Tradície a zvyky Strednej Ázie, kultúra, ľudové sviatky

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:28

Tradície a zvyky Strednej Ázie majú veľmi rozsiahle korene, ktoré siahajú do storočí. A predtým, než sa dotkneme ich obsahu, je potrebné venovať trochu pozornosti historickému dedičstvu, ktoré staroveké štáty Strednej Ázie odovzdali moderným potomkom.

Historické dedičstvo regiónu

Stredná Ázia obrovským spôsobom prispela k umeniu, vede, architektúre a literatúre celej svetovej civilizácie a zanechala nezmazateľnú stopu v našej spoločnej histórii. V dávnych dobách šikovní remeselníci a otroci stavali paláce a chrámy neuveriteľnej krásy a inžinierstva, prekvitajúce mestá a osady, z ktorých mnohé sú dodnes ozdobou svetovej historickej architektúry. Spôsob života, historický osud, tradície a zvyky Strednej Ázie sú popísané v článku.

XIII-XIV storočia v Strednej Ázii sú označené ako obdobie výstavby najväčších palácov a mauzóleí, nápadných proporcionalitou ich proporcií, zdobených svetlými, krásnymi ornamentmi. Mnoho architektonických pamiatok toho obdobia sa k nám dostalo. Medzi nimi súunikátne námestie Registan, ktoré bolo v tom čase centrom Samarkandu; krásna mešita Bibi-Khanum; Pohrebná klenba Gur-i-Emir, ktorá sa od ostatných odlišuje nezvyčajnou tyrkysovou kupolou.

Remeselníci už v XV-XVII storočí. postavili na námestí Samarkand také stavby ako madrasa Ulugbek, Tillya-Kari a Shir-Dor („Budova s levom“). História stredoázijskej architektúry je jasným dôkazom toho, že práve ľudia boli vždy tvorcami pamiatok duchovnej a materiálnej kultúry týchto krajín.

1220 sa stal tragickým rokom pre národy Strednej Ázie – začala sa mongolská invázia. Hordy Džingischána zdevastovali prosperujúce mestá a dediny, zničili najstaršie pamiatky architektúry a kultúry týchto národov. Po mnoho desaťročí bolo toto územie v držbe útočníkov a to, samozrejme, výrazne ovplyvnilo aj tradície a zvyky Strednej Ázie, zanechalo svoj nezmazateľný odtlačok, ktorý je viditeľný dodnes. Navyše takmer celá zahraničná Ázia je plná rôznych stôp mongolskej invázie.

Rodina

Rodina a rodinné hodnoty sú pre ľudí v Strednej Ázii najdôležitejšie. To platí najmä pre deti. Jazyky národov týchto krajín obsahujú veľa aforizmov venovaných špeciálne deťom: „Dieťa je drahé ako srdce“, „V rodine bez dieťaťa nebude šťastie“, „Rodné dieťa je ozdobou domu , atď.

Každá rodina vníma narodenie dieťaťa so zvláštnou radosťou a úctou. Taká šťastná udalosťmá svoj tradičný rituál. Podľa zvyku hneď niekoľko dobrých hlásateľov nasadne na kone (ak sa v dedine všetko deje) a ponáhľajú sa ulicami a oznamujú radostnú novinu o narodení bábätka príbuzným, susedom, priateľom a známym, ktorí ich obdarúvajú rôznymi darmi a obete za to urobte dobré reči na rozlúčku: „Nech sa vaše potomstvo množí z generácie na generáciu“, „Želáme vám vidieť svadbu detí“atď.

Rodinné vzťahy na východe sa vždy vyznačovali svojím konzervativizmom. Tradičná stredoázijská rodina je pomerne veľká skupina ľudí, ktorú tvorí otec, jeho manželka, ich synovia s manželkami, deti a niekedy aj vnúčatá, ktorí spolu žijú v jednom dome. Je známe, že v hornatom Tadžikistane boli v 19. storočí rodiny, ktoré mali viac ako sto ľudí. Takéto mnohodetné rodiny boli v skutočnosti spoločenstvá s vlastnými prídelmi pôdy a princípom „všetkých príjmov do obecného fondu“. Dokonca aj jedlo jedli príbuzní spoločne: všetci, mladí aj starí, sa zhromaždili pri jednom stole. Takéto komunity boli spravidla veľmi silné a úzke. Postupom času sa vzťahy vo veľkej rodine zmenili na pozostatky minulosti, aj keď už v polovici minulého storočia niektorí etnografi poznamenali, že pre otca bolo opustenie domu svojho syna a usporiadanie vlastného kútika považované za vážnu urážku.

Kočovné národy regiónu poznajú aj koncept veľkej rodiny, tu však jej členovia mohli bývať v rôznych jurtách, ale iba v jednej „otcovskej“jurtetýčiaci sa nad ostatnými.

Koncom 20. storočia prešla stredoázijská rodina niekoľkými zmenami. Tu, najstarší synovia, ktorí sa oženili, už mohli, ako sa hovorí, ísť na chlieb zadarmo, vytvoriť si vlastný samostatný krb. Len najmladší syn, ktorý zdedil celý majetok svojich rodičov, musel zostať na starobu, aby sa o nich staral. Tento princíp je mimochodom základom pre veľký počet národov, vrátane národov Kaukazu.

Manželstvo v Strednej Ázii

V rodinách zo Strednej Ázie existujú dva typy manželstiev. Podľa prvého typu (exogamný) je mladému mužovi alebo dievčaťu zakázané oženiť sa s príbuznými na otcovskej strane až do 7. generácie. Tento model budovania manželstiev je charakteristický pre Karakalpakov, Kazachov a časť Kirgizska. Iný typ manželstva (endogamné), kedy sa vydávajú deti blízkych a relatívne vzdialených príbuzných, sa týka Turkménov, Tadžikov a Uzbekov. Aj keď stojí za zmienku, že tradičné vnútroklanové vzťahy prešli určitými zmenami v dôsledku neustálych vojen, prerozdeľovania územia a migrácií. To platí najmä pre Turkménov, kde možno nájsť exogamné aj endogamné rodiny.

Napriek rozdielu v princípoch manželstva je jeden zásadný faktor: ženích musí zaplatiť veno rodine nevesty. Dnes to už spravidla predstavuje istý obnos peňazí, no na dedinách je stále tradícia prevodu určitého množstva dobytka ako kalymu. Strana nevesty si zase podľa tradície musí pripraviť veno pozostávajúce zvyčajne z oblečenia adomáce potreby, zatiaľ čo nomádi používali jurtu ako veno.

Kočovné národy mali tiež zvyk levvirát, ktorý spočíval v tom, že vdova bola povinná vydať sa za brata zosnulého manžela. Stalo sa tak z ekonomických dôvodov – všetok majetok zosnulého, ktorý zdedila jeho manželka, mal zostať v jeho rodine. Pre ženu bola táto forma manželstva niekedy tragická.

Určite ste už počuli o takých archaických zvykoch, ako je „manželstvo v kolíske“, keď rodičia uzavreli zmluvu o sobáši svojich detí, keď boli ešte malé, a manželstvo s únosom.

Sviatky

Sviatky národov Strednej Ázie zahŕňali nielen hlavné rituálne obrady, ale aj rôzne hry, zábavné súťaže (v ktorých sa mimochodom prejavila aj medziklanová rivalita), vystúpenia hercov, básnikov a hudobníkov. Najuznávanejšie a najstaršie sviatky medzi národmi Strednej Ázie sú Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.

Orientálna pohostinnosť v krajinách strednej Ázie

Dokonca aj ľudia, ktorí nikdy neboli v krajinách Strednej Ázie, majú pravdepodobne predstavu o orientálnej pohostinnosti. Majiteľ domu nikdy nenechá svojho hosťa hladného, aj keby prišiel len na päť minút. Stôl sa určite zaplní rôznymi jedlami, sladkosťami, podávať sa bude voňavý čaj.

Niektorí historici tvrdia, že tradície pohostinstva v Strednej Ázii nikto nezaviedolokrem Džingischána, pod ktorého vládou bola takmer celá zahraničná Ázia. Jeho príkaz bol, že v každom dome by mal byť hosť hľadajúci prístrešie prijatý s osobitnou úctou, priateľskosťou a rešpektom, aj keď je tento hosť úplne cudzí. V prípade porušenia tohto pokynu čakal na nehostinného hostiteľa strašný osud: bol pevne priviazaný k dvom vyhriatym koňom, ktoré mali dovolené ísť rôznymi smermi.

Možno z tohto dôvodu je pohostinnosť, ktorá sa čoskoro nestala štátom, ale morálnym zákonom, neoddeliteľnou súčasťou kultúry v Strednej Ázii. Hostitelia môžu odmietnuť prístrešie, iba ak sa hosť správa hrubo.

Stojí za zmienku, že dnes takéto tradície trochu vybledli, no stále prežili.

Príbuzenský vzťah

Príbuzenské vzťahy medzi národmi Strednej Ázie boli vždy nanajvýš dôležité. Z dôvodu príslušnosti k určitému priezvisku je človek povinný pomáhať „svojmu“, aj keď sa príbuzný nejakým spôsobom mýli. Je tu bežné, že osoba, ktorá zaujala vysoké postavenie, sa obklopuje členmi svojho druhu.

Kmeňové väzby hrajú veľkú úlohu v živote každého obyvateľa Strednej Ázie. Existuje zvyk, ktorý sa mnohým Európanom môže zdať dosť zvláštny a zaťažujúci: po návrate z dlhej cesty musí človek priniesť darčeky všetkým svojim príbuzným, ktorých mená majú viac ako sto. Vo všeobecnosti treba chápať, že ľudia v Strednej Ázii nechodia na návštevu s prázdnymi rukami.

Úcta k starším

Tento zvyk,ako jedna z povinností každého obyvateľa stredoázijského regiónu je známa už od staroveku. Úctu k starším treba prejavovať, aj keď je vekový rozdiel len niekoľko rokov. Mladší musí splniť túžbu staršieho, ak ho ten požiada, aby niekam šiel, niečo priniesol alebo vykonal nejakú akciu namiesto neho. Odmietnutie je neslušné. V prítomnosti starších ľudí by ostatní mali hovoriť zdržanlivo. Pre cudzinca je teda ľahké určiť najstaršiu osobu v skupine ľudí. Vďaka tejto vekovej hierarchii sa zachováva prísna disciplína aj počas preplnených stretnutí: starší sú počúvaní bez prerušenia, dostanú tie najlepšie miesta.

Veľa detí

Mať veľa detí je tiež charakteristickým znakom stredoázijskej spoločnosti. Rodina môže mať 5-7 alebo viac detí. Sú prípady, keď jedna rodina vychová viac ako 10 potomkov. Túžba mať veľa detí je starodávnym postulátom v Strednej Ázii. Vzťahy medzi deťmi sú spravidla veľmi teplé, starší sú vždy pripravení pomôcť mladším. Je tiež bežné, že deti sú zapojené do pôrodu veľmi skoro.

Ženy východu

Ženy v Strednej Ázii boli vždy druhoradé. Bolo to z veľkej časti spôsobené tým, že sa tu objavilo nové náboženstvo. Islam predpisoval ženám, aby prevzali iba podriadenú úlohu. Na všetkých stretnutiach, či už išlo o sviatky alebo spomienky, ženy tradične odchádzali do dôchodku vo vlastnom kruhu. Opäť platí, že podľa náboženských predpisov má muž zakázané vykonávať ženské práce.(a ako viete, sú takmer všetky domáce práce). Preto ženy z východu vždy veľmi tvrdo pracovali.

Postavenie žien a mužov v spoločnosti, najmä v mestách, je dnes takmer rovnaké. Hoci vo väčšine moderných rodín je dominantná úloha mužov jasne vysledovateľná.

Regióny strednej Ázie

Územie Strednej Ázie spája niekoľko krajín. Medzi nimi: Kazašská republika, Turkménska republika, Uzbekistanská republika, Kirgizská republika a Tadžická republika. Populácia Strednej Ázie je asi 70 miliónov ľudí. Ich tradície a zvyky sú do značnej miery rovnaké, no je v nich veľa rozdielov.

Takže Tadžikistan, ktorého zvyky sú samé o sebe zaujímavé, je známy úžasnými svadobnými obradmi. Tadžická svadba trvá 7 dní. V prvom z nich ženích a nevesta všetkým oznámia rozhodnutie uzavrieť manželstvo. Dve rodiny sa striedajú v slávnostných obradoch, ktoré trvajú tri dni.

A v Uzbekistane (najmä na dedinách) je dodnes v niektorých domoch zvyk, podľa ktorého majú ženy a muži príkaz sedieť za rôznymi stolmi. Po príchode do penziónu ich majiteľ usadí sám, najváženejší hostia dostanú miesta umiestnené mimo vchodu.

Turkménsko je najuzavretejším štátom zo všetkých stredoázijských štátov. Je dosť ťažké sa tam dostať, len nedávno sa v tejto krajine objavil bezplatný prístup na internet, no napriek tomu je veľa známych zdrojov (ako Facebook a Twitter) stále zatvorených. Ťažko povedať akožiť v Turkménsku. Mnohí zanietení turisti porovnávajú túto krajinu so Severnou Kóreou. Treba poznamenať, že islamské princípy tu, rovnako ako v iných krajinách Strednej Ázie, nie sú také silné. Vydaté ženy sa napríklad môžu rozhodnúť nezakryť si tvár šatkou, ak s tým ich rodina súhlasí.

Kultúra Strednej Ázie je mimoriadne bohatá. Od staroveku tu žili a pôsobili známi básnici, spisovatelia, publicisti a hudobníci. Obzvlášť jasne vyniká kultúra Kazachstanu. Málokto vie, že prvý kazašský film „Amangeldy“bol natočený už v roku 1939. Moderná kinematografia v krajine nám dala také známe a uznávané filmy ako "Nomad" a "Mongol". Kultúra Kazachstanu je skutočne bohatá a zahŕňa mnohé divadelné predstavenia, piesne, literárne diela, ktoré sú obľúbené a oceňované v celom postsovietskom priestore aj mimo neho.

Kirgizská republika je už dlho známa tkaním kobercov. Koberec je tu vlastne hlavným prvkom interiéru a dôkazom dávnej histórie krajiny. Keďže kirgizské koberce sú vyrobené z ovčej vlny, sú skôr plstené ako tkané.

Kirgizské národné oblečenie sa za 700 rokov takmer nezmenilo, čo je obzvlášť viditeľné vo vidieckych oblastiach. Zaujímavosťou je, že oblečenie slobodných dievčat je spravidla zdobené bizarnejšie ako oblečenie vydatých. Samozrejme, v mestách je zriedkavé vidieť tradičný odev, jeho miesto zaujal štandardný európsky kroj.

Dodržiavanie tradícií

Tradičné kultúry národov Strednej Ázie majú veľké množstvo dobre formovaných škôl remeselných a výkonných zručností, ktoré sa dlhé roky dedili z generácie na generáciu. Existuje zavedený pedagogický proces nazývaný „ustoz-shogird“, čo v preklade znamená „magister-študent“. Je známe, že mladý človek musí stráviť s učiteľom dostatočné množstvo času, čo môže byť aj mnoho rokov, aby dostal požehnanie pre svoju tvorivú činnosť. Vďaka takto zabehnutým pravidlám odovzdávania zručností z učiteľov na študentov sa bohaté a úžasné tradície a zvyky Strednej Ázie z veľkej časti zachovali dodnes, a to, ako viete, je zárukou blahobytu a zachovania identitu ľudí a akejkoľvek krajiny.