Všetci si skôr či neskôr myslíme: čo je v živote najdôležitejšie? Prečo vlastne žijeme? Kam smerujeme a aká by mala byť táto cesta? Tieto otázky musia byť vyriešené. Keď poznáte zmysel života, môžete pochopiť zmysel smrti.
Čo je v živote najdôležitejšie?
Túžba poznať účel nášho pobytu na zemi nás odlišuje od zvierat. „Človek bez cieľa vždy blúdi,“povedal staroveký filozof Seneca.
Je ťažké rozmotať zamotanú spleť životných zvratov od narodenia, ale môžete sa o to pokúsiť z veľmi určitého a zrejmého konca – smrti, ktorá je výsledkom ľudského života. Ak sa pozriete z tohto uhla, je jasné, že život človeka je nezmyselný a iluzórny, pretože sa neberie do úvahy najdôležitejšia etapa života - smrť.
Významy sú klamné predstavy:
1. Zmyslom života je život sám. Fráza je, samozrejme, krásna, ale úplne „prázdna“! Je jasné, že nespíme kvôli spánku, ale kvôli obnove nášho tela. A dýchame nie kvôli dýchaniu, ale kvôli oxidačným procesom potrebným na to, aby telo prebehlo.
2. Hlavná vec v živote jesebarealizácie. Často môžete počuť, že najdôležitejšou vecou v živote je realizovať svoje sny a príležitosti. Úspech môžete dosiahnuť v rôznych oblastiach: politika, umenie, rodina atď.
Toto zobrazenie nie je nové. A Aristoteles veril, že najdôležitejšou vecou v živote je úspech, odvaha a úspech.
Človek, samozrejme, musí dosiahnuť svoje ciele a rozvíjať sa. Ale urobiť z toho zmysel života je chyba. V kontexte neodvratnosti smrti je jedno, či si človek uvedomil sám seba alebo nie. Smrť všetko vyrovná. Sebarealizáciu ani životný úspech nemožno preniesť na druhý svet!
3. Potešenie je to, čo sa počíta
Dokonca aj staroveký grécky filozof Epikuros tvrdil, že zmyslom života je prijímať potešenie, dosiahnuť blaženosť a pokoj. V modernej spoločnosti prekvitá kult konzumu a potešenia. Ale Epikuros tiež poznamenal, že človek nemôže žiť pre potešenie bez toho, aby zosúladil svoje túžby s etikou. A v našej spoločnosti to už nikto nerobí. Reklama, talk show, reality show a mnohé televízne seriály povzbudzujú ľudí, aby žili pre potešenie. Čítame, vidíme, počujeme výzvy vziať zo života všetko, chytiť šťastie „za chvost“, „utrhnúť sa“naplno atď.
Kult rozkoše je neoddeliteľne spojený s kultom konzumu. Aby sme sa zabavili, musíme si niečo objednať, kúpiť, vyhrať. Takto sa meníme na bezvýznamných „poloľudí“, pre ktorých je v živote hlavné piť, jesť, uspokojovať sexuálne potreby, spať, obliekať sa, chodiť atď. Človek sám obmedzuje význam svojho života na uspokojenie primitívnych potrieb.
Potešenie však nemusí byť zmyslom životaz jedného jednoduchého dôvodu: prechádza. Akákoľvek potreba prináša uspokojenie len na chvíľu a potom sa objaví znova. Hľadáme potešenie a pozemské statky ako narkomani, ktorí potrebujú ďalšiu dávku potešenia. Takéto vnímanie sa nakoniec zmení na prázdnotu a duchovnú krízu. Žijeme tak, ako keby sme mali žiť večne. A iba smrť ukazuje klamstvo spotrebiteľského trendu.
4. Zmysel života je v milovaných
Často sa nám zdá, že zmysel života je v rodičoch, deťoch, manželovi. Mnohí to hovoria: „Je pre mňa všetkým! Žijem pre neho. Samozrejme, milovať, pomáhať prechádzať životom, obetovať niečo pre príbuzných je správne a celkom prirodzené. Všetci chceme mať rodinu, milovať a vychovávať deti. Ale môže to byť zmysel života? V skutočnosti je to slepá cesta. Keď sa rozplynieme v milovanej osobe, niekedy zabúdame na hlavné potreby našej duše.
Každá osoba je smrteľná a keď raz stratíme milovanú osobu, nevyhnutne stratíme motiváciu žiť ďalej. Bude možné dostať sa z tejto najťažšej krízy, ak nájdete svoj skutočný skutočný účel. Aj keď je možné "prepnúť" na iný objekt a dať mu zmysel. To je to, čo niektorí ľudia robia. Ale takáto potreba symbiotického spojenia je už psychická porucha.
Nikdy nenájdete zmysel svojho bytia na zemi, ak ho budete hľadať medzi vyššie uvedenými. Ak chcete nájsť najdôležitejšiu vec v živote, musíte zmeniť svoj uhol pohľadu, a to si vyžaduje vedomosti.
Človek sa vždy zaujímal o otázku svojho osudu, ľudí predtýmčelili rovnakým problémom ako my. Vždy boli problémy, klamstvá, zrada, prázdnota duše, katastrofy, zúfalstvo, choroby a smrť. Ľudia sa s tým vysporiadali. A môžeme využiť túto kolosálnu zásobu vedomostí, ktoré nahromadila predchádzajúca generácia. Namiesto toho sme oprášili túto neoceniteľnú skúsenosť. Poznatky našich predkov využívame v medicíne, matematike, využívame technologické vynálezy a v hlavnej otázke – pochopenie našej existencie – odmietame ich znalosti.
A naši predkovia videli zmysel svojej existencie vo vzdelávaní seba, svojich duší, sebarozvoja a približovania sa k Bohu, spoznali posmrtný život a nesmrteľnosť duše. Všetky pozemské statky a potreby stratili svoju hodnotu tvárou v tvár smrti.
To hlavné sa začína po smrti. Potom všetko zapadne na svoje miesto a dáva zmysel. Náš život je škola, tréning, skúšanie a príprava na večnosť. Je logické, že najdôležitejšie je teraz sa naň čo najlepšie pripraviť. Kvalita nášho života vo večnom svete závisí od toho, ako zodpovedne sme pristupovali k učeniu v „škole“.
Náš pobyt na zemi je podobný obdobiu vnútromaternicového vývoja, pretože byť deväť mesiacov v maternici je tiež celý život. Bez ohľadu na to, aké dobré a príjemné, pokojné a pohodlné je dieťa na tomto svete, bude ho musieť opustiť. Nešťastia a bolesti, ktoré nás na ceste stretávajú, sa dajú prirovnať k bolestiam, ktoré prežíva bábätko pri pôrode: sú nevyhnutné a každý si nimi prechádza, sú dočasné, hoci sa niekedy zdajú nekonečné.nie sú ničím v porovnaní s radosťou zo stretnutia s pôžitkami nového života.
Pascalova stávka
Francúzsky vedec Blaise Pascal napísal niekoľko filozofických diel, z ktorých jedno sa nazýva Pascalova stávka. Pascal sa v ňom rozpráva s imaginárnym ateistom. Verí, že sme všetci nútení staviť na to, či existuje Boh a život po smrti.
Ak niet Boha, potom veriaci nič nestráca - len dôstojne žije a umiera - to je jeho koniec.
Ak existuje a človek žije celý život na základe presvedčenia, že po smrti ho nič nečaká, zomrieť - stratí všetko! Je takéto riziko opodstatnené? Riskovať večné šťastie na krátky pobyt vo svete duchov!
Imaginárny ateista vyhlasuje, že „tieto hry nehrá“. Na čo Pascal odpovedal: „Nie je v našej vôli hrať alebo nehrať,“pripomínajúc nevyhnutnosť voľby. Do tejto stávky sme zapojení všetci, bez ohľadu na našu túžbu, pretože každý sa musí rozhodnúť (a nikto to za nás neurobí): veriť v budúci život alebo nie.
V každom prípade je múdrejší ten, kto žije na základe toho, že Stvoriteľ všetkých vecí existuje a duša je nesmrteľná. Tu nejde o slepú nádej, že niečo alebo niekto je „tam vonku“, ale o vedomú voľbu viery v Jediného Boha, ktorá už dnes, v prítomnosti, dáva človeku zmysluplnosť, pokoj a radosť.
Tu je - liek na dušu a získanie pokojného a šťastného života v tomto i na onom svete. Vezmite a použite. Ale nie! Ani to nechceme skúšať.
Človek sa bráni získaniu pravdy, konkrétne všetkému, čo s tým súvisís náboženstvom. Prečo tento odpor a odmietanie vzniká aj po pochopení toho, čo je v živote najdôležitejšie? Pretože všetci žijeme do určitej miery vo svojom fiktívnom svete, v ktorom sa cítime príjemne a útulne, všetko o ňom vieme a rozumieme mu. Tento svet je častejšie založený nie na triezvom hodnotení seba a reality, ale na premenlivých a klamlivých pocitoch, preto sa nám realita predkladá vo veľmi skreslenej podobe.
A ak sa človek rozhodne v prospech viery v Boha, nájde skutočný zmysel svojho bytia, potom bude musieť pretvoriť a prebudovať celý svoj život v súlade s týmto poznaním. V dôsledku toho sa rúcajú piliere, na ktorých spočíval celý náš svetonázor. Pre všetkých je to dosť stresujúce. Koniec koncov, všetci sme veľmi pripútaní k svojmu obvyklému životu. Navyše sa bojíme na sebe pracovať. Koniec koncov, na ceste k pravde budete musieť vynaložiť úsilie, prerobiť sa, pracovať na svojej duši. Je príliš lenivé ísť touto cestou, najmä ak je človek už posadnutý materiálnymi potrebami a pôžitkami. Preto sa uspokojíme s náhradami, ktoré sú bezcenné. Nebolo by lepšie vynaložiť námahu a vymeniť imaginárne pohodlie za skutočné šťastie!
Nespravodlivosť víťazí
Pre mnohých je kameňom úrazu na ceste k úprimnej viere v Boha myšlienka na nespravodlivosť sveta. Tí, ktorí žijú dôstojne, trpia, deti, ktoré nestihli spáchať žiaden hriech, a tí, ktorí na zemi hanobia, prosperujú. Z pozície pozemského života, ak veríte, že všetko končí smrťou - argument je veľmibohatý. Potom je naozaj nemožné pochopiť prosperitu nespravodlivých a utrpenie spravodlivých.
Ak sa na situáciu pozriete z pozície večnosti, všetko sa vyjasní. Dobro alebo zlo sa v tomto prípade neuvažuje z pohľadu bytia na zemi, ale prínosu pre človeka v nekonečnom živote. Navyše si pri utrpení uvedomíte veľmi dôležitý fakt – tento svet je poškodený a nie je možné v ňom dosiahnuť absolútne šťastie. Toto miesto nie je na zábavu, ale na tréning, učenie, boj, prekonávanie atď.
Večné šťastie, oslobodené od akejkoľvek úzkosti a smútku, možno pochopiť iba uvedomením si všetkých bolestí tohto sveta okrem Boha. Len tým, že človek precíti „vo vlastnej koži“všetok smútok tohto sveta, môže smútiť nad rozchodom so skutočným zdrojom šťastia – Bohom.
