Francúzsky vedec židovského pôvodu, filozof a sociológ, politológ, politicky liberál Aron Raymond je zakladateľom epistemologického smeru vo filozofii dejín, ktorého zástancovia sa postavili proti výkladu dejín z pohľadu pozitivizmu. Sám Raymond obhajoval globalizáciu a deideologizáciu vedy. Je tiež prívržencom teórie priemyselnej spoločnosti. Aron Raymond prispel k recepcii nemeckej sociológie, napríklad myšlienkový systém M. Webera vo Francúzsku. Ako publicista napísal viac ako 30 kníh. Istý čas bol politickým publicistom denníka Le Figaro. Na základe svojho politického presvedčenia veril, že štát by mal vytvárať zákony, ktoré zaručia slobodu, rovnosť, pluralizmus a zabezpečia ich implementáciu.
Aron Raymond: biografia
Budúci vedec sa narodil v roku 1905 v Lotrinsku, v meste Rambervillere, v rodine židovských emigrantov, ktorí boli úplne asimilovaní do svojho prostredia. Jehojeho otec Gustave Aron bol profesorom práva a matka Susan Levyová bola sekulárna žena, pôvodom z Alsaska. Čoskoro sa rodina presťahovala do Paríža.
Aron Raymond získal vzdelanie na École normale supérieure. Tu stretol Jeana-Paula Sartra. Po celý život boli najlepšími priateľmi, no zároveň intelektuálnymi protivníkmi. Raymond zažiaril svojimi vedomosťami a pri zložení skúšky z filozofie na titul agrégé nazbieral najvyšší počet bodov a získal prvé miesto. Bola to naozaj skvelá úloha! Sartre medzitým neuspel a neuspel na skúške. Vo veku 25 rokov získal Raymond doktorát z dejín filozofie.
V Nemecku
Po absolvovaní parížskej školy odišiel Aron do Nemecka prednášať na univerzitách v Kolíne nad Rýnom a Berlíne. Tu vidí, ako nacisti pália „inteligentné“knihy. Až potom sa u neho vyvinula averzia voči totalite, ba dokonca aj voči fašizmu. Keď sa Hitler dostal k moci v Nemecku, musel sa kvôli bezpečnosti vrátiť do Francúzska.
Vyučovacie aktivity
Po návrate do svojej vlasti začína vyučovať sociálnu filozofiu a sociológiu na Univerzite v Le Havre (nepliesť si s Harvardom). Od roku 1934 vyučuje asi 5 rokov a pracuje ako tajomník na Vyššej normálnej škole, ktorú kedysi absolvoval.
Potom sa Aron Raymond presťahuje do Toulouse, kde prednáša sociálnu filozofiu. Pred vypuknutím 2. svetovej vojny sa zúčastňuje na kolokviu W altera Lippmanna v Paríži,pomenované po slávnom americkom novinárovi. Toto intelektuálne stretnutie usporiadal Louis Rougier.
Vojna v živote Aarona Raymonda
Ako už bolo uvedené, pred vypuknutím vojny bol učiteľom sociálnej filozofie na univerzite v Toulouse. Po ukončení vyučovania odišiel na front slúžiť vo francúzskom letectve, a keď bola armáda porazená a jeho rodná krajina bola pod nacistickou okupáciou, odišiel cez Lamanšský prieliv do Foggy Albion.
Tu sa pripája k hnutiu Fighting France, ktoré bolo pod vedením samotného Charlesa de Gaulla a pod ktorým pôsobil vlastenecký časopis Free France. Aaron sa stáva jeho redaktorom. Tlačou v zahraničí sa snažia zvýšiť morálku svojich krajanov.
Raymond Aron: Etapy vo vývoji sociologického myslenia
Po odchode nemeckých útočníkov z Francúzska sa vedec vracia do svojej vlasti a pokračuje vo vyučovaní. Tentoraz dostane prácu na National School of Administration, ako aj na Parížskom inštitúte politických štúdií, kde vyučuje sociológiu.
Aronove rané sociologické názory sú ovplyvnené novokantovstvom (bádenská škola). Vo svojich spisoch popieral zákony rozvoja a spoločnosti, hlásal extrémny relativizmus, ktorý hraničil s iracionalizmom.
Neskôr sa vzdialil od extrémov apriorizmu arelativizmu a priblížil pozíciu M. Webera v jeho teórii „ideálnych typov“v štúdiu histórie. Aron vo svojich vedeckých prácach o dejinách sociológie sympatizoval s konzervatívnymi tendenciami Durkheima a Tocquevilla. Stále sa pokúšal vytvoriť „ alternatívnu“verziu historického materializmu.
Aronovo učenie
Je jedným z autorov konceptu deideologizácie. Zastával negatívny postoj k objektívnej historickej zákonitosti, dialektike interakcie výrobných vzťahov a výrobných síl, ako aj koncepcii ekonomickej a sociálnej formácie.
Sociológia Arona Raymonda berie ako objekt sociálneho výskumu derivát subjektívnych momentov, napríklad motiváciu, hodnotové orientácie toho či onoho konania subjektov, uhol pohľadu toho, kto sa zaoberá výskumom.. Tento prístup je podľa Aronových názorov novou, „neideologickou“teóriou spoločnosti. Je to jediná pravdivá teória, pretože študuje „to, čo skutočne existuje“.
Ako už bolo uvedené, Aron je tiež zakladateľom teórie všeobecnosti pre celú priemyselnú spoločnosť. Považoval sa za nasledovníka Saint-Simon a Long a často sa na nich odvolával.
Raymondovo najznámejšie dielo
Ako už bolo uvedené, je tiež publicista a napísal viac ako 30 kníh, z ktorých najznámejšia je „Ópium intelektuálov“. Raymond Aron ju napísal v roku 1955. Vytvorila skutočnú senzáciu. polemikyo tejto knihe neprestávajú hovoriť ani dnes. Stále je to aktuálne.
