Platón je právom považovaný za jedného z najvýznamnejších filozofov v histórii ľudstva. Ako syn aristokrata a Sokratovho žiaka dokázal podľa svojho brata Diogena Laertia vytvoriť syntézu teórií Herakleita, Pytagora a Sokrata - teda všetkých múdrych mužov, ktorí boli hrdí na starovekú Hellasu.. Pôvodná Platónova doktrína ideí je východiskom a ústredným bodom celej filozofovej práce. Počas svojho života napísal 34 dialógov a vo všetkých je táto teória tak či onak popísaná či spomenutá. Preniká celou Platónovou filozofiou. Doktrínu ideí možno rozdeliť do troch štádií formácie.
Prvým je čas po Sokratovej smrti. Potom sa filozof pokúsil vysvetliť teórie svojho učiteľa a v takých dialógoch ako Symposium a Crito sa prvýkrát objavil koncept myšlienky absolútneho dobra a krásy. Druhou etapou je život Platóna na Sicílii. Tam bol ovplyvnený pytagorejskou školou a jasne artikulovanýjeho „objektívny idealizmus“. A napokon, tretia etapa je posledná. Potom Platónova doktrína ideí nadobudla úplný charakter a jasnú štruktúru a stala sa tak, ako ju poznáme teraz.
V už spomínanom dialógu „Symposion“alebo „Fast“filozof na príklade Sokratových prejavov podrobne opisuje, ako môže byť myšlienka (alebo podstata) krásy lepšia a pravdivejšia ako jej inkarnácie. Tam prvýkrát vyslovil myšlienku, že svet vecí a zmyslovo vnímaných javov nie je skutočný. Koniec koncov, predmety, ktoré vidíme, cítime, ochutnávame, nikdy nie sú rovnaké. Neustále sa menia, objavujú sa a umierajú. Ale existujú vďaka tomu, že vo všetkých je niečo z vyššieho, pravého sveta. Táto ďalšia dimenzia pozostáva z netelesných prototypov. Platónova doktrína ideí ich nazýva eidos.
Nikdy sa nemenia, nikdy nezomrú a nikdy sa nenarodia. Sú večné, a preto je ich existencia pravdivá. Nie sú od ničoho závislé, ani od priestoru, ani od času, a ničomu nepodliehajú. Tieto prototypy sú zároveň príčinou, podstatou a účelom vecí, ktoré sú v našom svete. Navyše predstavujú nejaké vzory, podľa ktorých boli vytvorené pre nás viditeľné predmety a javy. A všetky bytosti, ktoré majú dušu, túžia po tomto svete skutočnej existencie, kde nie je ani zlo, ani smrť.
Pretože Platónova doktrína ideí nazýva eidos zároveň cieľmi.
Tento skutočný svet sa stavia proti nášmu „dolnému“nielen ako kópiaoriginál alebo podstata javu. Má aj morálne delenie – dobro a zlo. Veď aj všetky eidos majú jeden zdroj, tak ako naše veci vznikajú v nápadoch. Takýmto prototypom, ktorý zrodil iné príčiny a ciele, je Absolútno. Toto je myšlienka Dobra. Len ona je hlavnou príčinou nielen dobra, ale aj krásy a harmónie. Je bez tváre a stojí nad všetkým, vrátane Boha. Korunuje celú pyramídu myšlienok. V platónskom systéme je Boh Stvoriteľ osobným nižším začiatkom, hoci je veľmi blízko k hlavnému eidos dobra.
Samotná táto myšlienka je večná a transcendentná jednota vo vzťahu k nášmu svetu. Vytvára (prostredníctvom Boha Stvoriteľa) ríšu eidos, pravého bytia. Myšlienky vytvárajú „svet duší“. Stále je zaradený do systému pravého bytia, hoci zaberá jeho nižšiu úroveň. Ešte nižšie je pomyselná existencia, svet vecí. A posledný krok zaberá hmota, ktorá je v podstate neexistenciou. V celistvosti je tento systém pyramídou existencie. Toto je doktrína Platónových myšlienok, zhrnutá v tomto článku.
