Črty kultúry starovekej Indie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:25

Odkedy vzniklo mnoho artefaktov materiálnej kultúry starovekej Indie, ubehli viac ako štyri tisícročia. Jedna drobná socha od neznámeho umelca sa však stále javí ako mimoriadne dôležitá. Pečať zobrazuje postavu sediacu na nízkej plošine v polohe, ktorú poznajú moderní praktizujúci jogy a meditácie: kolená sú od seba, chodidlá sa dotýkajú a ruky sú natiahnuté od tela s končekmi prstov položenými na kolenách. Takto umiestnené telo adepta, ktoré tvorí symetrický a vyvážený trojuholníkový tvar, dokáže vydržať dlhé hodiny jogy a meditácie bez potreby meniť držanie tela.

Harmónia s vesmírom

Slovo „joga“znamená „spolu“a starodávna joga mala pripraviť telo na meditáciu, prostredníctvom ktorej sa človek snažil pochopiť svoju jednotu s celým vesmírom. Po získaní tohto pochopenia už ľudia nemohli ubližovať inej živej bytosti okrem seba. Dnes sa táto prax pravidelne používa na doplnenie westernuliečebné a psychoterapeutické postupy. Zdokumentované výhody jogy a jej sprievodnej meditácie zahŕňajú zníženie krvného tlaku, zvýšenie duševnej jasnosti a zníženie stresu.

Pre starých hinduistov, ktorí vyvinuli a zdokonalili tieto komplexné duševno-fyzické metódy, však boli joga a meditácia nástrojmi na nájdenie vnútorného pokoja a harmonickej existencie. Ak sa pozriete pozorne, môžete nájsť oveľa viac dôkazov o nenásilnej a mierumilovnej povahe raných národov tohto regiónu. Stručne povedané, najdôležitejšia a najzaujímavejšia vec v kultúre starovekej Indie počas jej rozkvetu v rokoch 2300-1750. pred Kr e. je absencia dôkazov o vnútornom nesúhlase, kriminalite či dokonca hrozbe vojny a vonkajšieho konfliktu. Nie sú tu žiadne opevnenia ani známky útokov alebo rabovania.

Občianska spoločnosť

Toto rané obdobie sa tiež zameriava skôr na občiansku spoločnosť než na vládnucu elitu. Archeologické dôkazy totiž naznačujú, že v tom čase v skutočnosti neexistoval žiadny dedičný vládca, ako kráľ alebo iný panovník, ktorý by hromadil a kontroloval bohatstvo spoločnosti. Na rozdiel od iných starovekých civilizácií sveta, ktorých rozsiahle architektonické a umelecké aktivity, ako sú hrobky a veľké sochy, slúžili bohatým a mocným, kultúra starovekej Indie nezanechala žiadne takéto pamiatky. Namiesto toho sa zdá, že vládne programy a finančné zdroje boli nasmerované do organizujúcej sa spoločnosti,to by bolo prínosom pre jeho občanov.

Rola ženy

Ďalším znakom, ktorý oddeľuje históriu a kultúru starovekej Indie od iných raných civilizácií, je významná úloha žien. Medzi artefaktmi, ktoré boli objavené, sú tisíce keramických sôch, ktoré ich niekedy predstavujú v úlohe bohyne, najmä bohyne matky. Je kľúčovým prvkom náboženstva a kultúry starovekej Indie. Sú naplnené bohyňami – najvyššími a tými, ktorých úlohou je dopĺňať mužské božstvá, ktoré by inak boli neúplné či dokonca bezmocné. Preto nie je prekvapujúce, že symbolom zvoleným pre hnutie za národnú nezávislosť na začiatku 20. storočia a nástup modernej demokracie v Indii bola Bharat Mata, teda matka India.

Civilizácia Harrap

Prvá kultúra starovekej Indie, civilizácia Indus alebo Harappan, na vrchole zaberala oblasť v severozápadnej časti južnej Ázie, ktorá je dnes Pakistanom. Rozprestieralo sa na juh v dĺžke 1 500 kilometrov pozdĺž západných pobrežných oblastí Hindustanu.

Nakoniec harappská civilizácia zmizla okolo roku 1750 pred Kristom. e. v dôsledku kombinácie nepriaznivých prírodných a ľudských faktorov. Zemetrasenia v horných Himalájach mohli zmeniť tok riek, ktoré poskytovali životne dôležité poľnohospodárske zavlažovanie, čo viedlo k opusteniu miest a osád a premiestneniu na iné miesta. Navyše, starí obyvatelia, ktorí si neuvedomovali potrebu sadiť stromy po ich vyrúbaní na použitie v stavebníctve a ako palivo, pripravili región o lesy.čím prispieva k jej premene na dnešnú púšť.

Indická civilizácia zanechala tehlové mestá, odvodňovacie cesty, výškové budovy, dôkazy o kovoobrábaní, výrobe nástrojov a mala svoj vlastný systém písania. Celkovo bolo nájdených 1022 miest a obcí.

Védske obdobie

Obdobie nasledujúce po harappskej civilizácii od roku 1750 do 3. stor. pred Kr e. zanechali útržkovité dôkazy. Je však známe, že v tom čase sa formovali niektoré z najdôležitejších princípov kultúry starovekej civilizácie Indie. Niektorí z nich pochádzajú z indickej kultúry, no iné myšlienky sa dostali do krajiny zvonku, napríklad s kočovnými indoeurópskymi Árijcami zo Strednej Ázie, ktorí si so sebou priniesli kastový systém a zmenili sociálnu štruktúru staroindickej spoločnosti.

Árijci putovali v kmeňoch a usadili sa v rôznych oblastiach severozápadnej Indie. Na čele každého kmeňa stál vodca, ktorého moc po smrti prešla na jeho najbližších príbuzných. Spravidla sa to prenieslo na syna.

Postupom času sa Árijci asimilovali s domorodými kmeňmi a stali sa súčasťou indickej spoločnosti. Keďže Árijci migrovali zo severu a usadili sa v severných oblastiach, mnohí hinduisti, ktorí tam dnes žijú, majú svetlejšiu pleť ako tí, ktorí žijú na juhu, kde v staroveku Árijci nedominovali.

Kastový systém

Védska civilizácia je jednou z hlavných etáp kultúry starovekej Indie. Árijci zaviedli novú sociálnu štruktúru založenú na kastách. V tomto systéme sociálne postavenie priamo určovalo, aké povinnosti by mal človek plniť vo svojej spoločnosti.

Kňazi alebo brahmani patrili k vyššej triede a nepracovali. Boli považovaní za náboženských vodcov. Kšatrijovia boli vznešení bojovníci, ktorí bránili štát. Vaishyovia boli považovaní za triedu služobníkov a pracovali v poľnohospodárstve alebo čakali na príslušníkov vyššej kasty. Shudras boli najnižšia kasta. Robili tú najpodradnejšiu prácu – vynášali smeti a upratovali veci iných ľudí.

Literatúra a umenie

Vo védskom období sa indické umenie rozvíjalo mnohostranne. Zobrazenia zvierat, ako sú býky, kravy a kozy, sa rozšírili a považovali sa za dôležité. Posvätné hymny boli napísané v sanskrte a spievané ako modlitby. Boli začiatkom indickej hudby.

Niektoré kľúčové písma boli vytvorené v tejto dobe. Objavilo sa mnoho náboženských básní a posvätných chválospevov. Brahmani ich napísali, aby formovali presvedčenie a hodnoty ľudí.

Skrátka, najdôležitejšou vecou v kultúre starovekej Indie vo védskom období je vznik budhizmu, džinizmu a hinduizmu. Druhé náboženstvo vzniklo vo forme náboženstva známeho ako brahmanizmus. Kňazi vyvinuli sanskrt a použili ho na vytvorenie okolo roku 1500 pred Kristom. e. 4 časti Véd (slovo „Véda“znamená „vedomosť“) – zbierky chválospevov, magických formuliek, kúziel, príbehov, predpovedí a sprisahaní, ktoré sú aj dnes vysoko cenené. Patria sem spisy známeako Rigveda, Samaveda, Yajurveda a Atharvaveda. Tieto diela zohrali takú dôležitú úlohu v starovekej kultúre Indie, že vtedajšiu éru nazvali védskym obdobím.

Asi 1 000 pred Kr. Árijci začali skladať 2 dôležité eposy, Rámájanu a Mahábháratu. Modernému čitateľovi tieto diela poskytujú pohľad na každodenný život v starovekej Indii. Rozprávajú o Árijcoch, védskom živote, vojnách a úspechoch.

Hudba a tanec sa v dávnej histórii Indie vyvíjali. Boli vynájdené nástroje, ktoré umožnili udržať rytmus skladieb. Tanečníci nosili prepracované kostýmy, exotický make-up a šperky a často vystupovali v chrámoch a na dvoroch rádža.

Budhizmus

Možno najvýznamnejšou postavou v kultúre starovekého východu a Indie, ktorá sa objavila vo védskom období, bol Budha, narodený v 6. storočí. pred Kr e. pod menom Siddhartha Gautama v regióne Ganga v severnej časti Hindustanu. Po dosiahnutí dokonalého poznania vo veku 36 rokov po duchovnom hľadaní, ktoré zahŕňalo asketické a meditačné praktiky, Buddha učil to, čo sa začalo nazývať „stredná cesta“. Je zástancom odmietnutia extrémnej askézy a extrémneho luxusu. Buddha tiež učil, že všetky živé bytosti sú schopné premeniť sa z nevedomého, do seba pohlteného stavu na ľudskú bytosť, stelesňujúcu bezpodmienečnú zhovievavosť a štedrosť. Osvietenie bolo vecou osobnej zodpovednosti: každý človek si musel vyvinúť súcit so všetkými živými bytosťami spolu s dokonalým poznaním ich úlohy vo vesmíre.

Je dôležité si to uvedomiťhistorický Budha sa nepovažuje za božstvo a jeho nasledovníci ho neuctievajú. Skôr ho ctia a ctia svojou praxou. V umení je zobrazený ako človek, nie ako nadľudská bytosť. Pretože budhizmus nemá všemocné ústredné božstvo, náboženstvo je ľahko kompatibilné s inými tradíciami a dnes mnohí ľudia na celom svete spájajú budhizmus s inou vierou.

Jainizmus a hinduizmus

Súčasníkom Budhu bol Mahavira, 24. v rade dokonalých ľudí známych ako džinovia alebo dobyvatelia a hlavná postava džinistického náboženstva. Rovnako ako Budha, Mahavira nie je považovaný za boha, ale je príkladom pre svojich nasledovníkov. V umení sa on a ďalších 24 džinov javia ako vysoko dokonalí ľudia.

Na rozdiel od budhizmu a džinizmu, tretie hlavné indické domorodé náboženstvo, hinduizmus, nemalo ľudského učiteľa, ku ktorému by sa dali vysledovať presvedčenia a tradície. Namiesto toho sa sústreďuje na oddanosť konkrétnym božstvám, hlavným aj menším, ktoré sú súčasťou rozsiahleho panteónu bohov a bohýň. Shiva svojim kozmickým tancom ničí vesmír, keď sa zhorší natoľko, že ho treba oživiť. Višnu je ochrancom a zachovávateľom sveta, keď bojuje za udržanie status quo. Archeologické dôkazy hinduizmu sa objavujú neskôr ako budhizmus a džinizmus a kamenné a kovové artefakty zobrazujúce mnohé božstvá, pred 5. storočím. zriedkavé.

Samsara

Všetky tri indické náboženstvá zdieľajú presvedčenie, že každá živá bytosť podlieha cyklunarodenie a znovuzrodenie na nespočetné veky. Tento cyklus transmigrácie, známy ako samsára, nie je obmedzený na ľudí, ale zahŕňa všetky cítiace bytosti. Forma, ktorú človek nadobudne v budúcom narodení, je určená karmou. Tento výraz v modernom jazyku znamená šťastie, ale pôvodné použitie tohto slova sa vzťahuje na činy vykonané ako výsledok voľby, a nie náhody. Útek zo samsáry, nazývanej budhistami „nirvána“a hinduistami a džinistami „mokša“, je konečným cieľom každej z troch náboženských tradícií a celá ľudská činnosť by mala byť v ideálnom prípade zameraná na zlepšenie karmy, aby sa dosiahol tento cieľ..

Hoci tieto náboženské tradície majú teraz rôzne názvy, v mnohých ohľadoch sa považujú za rôzne cesty alebo margy k rovnakému cieľu. V kultúre jednotlivca a dokonca aj v rodinách si ľudia mohli slobodne vybrať svoju vlastnú cestu a dnes neexistuje žiadny dôkaz o náboženskom konflikte medzi týmito tradíciami.

Externé kontakty

Približne v 3. storočí. pred Kr e. kombinácia vnútorného vývoja kultúry starovekej Indie a stimulujúceho kontaktu so západnou Áziou a stredomorskými svetmi priniesli zmeny v indických regiónoch. Príchod Alexandra Veľkého do severozápadnej oblasti južnej Ázie v roku 327 pred Kr a rozpad Perzskej ríše priniesli nové myšlienky, vrátane koncepcie monarchie a technológií, ako sú nástroje, znalosti a veľké kamenné rezbárske práce. Ak sa Alexandrovi Veľkému podarilo dobyť Hindustan (vzbura a únava jeho vojsk spôsobili jeho ústup), potom môžetemožno len hádať, ako sa mohli vyvíjať dejiny Indie. Nech je to akokoľvek, jeho dedičstvo je väčšinou skôr kultúrne než politické, keďže cesty, ktoré prerazil naprieč západnou Áziou, zostali po jeho smrti ešte celé stáročia otvorené obchodnej a ekonomickej výmene.

Gréci zostali v Baktrii, ktorá sa nachádza severozápadne od Indie. Boli to jediní predstavitelia západnej civilizácie, ktorí akceptovali budhizmus. Gréci sa podieľali na šírení tohto náboženstva a stali sa sprostredkovateľmi medzi kultúrami starovekej Indie a Číny.

Maurská ríša

Po ceste, ktorú vytvorili Gréci, prišiel monarchický systém vlády. Rozšíril sa na severe Indie v bohatých krajinách zúrodnených životodarnou riekou Gangou. Najslávnejším z prvých kráľov krajiny bol Ashoka. Vedúci predstavitelia krajiny ho aj dnes obdivujú ako príklad dobrotivého vládcu. Po niekoľkých rokoch vojen bojoval za založenie svojej ríše Ashoka, keď videl 150 000 zajatých ľudí, ďalších 100 000 zabitých a ďalších mŕtvych po svojom poslednom dobytí, bol zasiahnutý utrpením, ktoré spôsobil. Pokiaľ ide o budhizmus, Ashoka zasvätil zvyšok svojho života spravodlivým a pokojným veciam. Jeho milosrdná vláda sa stala vzorom pre celú Áziu, keď budhizmus expandoval za hranice svojej domoviny. Žiaľ, po jeho smrti bola Maurijská ríša rozdelená medzi jeho potomkov a India sa opäť zmenila na krajinu mnohých malých feudálnych štátov.

Bezkonkurenčná postupnosť

Zachovanéartefakty a to, čo vieme o náboženskom a filozofickom presvedčení ľudí, naznačuje, že medzi rokom 2500 p.n.l. e. do roku 500 nášho letopočtu e. kultúra starovekej Indie, skrátka, dosiahla neobyčajný vzostup sprevádzaný inováciami a formovaním tradícií, ktoré sa v modernom svete dodnes vyskytujú. Navyše, kontinuita medzi minulosťou a súčasnosťou krajiny nemá v iných regiónoch sveta obdobu. Moderné spoločnosti v Egypte, Mezopotámii, Grécku, Ríme, Amerike a Číne sa väčšinou len málo podobajú na svojich predchodcov. Je pozoruhodné, že od raných štádií dlhého a bohatého rozvoja kultúry starovekej Indie mali mnohé z dochovaných materiálnych dôkazov trvalý a trvalý vplyv na indickú spoločnosť a celý svet.

Veda a matematika

Výsledky kultúry starovekej Indie v oblasti vedy a matematiky sú významné. Matematika bola nevyhnutná pre plánovanie náboženských budov a filozofické chápanie vesmíru. V 5. stor n. e. astronóm a matematik Aryabhata údajne vytvoril moderný systém desiatkových čísel, ktorý je založený na pochopení pojmu nula. Dôkazy o indickom pôvode myšlienky nuly, vrátane použitia malého kruhu na znázornenie číslice, možno nájsť v sanskrtských textoch a nápisoch.

Ayurveda

Ďalšou črtou kultúry starovekej Indie je odvetvie medicíny známe ako ajurvéda, ktoré sa v tejto krajine dodnes veľmi praktizuje. Obľubu si získal aj v západnom svete ako „doplnkový“liek. Doslova toto slovov preklade „veda o živote“. Lekárska kultúra starovekej Indie v skratke v ajurvéde definuje základné princípy ľudského zdravia, označuje fyzickú a duševnú rovnováhu ako prostriedok na dosiahnutie dobrého zdravia a pohody.

Politika a zásada nenásilia

V kultúre starovekej Indie je skrátka najdôležitejšia a najzaujímavejšia viera v nedotknuteľnosť živých bytostí, ktorá je ústrednou súčasťou budhizmu, džinizmu a hinduizmu. Bol premenený na pasívny odpor, ktorý obhajoval Mahátma Gándhí počas boja krajiny za nezávislosť od britskej nadvlády na začiatku dvadsiateho storočia. Od čias Gándhího sa mnohí ďalší súčasní vodcovia riadili zásadou nenásilia v snahe o sociálnu spravodlivosť, najznámejší je reverend Martin Luther King, Jr., ktorý viedol boj za rasovú rovnosť v Spojených štátoch v 60. rokoch 20. storočia..

Vo svojej autobiografii King napísal, že Gándhí bol hlavným zdrojom jeho techniky nenásilnej sociálnej zmeny počas bojkotu autobusov v roku 1956, ktorý ukončil rasovú segregáciu v mestských autobusoch v Alabame. John F. Kennedy, Nelson Mandela a Barack Obama tiež deklarovali svoj obdiv k Mahátmovi Gándhímu a starodávnemu indickému princípu nenásilia a individuálnej empatie ku všetkým živým bytostiam a zodpovedajúci nenásilný postoj prijatý vegetariánskymi, zvieracími a environmentálnymi skupinami..

Snáď neexistuje väčší kompliment, ktorý by sa dal dať starovekukultúru Indie než fakt, že jej zložitý systém viery a úctyhodný postoj k životu dnes môžu slúžiť ako sprievodcovia pre celý svet.