Z pojmov, ktoré definujú a klasifikujú ľudskú komunitu, sa zdá byť najdôležitejšia etnická diferenciácia. O definícii pojmu etnos a o tom, ako ho treba chápať v kontexte rôznych odvetví a teórií etnológie, si povieme v tomto článku.
Definícia
V prvom rade sa pozrime na formálnu definíciu. Takže najčastejšie, pokiaľ ide o pojem „etnos“, definícia znie ako „stabilná ľudská komunita, ktorá sa vyvinula v priebehu histórie“. Z toho vyplýva, že túto spoločnosť by mali spájať určité spoločné črty, akými sú: kultúra, spôsob života, jazyk, náboženstvo, sebauvedomenie, biotop a podobne. Je teda zrejmé, že „ľudia“, „národ“a podobné pojmy a „etnos“sú si podobné. Preto ich definície navzájom korelujú a samotné pojmy sa často používajú ako synonymá. Slovo „etnos“uviedol do vedeckého obehu v roku 1923 S. M. Shirokogorov, ruský emigrant.
Koncepty a teórie etnicity
Vedecká disciplína, ktorá študuje fenomén, o ktorom uvažujeme,sa nazýva etnológia a medzi jej predstaviteľmi existujú rôzne prístupy a pohľady na pojem „etnos“. Napríklad definícia sovietskej školy bola postavená z hľadiska takzvaného primordializmu. V modernej ruskej vede však prevláda konštruktivizmus.
Primordializmus
Teória primordializmu navrhuje pristupovať k pojmu „etnos“ako k objektívnej realite, ktorá je vonkajšia vo vzťahu k človeku a je podmienená množstvom znakov nezávislých od jednotlivca. Etnicitu teda nemožno meniť ani umelo vytvárať. Je daný od narodenia a je určený na základe objektívnych vlastností a charakteristík.
Dualistická teória etnos
V kontexte tejto teórie má pojem „etnos“svoju definíciu v dvoch formách – úzkej a rozsiahlej, čo určuje dualitu pojmu. V užšom zmysle sa týmto pojmom označujú skupiny ľudí, ktoré majú medzigeneračne stabilné spojenie, ohraničené určitým priestorom a majú množstvo stabilných identifikačných znakov – kultúrne kódy, jazyk, náboženstvo, mentálne vlastnosti, vedomie svojej komunity, tak ďalej.
A v širšom zmysle sa etnos navrhuje chápať ako celý komplex sociálnych formácií spojených spoločnými štátnymi hranicami a ekonomickými a politickými systémami. Vidíme teda, že v prvom prípade sú „ľudia“, „národnosť“a podobné pojmy a „etnos“podobné, preto sú aj ich definície podobné. A v druhom prípade sa všetky národné koreláty vymažú a tak ďalejobčianska identita sa dostáva do popredia.
Sociobiologická teória
Ďalšia teória nazývaná sociobiologická, hlavný dôraz pri definícii pojmu „etnos“sa kladie na biologické črty, ktoré spájajú skupiny ľudí. Príslušnosť človeka k určitej etnickej skupine je mu teda daná, ako je pohlavie a iné biologické charakteristiky.
Vášnivá teória etnos
Táto teória sa inak nazýva Gumilyovova teória podľa mena jej autora. Predpokladá, že etnos je štrukturálne združenie ľudí vytvorené na základe určitých stereotypov správania. Etnické vedomie sa podľa tejto hypotézy formuje podľa princípu komplementarity, ktorý slúži ako základ pre budovanie etnickej tradície.
Konštruktivizmus
Pojem „etnos“, ktorého definícia je predmetom sporov a nezhôd medzi etnológmi, je z pohľadu konštruktivizmu definovaná ako umelý útvar a je považovaná za výsledok cieľavedomej ľudskej činnosti. Inými slovami, táto teória tvrdí, že etnicita je premenlivá a nespadá do okruhu objektívne daných údajov, akými sú pohlavie a národnosť. Jedna etnická skupina sa od druhej odlišuje znakmi, ktoré sa v rámci tejto teórie nazývajú etnické markery. Sú vytvorené na inom základe, napríklad náboženstvo, jazyk, vzhľad (v tej časti, ktorú možno zmeniť).
Inštrumentalizmus
Táto radikálna teória tvrdí, že etnicitu formujú vlastné záujmy, nazývané etnická elita, ako nástroj na dosiahnutie určitých cieľov. Ale etnicita samotná, ako systém identity, nevenuje pozornosť. Etnicita je podľa tejto hypotézy iba nástrojom a v každodennom živote zostáva v stave latencie. V rámci teórie existujú dva smery, ktoré odlišujú etnos charakterom jeho aplikácie – elitársky a ekonomický inštrumentalizmus. Prvá sa zameriava na úlohu, ktorú zohrávajú etnické elity pri prebúdzaní a udržiavaní pocitu etnickej identity a sebauvedomenia v spoločnosti. Ekonomický inštrumentalizmus sa na druhej strane zameriava na ekonomickú situáciu rôznych skupín. Okrem iného postuluje ekonomickú nerovnosť ako príčinu konfliktov medzi príslušníkmi rôznych etnických skupín.
