Život nemeckého mysliteľa a sociológa bol intelektuálne bohatý. Jeho biografia je plná ťažkostí, ale je v nej veľa úspechov. Jeho názory sa stali rozšírenými a populárnymi už počas jeho života, no najväčší dopyt po Simmelových myšlienkach prišiel v druhej polovici 20. storočia.
detstvo
Budúci filozof sa narodil v Berlíne 1. marca 1858 vo veľkej rodine bohatého obchodníka. Georgeovo detstvo prebiehalo celkom normálne, rodičia sa o svoje deti starali, snažili sa im zabezpečiť lepšiu budúcnosť. Otec, pôvodom Žid, prijal katolícku vieru, matka konvertovala na luteránstvo, v ktorom boli pokrstené deti, medzi nimi aj Juraj. Až do veku 16 rokov sa chlapec dobre učil v škole, preukázal úspechy v ovládaní matematiky a histórie. Zdalo sa, že ho čaká typický údel obchodníka, no v roku 1874 Simmelovi zomiera otec a Georgov život sa mení. Matka nemôže syna podporovať a jeho opatrovníkom sa stáva rodinný priateľ. Financuje vzdelanie mladého muža a sponzoruje jeho prijatie na Univerzitu v Berlíne na Filozofickú fakultu.
Štúdium a formáciazobrazenia
Na univerzite študuje Simmel s vynikajúcimi mysliteľmi svojej doby: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Už počas univerzitných čias jasne demonštruje svoje dialektické myslenie, ktoré si neskôr všimli takí filozofi ako Pitirim Sorokin, Max Weber a Emile Durkheim. No zároveň je načrtnutá hlavná životná kolízia, ktorá skomplikuje život mnohým ľuďom v tej dobe v Európe. Výnimkou nebol ani Georg Simmel, ktorého životopis bol pre jeho národnosť veľmi ťažký. Na konci štúdia na univerzite sa filozof pokúša obhájiť dizertačnú prácu, ale je odmietnutý. Dôvod nie je priamo uvedený. V Berlíne však v tom čase vládli antisemitské nálady a napriek tomu, že bol náboženstvom katolík, židovskú národnosť sa mu utajiť nepodarilo. Mal vyslovene židovský vzhľad a to mu následne viackrát v živote prekážalo. Po určitom čase sa Georgovi vďaka vytrvalosti a vytrvalosti podarilo získať titul, no neotvorilo mu to vytúžené dvere.
Ťažký život nemeckého filozofa
Simmel si po skončení vysokej školy hľadá učiteľské miesto, ale opäť kvôli osobným údajom nedostane stálu prácu. Získava pozíciu Privatdozentu, ktorá neprináša garantovaný príjem, ale pozostáva výlučne zo študentských príspevkov. Simmel preto veľa prednáša a píše veľké množstvo článkov, ktoré sú určené nielen akademickému prostrediu, ale aj širokej verejnosti. BolVynikajúci rečník, jeho prednášky sa vyznačovali šírkou, originálnym prístupom a zaujímavou prezentáciou. Simmelove prednášky boli energické, mal schopnosť zaujať publikum, nahlas premýšľal o rôznych témach. U študentov a miestnej inteligencie mal neustály úspech, za 15 rokov pôsobenia v tejto funkcii si vydobyl istú slávu a priatelil sa s významnými mysliteľmi vo svojom okolí, napríklad s Maxom Weberom. Vedecká komunita však filozofa dlho vážne neuznávala, sociológia v tom čase ešte nezískala postavenie základnej disciplíny. Berlínsky kruh vedcov sa pôvodne mysliacemu vedcovi vysmial a to ho ranilo. Aj keď vytrvalo pracoval: meditoval, písal články, prednášal.
V roku 1900 sa mu však dostalo oficiálneho uznania, bol mu udelený titul čestného profesora, no stále nedosiahol želaný status. Až v roku 1914 sa konečne stal akademickým profesorom. V tom čase už mal na konte viac ako 200 vedeckých a populárno-vedeckých publikácií. Miesto však nedostáva na rodnej univerzite v Berlíne, ale v provinčnom Štrasburgu, odkiaľ pramenili jeho skúsenosti až do konca života. Nevychádzal s miestnou vedeckou elitou a posledné roky svojho života pociťoval osamelosť a odcudzenie.
Predstavy o zákonoch života
Georg Simmel sa od svojich veľkých súčasníkov odlišoval absenciou jasnej príslušnosti k akémukoľvek filozofickému hnutiu. Jeho cesta bola plná hádzania, premýšľal o mnohých veciach, hľadal také predmetyfilozofická úvaha, ktorá predtým mysliteľov nezaujímala. Nejasná pozícia nehrala v prospech Simmela. To bol ďalší dôvod ťažkostí integrácie filozofa do vedeckej komunity. No práve pre túto myšlienkovú šírku mohol prispieť k rozvoju niekoľkých dôležitých tém filozofie naraz. Vo vede je veľa ľudí, ktorých práca je ocenená až po rokoch, a taký bol Georg Simmel. Životopis mysliteľa je plný práce a nekonečných úvah.
Dizertačná práca Georga Simmela bola venovaná I. Kantovi. Filozof sa v nej snažil pochopiť apriórne princípy sociálnej štruktúry. Začiatok cesty mysliteľa osvetľuje aj vplyv C. Darwina a G. Spencera. V súlade s ich koncepciami Simmel interpretoval teóriu poznania, odhaľoval prirodzené a biologické základy etiky. Filozof videl ako ústredný problém svojich úvah existenciu človeka v spoločnosti, preto sa radí medzi smer s názvom „filozofia života“. Poznanie spája s pojmom život a jeho hlavnú zákonitosť vidí v prekročení biologických hraníc. Ľudskú existenciu nemožno považovať za jej prirodzenú podmienenosť, avšak nie je možné redukovať všetko len na nich, pretože to hrubuje význam bytia.
Sociálna filozofia Georga Simmela
V Berlíne Simmel spolu s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi, medzi ktorými boli M. Weber a F. Tennis, zorganizoval Nemeckú spoločnosť sociológov. Aktívne premýšľal o objekte, predmete a štruktúre novej vedy, formuloval princípy sociálnej štruktúry. Opis spoločnosti, GeorgSimmel, sociálna interakcia bola prezentovaná ako výsledok kontaktov medzi mnohými ľuďmi. Zároveň poukázal na hlavné črty sociálnej štruktúry. Medzi ne patrí napríklad počet účastníkov interakcie (nesmú byť menej ako traja), vzťah medzi nimi, ktorého najvyššou formou je súdržnosť, a sociálny priestor. Práve on uvádza do vedeckého obehu tento pojem, ktorý označuje sféru komunikácie, ktorú si účastníci definujú ako svoju. Za najdôležitejšie spoločenské sily nazýva peniaze a socializovaný intelekt. Simmel vytvára klasifikáciu foriem sociálnej existencie, ktorá je založená na miere blízkosti alebo odľahlosti od „prúdu života“. Život, na druhej strane, je filozofom prezentovaný ako reťaz skúseností, ktoré sú podmienené tak biológiou, ako aj kultúrou.
Myšlienky modernej kultúry
Georg Simmel veľa premýšľal o spoločenských procesoch a povahe súčasnej kultúry. Uvedomil si, že najdôležitejšou hybnou silou v spoločnosti sú peniaze. Napísal obrovské dielo „Filozofia peňazí“, v ktorom opísal ich sociálne funkcie, objavil ich priaznivý i negatívny vplyv na modernú spoločnosť. Povedal, že v ideálnom prípade by mala byť vytvorená jednotná mena, ktorá by mohla zmierniť kultúrne rozpory. Bol pesimistický, pokiaľ ide o sociálne možnosti náboženstva a budúcnosť modernej kultúry.
Funkcie sociálneho konfliktu
Spoločnosť je podľa Simmela založená na nepriateľstve. Interakcia ľudí v spoločnosti má vždy formu boja. Súťaž, odovzdaniea nadvláda, deľba práce - to všetko sú formy nepriateľstva, ktoré nevyhnutne vedú k sociálnym konfliktom. Simmel veril, že iniciujú formovanie nových noriem a hodnôt spoločnosti, sú neoddeliteľnou súčasťou vývoja spoločnosti. Filozof tiež identifikoval množstvo ďalších funkcií konfliktu, vytvoril typológiu, opísal jeho fázy, načrtol metódy jeho urovnania.
Módny koncept
Úvahy o sociálnych formách tvoria základ filozofie, ktorej autorom je Georg Simmel. Móda je podľa neho dôležitým prvkom modernej spoločnosti. Vo svojom diele Filozofia módy študoval fenomén tohto spoločenského procesu a dospel k záveru, že sa objavuje až spolu s urbanizáciou a modernizáciou. V stredoveku napríklad neexistoval, hovorí Georg Simmel. Módna teória vychádza zo skutočnosti, že uspokojuje potrebu jednotlivcov identifikovať sa, pomáha novým sociálnym skupinám získať si svoje miesto v spoločnosti. Móda je znakom demokratických spoločností.
Vedecký význam filozofických názorov Georga Simmela
Význam Simmelovej práce možno len ťažko preceňovať. Je jedným zo zakladateľov sociológie, odhaľuje príčiny spoločenského vývoja, chápe úlohu peňazí a módy v kultúre ľudstva. Georg Simmel, ktorého konfliktológia sa stala základom sociálnej filozofie druhej polovice 20. storočia, zanechal serióznu prácu o sociálnych konfrontáciách. Mal výrazný vplyv na formovanie amerického smerusociológie a stal sa predzvesťou postmoderného myslenia.
