Filozofia je staroveká veda. Vznikol počas otrokárskeho systému. A čo je zaujímavé, akosi okamžite v krajinách ako Čína, India a Grécko. História vedy siaha viac ako 2500 rokov do minulosti. V tomto období sa sformovalo mnoho rôznorodých doktrín, odrážajúcich úrovne politického, sociálneho a ekonomického rozvoja spoločnosti. Určite je zaujímavé a dôležité skúmať rôzne oblasti filozofie. Ale všetky vedú k základnému kameňu - problému bytia a vedomia.
Rôzne formulácie toho istého problému
Pôvodná otázka filozofie, na ktorej sú založené všetky smery, je formulovaná v rôznych verziách. Prepojenie bytia a vedomia je problém vzťahu ducha a prírody, duše a tela, myslenia a bytia atď. Každá filozofická škola hľadala odpovede na otázku: čo je primárne - hmota alebo vedomie? Aký je vzťah myslenia k bytia? Tento pomer v nemčinemysliteľov Schellinga a Engelsa nazývali hlavnou otázkou filozofie.
Dôležitosť tohto problému spočíva v tom, že na jeho správnom riešení závisí konštrukcia holistickej vedy o mieste človeka vo svete. Myseľ a hmota sú neoddeliteľné. Ale zároveň táto dvojica protikladov. Vedomie sa často nazýva duch.
Dve strany tej istej otázky
Na hlavnú filozofickú otázku: "Čo je primárne - hmota alebo vedomie?" - sú momenty - existenciálne a kognitívne. Existenciálna, inak povedané, ontologická stránka spočíva v hľadaní riešenia hlavného problému filozofie. A podstatou kognitívnej alebo epistemologickej stránky je vyriešiť otázku, či poznáme alebo nepoznáme svet.
V závislosti od údajov oboch strán existujú štyri hlavné smery. Toto je fyzický pohľad (materializmus) a idealistický, zážitkový (empirizmus) a racionalistický.
Ontológia má tieto smery: materializmus (klasický a vulgárny), idealizmus (objektívny a subjektívny), dualizmus, deizmus.
Epistemologická stránka je reprezentovaná piatimi smermi. Toto je gnosticizmus a neskôr agnosticizmus. Tri ďalšie - empirizmus, racionalizmus, senzácia.
Democritus Line
V literatúre sa materializmus často nazýva línia Demokrita. Jeho priaznivci považovali za správnu odpoveď na otázku, čo je primárne – hmota alebo vedomie, hmota. Podľa toho postuláty materialistovznieť takto:
- hmota skutočne existuje a je nezávislá od vedomia;
- hmota je autonómna látka; potrebuje len seba a vyvíja sa podľa svojho vnútorného zákona;
- vedomie je vlastnosť odrážať seba samého, ktorá patrí k vysoko organizovanej hmote;
- vedomie nie je nezávislá látka, je to bytie.
Medzi materialistickými filozofmi, ktorí si stanovili hlavnú otázku, čo je primárne - hmota alebo vedomie, môžeme rozlíšiť:
- Democritus;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (milétska škola);
- Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Vášeň pre prirodzenosť
Vulgárny materializmus sa rozlišuje samostatne. Zastupujú ho Focht, Moleschott. V tomto smere, keď sa začne hovoriť o tom, čo je primárne - hmota alebo vedomie, úloha hmoty sa absolutizuje.
Filozofi radi študujú materiál pomocou exaktných vied: fyziky, matematiky, chémie. Ignorujú vedomie ako entitu a jeho schopnosť ovplyvňovať hmotu. Podľa predstaviteľov vulgárneho materializmu ľudský mozog vydáva myšlienku a vedomie, podobne ako pečeň, vylučuje žlč. Tento smer nepozná kvalitatívny rozdiel medzi mysľou a hmotou.
Podľa súčasných bádateľov, keď sa nastolí otázka, čo je primárne - hmota alebo vedomie, filozofia materializmu, založená na exaktných a prírodných vedách, logickydokazuje svoje postuláty. Ale je tu aj slabá stránka – úbohé vysvetlenie podstaty vedomia, nedostatočná interpretácia mnohých javov okolitého sveta. Materializmus dominoval filozofii Grécka (doba demokracie), v štátoch Helénov, v Anglicku v 17. storočí, vo Francúzsku v 18. storočí, v socialistických krajinách 20. storočia.
Plato Line
Idealizmus sa nazýva Platónova línia. Priaznivci tohto trendu verili, že vedomie je primárne, hmota je sekundárna pri riešení hlavného filozofického problému. Idealizmus rozlišuje dva autonómne smery: objektívny a subjektívny.
Predstavitelia prvého smeru - Platón, Leibniz, Hegel a ďalší. Druhý bol podporovaný takými filozofmi ako Berkeley a Hume. Platón je považovaný za zakladateľa objektívneho idealizmu. Názory na tento trend charakterizuje výraz: „Iba myšlienka je skutočná a primárna.“Objektívny idealizmus hovorí:
- okolitá realita je svetom myšlienok a svetom vecí;
- sféra eidos (nápadov) spočiatku existuje v božskej (univerzálnej) mysli;
- svet vecí je hmotný a nemá samostatnú existenciu, ale je stelesnením myšlienok;
- každá jedna vec je stelesnením eidos;
- najdôležitejšia úloha pri premene myšlienky na konkrétnu vec je pridelená Bohu Stvoriteľovi;
- samostatné eidos existujú objektívne, bez ohľadu na naše vedomie.
Pocity a dôvod
Subjektívny idealizmus, hovoriaci, že vedomieprimárna, hmota je sekundárna, uvádza:
- všetko existuje iba v mysli subjektu;
- nápady sú v ľudskej mysli;
- obrazy fyzických vecí tiež existujú iba v mysli vďaka zmyslovým vnemom;
- ani hmota, ani eidos nežijú oddelene od ľudského vedomia.
Nevýhodou tejto teórie je, že neexistujú žiadne spoľahlivé a logické vysvetlenia pre samotný mechanizmus premeny eidos na konkrétnu vec. Filozofický idealizmus dominoval v dobe Platóna v Grécku, v stredoveku. A dnes je distribuovaný v USA, Nemecku a niektorých ďalších západoeurópskych krajinách.
Monizmus a dualizmus
Materializmus, idealizmus - označovaný ako monizmus, t.j. doktrína jedného primárneho princípu. Descartes založil dualizmus, ktorého podstata spočíva v tézach:
- sú dve nezávislé látky: fyzická a duchovná;
- physical má vlastnosti rozšírenia;
- duchovný má myslenie;
- všetko na svete je odvodené od jednej alebo druhej látky;
- fyzické veci pochádzajú z hmoty a myšlienky pochádzajú z duchovnej podstaty;
- hmota a duch sú vzájomne prepojené protiklady jedinej bytosti.
Pri hľadaní odpovede na základnú otázku filozofie: "Čo je primárne - hmota alebo vedomie?" - dá sa to stručne sformulovať: hmota a vedomie vždy existujú a navzájom sa dopĺňajú.
Ďalšie trendy vo filozofii
Pluralizmus tvrdí, že svet má veľa začiatkov, naprmonády v teórii G. Leibniza.
Deizmus uznáva existenciu Boha, ktorý kedysi stvoril svet a už sa nezúčastňuje na jeho ďalšom vývoji, neovplyvňuje činy a životy ľudí. Deistov reprezentujú francúzski osvietenskí filozofi 18. storočia – Voltaire a Rousseau. Nestavali sa proti hmote vedomiu a považovali ho za zduchovnené.
Elekticizmus mieša koncepty idealizmu a materializmu.
Zakladateľom empirizmu bol F. Bacon. Na rozdiel od idealistického tvrdenia: „Vedomie je primárne vo vzťahu k hmote“– empirická teória hovorí, že základom poznania môže byť iba skúsenosť a pocity. V mysli (myšlienkach) nie je nič, čo by nebolo predtým empiricky získané.
Odmietnutie vedomostí
Agnosticizmus je smer, ktorý úplne popiera čo i len čiastočnú možnosť pochopiť svet prostredníctvom jednej subjektívnej skúsenosti. Tento koncept zaviedol T. G. Huxley a I. Kant bol významným predstaviteľom agnosticizmu, ktorý tvrdil, že ľudská myseľ má veľké možnosti, no tie sú obmedzené. Na základe toho z ľudskej mysle vznikajú hádanky a rozpory, ktoré nemajú šancu vyriešiť. Celkovo ide podľa Kanta o štyri takéto rozpory. Jeden z nich: Boh existuje – Boh neexistuje. Podľa Kanta nemožno poznať ani to, čo patrí ku kognitívnym možnostiam ľudskej mysle, keďže vedomie má len schopnosť zobrazovať veci v zmyslových vnemoch, ale nie je schopné poznať vnútornú podstatu.
Dnes možno nájsť zástancov myšlienky „Hmota je primárna – vedomie je odvodené z hmoty“zriedka. Svet sa stal nábožensky orientovaný aj napriek výraznému rozdielu v názoroch. No napriek stáročnému hľadaniu mysliteľov nie je hlavná otázka filozofie jednoznačne vyriešená. Na to nevedeli odpovedať ani gnostici, ani ontológovia. Tento problém v skutočnosti zostáva pre mysliteľov nevyriešený. V 20. storočí západná filozofická škola vykazuje tendenciu znižovať pozornosť smerom k tradičnej hlavnej filozofickej otázke. Postupne stráca svoj význam.
Moderný smer
Vedci ako Jaspers, Camus, Heidegger tvrdia, že v budúcnosti sa môže stať aktuálnym nový filozofický problém, existencializmus. To je otázka človeka a jeho existencie, riadenia osobného duchovného sveta, vnútorných sociálnych vzťahov, slobody voľby, zmyslu života, miesta v spoločnosti a pocitu šťastia.
Ľudská existencia je z pohľadu existencializmu úplne jedinečná realita. Nie je možné naň aplikovať neľudské miery vzťahu príčina-následok. Nič vonkajšie nemá nad ľuďmi moc, sú príčinou sami seba. Preto v existencializme hovoria o nezávislosti ľudí. Existencia je schránkou slobody, ktorej základom je človek, ktorý sa tvorí a je zodpovedný za všetko, čo robí. Je zaujímavé, že v tomto smere dochádza k splynutiu religiozity s ateizmom.
Od pradávna sa človek snaží spoznať sám seba a nájsť svoje miesto vo svete okolo seba. Tento problém vždy zaujímal mysliteľov. Hľadanie odpovedí niekedy zabralo filozofovi celý život. Téma zmyslu bytia je úzko spätá s problémom podstaty človeka. Tieto pojmy sa navzájom prelínajú a často sa zhodujú, keďže sa spoločne zaoberajú najvyšším fenoménom hmotného sveta – človekom. Ale ani dnes filozofia nemôže dať jedinú jasnú a správnu odpoveď na tieto otázky.
