvniť mnoho ďalších oblastí ľudského života, napríklad kultúru. Kultúrny pluralizmus umožňuje existenciu rôznych spoločenských inštitúcií a duchovných disciplín. Napríklad kresťanstvo sa delí na katolicizmus, pravoslávie a protestantizmus. Takáto nestálosť cirkvi potvrdzuje prítomnosť pluralizmu v kultúrnej sfére človeka. Pluralizmus predpokladá, že rôzne skupiny obyvateľstva majú právo realizovať sa a svojekultúrnych potrieb. Jednotlivec sa spravidla môže slobodne vyjadrovať a obhajovať svoje hodnotové orientácie vo vzťahu k javom, ktoré sú pre neho významné. Ideologický pluralizmus právne potvrdzuje, že ideologická rozmanitosť je v štáte uznávaná, ale neexistuje jediná ideológia.
monizmus
Základom tohto svetonázoru je myšlienka, že začiatok je len jeden. Monizmus môže byť materialistický alebo idealistický. V užšom zmysle je pluralizmus vo filozofii filozofický koncept opačný k monizmu, v ktorom existuje veľa ekvivalentných nezávislých entít, ktoré sa absolútne nedajú redukovať na určitý začiatok, dalo by sa povedať, že priamo oproti sebe, radikálne odlišné. V prvej forme uvažuje len o hmote a v druhej, jedinom základe, utvrdzuje myšlienku, cit, ducha. Monizmus, na druhej strane, je doktrína jednoty, ktorá ho radikálne vzďaľuje od niečoho ako „filozofický pluralizmus“.
Praktická filozofia
Praktická filozofia sleduje dobré úmysly prostredníctvom myslenia a komunikácie, podnecuje ľudí k správnym činom a skutkom a odvracia ich od chybných, negatívne zafarbených a nesprávnych činov. Zjednodušene povedané, praktická filozofia dokáže využiť silu myslenia na ovplyvňovanie mysle ľudí priamo v procese jednoduchej komunikácie.
Funkcie pluralizmu
Je zaujímavé, že pojem „pluralizmus“zaviedol H. Wolf v roku 1712. V dejinách filozofie to často nie je možnéstretnúť sa s konzistentným pluralizmom, akým je napríklad konzistentný monizmus. Pluralizmus je vo verejnej sfére veľmi rozšírený, ako už bolo niekoľkokrát spomenuté. Ideologický pluralizmus prispieva k uznaniu a zákonnému zakotveniu, najmä ústavy, rôznorodosti ideologických učení, samozrejme, ak nevyzývajú k násiliu, nepodnecujú etnickú či inú nenávisť. Výrazná štátna štruktúra už svojou existenciou potvrdzuje princíp pluralizmu. Mnohí si toto šírenie svetonázoru spájajú so skutočnosťou, že existuje veľké množstvo ľudí, ako aj ich názorov a všetci sú dosť rôznorodí kvôli kultúrnym, hodnotovým a historickým rozdielom.
Dogmatici a skeptici
Filozofi sa tiež delia na dogmatikov a skeptikov. Dogmatickí filozofi sú dobrí, pretože dokážu rozvíjať svoje vlastné myšlienky a vyjadrovať myšlienky iných ľudí, nie svoje myšlienky. Obhajujú ich a diskutujú o nich spravidla v duchu pozitívneho, afirmatívneho, konštruktívneho filozofovania. Ale filozofi-skeptici sú priamym opakom filozofov-dogiem. Ich filozofia je kritická, deštruktívna. Nerozvíjajú nápady, ale iba kritizujú ostatných. Filozofi-dogmatici sú filozofi-vynálezcovia alebo exponenti. Skeptickí filozofi sú upratovači, čističi, iná definícia pre nich neexistuje.
Subjektivisti, objektivisti, metodológovia
Osobitnú pozornosť si zaslúžia subjektivisti, objektivisti a metodológovia. Objektistickí filozofi sa zameriavajú najmä na problémy a nedokonalostimier a spoločnosť. Do kategórie takýchto filozofov patria materialisti, ontológovia, prírodní filozofi. Filozofi-subjektivisti sú užšie zameraní a zameriavajú sa najmä na problémy spoločnosti, spoločnosti a človeka. Väčšina idealistov, filozofov života, existencialistov, postmodernistov priamo súvisí s takýmito filozofmi. Filozofi-metodológovia chápu výhody formy výsledkov ľudskej činnosti. Všetko, čo človek vymyslel, zanecháva a zanechá, je pole pôsobnosti a základ pre diskusie filozofov-metodológov. Patria sem neopozitivisti, pragmatici, pozitivisti, ako aj predstavitelia lingvistickej filozofie, filozofie vedy.
Klasický pluralizmus
Empedokles je považovaný za klasického pluralistu, ktorý uznáva dva nezávislé začiatky. Svet je v jeho učení jasne poznačený a tvorený štyrmi živlami – vodou, zemou, vzduchom a ohňom. Sú večné a nemenné, a preto sa navzájom neovplyvňujú a nevyznačujú sa prechodmi do seba. Táto teória vysvetľuje, že všetko na svete sa deje zmiešaním štyroch prvkov. Vo všeobecnosti je filozofický pluralizmus zvyčajným nešťastím teórie a uchyľuje sa k nemu iba vtedy, keď nie je možné vysvetliť niečo zvyčajným logickým spôsobom.
Pluralizmus v spoločnosti
Ako sa to môže zdať zvláštne, ale pluralizmus je pre spoločnosť nevyhnutný, ako vzduch pre človeka. Na to, aby bola spoločnosť v normálnom stave a správne fungovala, je potrebné mať v nej viacero skupín ľudí s absolútnerozdielne názory, ideologické princípy a náboženstvo. Dôležité je aj to, že nemenej potrebná je aj možnosť slobodnej kritiky disidentov – ako sa hovorí, pravda sa rodí v spore. Táto existencia rôznych skupín prispieva k rozvoju pokroku, filozofie, vedy a iných disciplín na celom svete.
Existuje ďalšia malá skupina filozofov, ktorých je ťažké priradiť k nejakému konkrétnemu smeru. Nazývajú sa aj čistými filozofmi alebo systematistami, tvorcami ucelených filozofických systémov. Sú to všežravce v tom najlepšom zmysle slova. Ich sympatie a antipatie sú celkom dobre vyvážené a ich názory a záujmy sú nasmerované rôznymi smermi. Spomedzi všetkých týchto pestrých spoločností si práve oni zaslúžia titul filozofov - ľudí, ktorí sa snažia o múdrosť a vedomosti. Poznať život, cítiť ho taký, aký je, a nepremeškať ani chvíľu – to je ich hlavný cieľ. Ani pluralizmus, ani monizmus nie sú pre nich axiómou. Nechcú vyvrátiť, ale pochopiť všetko a všetkých. Sú to takzvané filozofické rytierstvo.
Výsledok
Pluralizmus a s ním spojená tolerancia, ktorá je pre fanúšikov autoritárskeho svetonázoru a ideologického fundamentalizmu taká ťažká, nadobúda v posttotalitnom svete jednoducho obrovský význam kvôli potrebe demokratizácie spoločnosti a jej následná germanizácia. V tejto situácii demokratický pluralizmus naberá na obrátkach a dalo by sa povedať, že v sebe nesie myšlienku ďalšieho budovania štátu aa spoločnosti. Mimochodom, toto je priama odpoveď na to, prečo sa mnohí diktátori tak báli pluralizmu. Samotná myšlienka, že môže existovať pluralizmus štátu, ďalšia myšlienka, ktorá je v rozpore s ich vlastnou, práve zničila celý totalitný, diktátorský poriadok.
Pre dôkladnejšie pochopenie pluralizmu sa odporúča prečítať si prácu vedca z Tartuskej univerzity, filozofa Leonida Naumoviča Stoloviča. Jeho kniha je najkompletnejšia, najuniverzálnejšia a systematickejšia ako iné podobné učenia o filozofii. Kniha obsahuje tri časti:
- Filozofia pluralizmu.
- Pluralizmus vo filozofii.
- Pluralistická filozofia.
Všetkých, ktorých zaujíma, čo je pluralizmus, definíciu nájdete v tejto knihe. Pomerne obšírne ukazuje aj možnosti pluralitnej metodológie pre tvorivé, kreatívne vnímanie filozofického myslenia.
