Politický a ideologický pluralizmus. Dobro alebo zlo?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:16

Pluralizmus je termín, ktorý vytvoril Christian Wolff počas nemeckého osvietenstva v 18. storočí.

V Rusku sa však stal populárnym v časoch „perestrojky“v polovici 80. rokov. Myšlienka politického a ideologického pluralizmu na pozadí 70 rokov vlády CPSU bola skutočne revolučná. Najmä pre Rusko toho obdobia. V krajinách západnej Európy sa na ňom odvíjal politický systém. Aké boli predpoklady pre vznik pluralitného myslenia?

Pluralizmus a jeho formovanie v Rusku

Čo je prejavom ideologického a politického straníckeho pluralizmu? V spoločnosti, kde neexistuje totalitný režim, kontrola a systém trestania za nesúhlas, je to nevyhnutné, ako zmena ročných období.

V Rusku sa politický a ideologický pluralizmus zrodil rýchlo, za 4-5 rokov, čo je v meradle histórie kozmická rýchlosť. V roku 1985 boli zorganizované prvé bunky,komunity a organizácie. V roku 1989 už boli zaregistrované a získali oficiálny štatút. Odvtedy ubehlo 30 rokov. Opäť to nie je časový limit pre históriu. Preto je pluralizmus v Rusku mladý, flexibilný a rozvíjajúci sa fenomén.

Ideologický a politický pluralizmus znamená rovnosť

Je predpokladom aj nevyhnutnou podmienkou demokracie. Prítomnosť systému viacerých strán, kde všetci jeho účastníci majú právo na slobodu myslenia, prejavu, propagandu (v dobrom slova zmysle) svojich myšlienok a hodnôt - to je portrét modernej demokratickej spoločnosti. Systém viacerých strán je prirodzený stav, o ktorý sa bude snažiť a ktorý dosiahne každý štát, v ktorom neexistujú žiadne násilné obmedzenia, tresty za nesúhlas a centralizácia moci.

Inými slovami, na to, aby sa človek mohol rozhodnúť, musí dostať túto možnosť. Parlament by nemal pozostávať z jednej strany, nutná je prítomnosť opozície. Nič nebráni politickým stranám zjednotiť sa v koalíciách, ak majú spoločnú reč a zároveň sa nezhodnú v iných otázkach.

Postup registrácie nových politických hnutí by mal byť jednoduchý, zrozumiteľný a súbor kritérií by mal byť jednotný.

Politický pluralizmus neexistuje sám osebe, je len spojený s trhovým hospodárstvom a konkurenciou. Cirkev v pluralitnom štáte je od nej zvyčajne oddelená.

Ideologický pluralizmus. Znak zdravej spoločnosti

Ideologická rozmanitosť a politický pluralizmus sú dve strany tej istej mince.

Ústava Ruskej federácie hovorí, že „žiadna ideológia nemôže byť ustanovená ako štátna alebo povinná“. Priamym dôsledkom toho je tolerancia. Žiaden jednotlivec alebo skupina ľudí by nemala byť vystavená prenasledovaniu a prenasledovaniu za politické, ideologické, náboženské alebo iné presvedčenie, ak to nie je v rozpore so zákonom. Vo všeobecnosti stojí za to zdôrazniť, že pluralizmus nie je anarchia. Toto je však často nesprávny výklad. Aby sme to parafrázovali, môžeme povedať: čo nie je zakázané, je dovolené. Propaganda, napríklad nacizmus v Európe je zákonom zakázaná. Preto takáto ideológia nemá právo na existenciu. Rôznorodosť názorov a svetonázorov dáva civilizačný impulz. Samozrejme, čistý ideologický a politický pluralizmus je utópia. Konflikty sú nevyhnutné, keď sa stretnú rôzne náboženstvá, zvyky a presvedčenia. Znakom zdravej spoločnosti je byť schopný vyriešiť tieto konflikty mierovou cestou, uznať samotnú existenciu polárnych ideológií.

Temná strana pluralizmu

V modernom svete, kde sú hranice podmienenou vecou, je existencia rôznych kultúr, národov, náboženstiev a politických hnutí na tej istej scéne nevyhnutná. Ešte raz zdôrazňujeme: rozmanitosť a tolerancia sú znakom pokroku, vysokého rozvoja a morálneho zdravia národa. Vráťme sa na začiatok článku, pripomeňme, že pojem „pluralizmus“(aj keď skôr vo filozofickom zmysle) vznikol v osvietenstve, keďZápadoeurópska spoločnosť zažila svoj rozkvet. Ale každý filozofický koncept je dogmatický. Čierna a biela neexistuje, rovnako ako neexistuje ideálna spoločenská predstava. Sú v pluralizme úskalia? Bezpochyby. Omyl komunizmu (vec úplne opačná ako uvažovaný jav) spočíval v tom, že verejnosť bola postavená nad osobné. Štát bol považovaný za sebestačný organizmus, ktorý v podstate ignoroval ľudí, ktorí boli jeho základom. Pluralizmus stúpa opačne: od konkrétneho k všeobecnému, pričom do popredia kladie človeka a rešpekt k jeho výchove, myšlienkam a presvedčeniam. Ale napodiv, práve tu je problém. Dotyk civilizácie na ľudstvo je tenký. Len čo nastanú kataklizmy, ekonomické poklesy a iné krízy, začne platiť primitívny zákon „každý sám za seba“a o tolerancii netreba hovoriť. Tí istí ľudia, ktorí sa naučili rešpektovať a akceptovať jeden druhého, sa stávajú ideologickými nepriateľmi. Boj o moc a presadzovanie vlastnej myšlienky ako jedinej pravice podnietili viac vojen ako banálna chamtivosť.

Kto sú porotcovia?

Ideológia v pluralitnej spoločnosti má právo na existenciu, ak obstála v skúške časom a históriou.

Nacizmus bol v skutočnosti kedysi tiež ideológiou, podobne ako otrokársky systém, feudalizmus a mnohé ďalšie. Moderná civilizácia však neuznáva ich právo na existenciu.

Mnohé procesy, ktoré prebiehajú „tu a teraz“, ešte neprešli takýmto testom. Ale samotná myšlienkapluralizmus otvára príliš veľa okien na to, aby sa objavili kontroverzné javy.

Cesta od vzniku názoru k jeho legalizácii je krátka. Osoba (skupina) sa objaví s novým revolučným nápadom. Ak to formálne neodporuje zákonu, pluralitná spoločnosť nemá právo túto myšlienku odmietnuť. Jednoducho povedané, zvláštne správanie alebo odchýlka nie je dôvodom na prenasledovanie. V ďalšej fáze sú nasledovníci tejto myšlienky, vytvára sa organizovaná skupina. Zároveň si spoločnosť začína zvykať na takúto „deviáciu“. Hnutie naberá na obrátkach, propaganda je na mieste a voilá! Už je to účet.

Kto môže povedať, čo je dobré a čo zlé? Pravdepodobne len naši potomkovia…