Roerich Elena Ivanovna: životopis a fotografia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:27

Skutočne skvelé je vidieť len z diaľky. Presne to sa stalo s tvorivým dedičstvom ruskej spisovateľky a filozofky Heleny Ivanovny Roerichovej. Všetko, čo vytvorila v prvej polovici dvadsiateho storočia, vstúpilo do duchovného a kultúrneho života Ruska pomerne nedávno. Diela E. I. Roericha vzbudili skutočný a hlboký záujem našich krajanov, ktorí sa snažili nájsť odpovede na mnohé otázky života. Tento článok popíše krátky životopis tejto výnimočnej ženy.

Detstvo a štúdium

Roerich Elena Ivanovna sa narodila v Petrohrade v roku 1879. Otec dievčaťa bol slávny architekt - Ivan Ivanovič Shaposhnikov. Z materskej strany bola Elena vzdialenou príbuznou najväčšieho skladateľa M. P. Musorgského a pra-pravnučkou veliteľa M. I. Kutuzova.

Od detstva toto dievča prejavovalo mimoriadne nadanie. Áno, doVo veku siedmich rokov Elena už písala a čítala v troch jazykoch. A ako tínedžerka sa začala vážne zaujímať o filozofiu a literatúru. Shaposhnikova získala hudobné vzdelanie na Mariinskom gymnáziu. Všetci učitelia jej predpovedali kariéru klaviristky, ale osud rozhodol inak.

Manželstvo

V roku 1899 sa Elena Ivanovna zoznámila s mladým a talentovaným umelcom Nicholasom Roerichom. Pre dievča sa stal rovnako zmýšľajúcim dievčaťom a zdieľal všetky jej presvedčenia. Vďaka vysokým ideálom a vzájomnej láske bol tento zväzok veľmi silný. Celý život strávili v spoločnej práci. V roku 1902 mali Nikolaj a Elena syna Jurija (v budúcnosti sa stane slávnym orientalistom) a v roku 1904 Svyatoslava, ktorý nasledoval kroky svojho otca.

Sťahujem sa do USA

Po revolúcii bola rodina Roerichovcov odrezaná od vlasti. Od roku 1916 žili vo Fínsku, kde Nikolai Konstantinovič zlepšil svoje zdravie. Potom boli pozvaní do Londýna a Švédska, kde sa Roerichovci zúčastnili výstav a pripravovali kulisy pre operu. V roku 1920 prišli Nikolaj Konstantinovič a Elena Ivanovna do USA. Manželka sa okamžite aktívne venovala kultúrnym aktivitám. Postupom času mala študentov, ktorí pomohli žene otvoriť niekoľko inštitúcií v New Yorku – Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts a Nicholas Roerich Museum. Čoskoro sa pod záštitou týchto organizácií zhromaždili mnohé vzdelávacie inštitúcie, kreatívne kluby a rôzne spoločnosti, ktoré sa usilovali o zlepšenie života a stelesnenie humanistickéhoideály.

Príchod do Indie a expedícia

Roerichovci už dlho túžili navštíviť túto krajinu bohatú na kultúrne a duchovné tradície. A v decembri 1923 tam dorazili. O pár rokov neskôr sa Elena Ivanovna zúčastnila jedinečnej trojročnej expedície do málo prebádaných a ťažko dostupných miest Strednej Ázie. Akciu zorganizoval jej manžel.

Východiskovým bodom expedície bola India (Sikkim). Cestovatelia z nej smerovali do Ladakhu, Kašmíru a čínskeho Sin-ťiangu. Sovietska hranica v oblasti Tien Shan – odtiaľ išli traja členovia výpravy – Nikolaj Konstantinovič, Jurij Nikolajevič a Elena Ivanovna. Moskva sa stala ďalším miestom príchodu pre rodinu Roerichovcov. V hlavnom meste absolvovali množstvo dôležitých stretnutí a potom sa pripojili k hlavnej výprave smerujúcej do Mongolska cez Burjatsko a Altaj. Potom cestujúci vstúpili do Tibetu s cieľom navštíviť Lhasu. No priamo pred touto mestskou časťou ich zastavili zástupcovia miestnych úradov. Expedícia musela žiť asi päť mesiacov v letných stanoch na zasneženej a mrazivej plošine Changthang. Práve tu zomrela karavána a všetci sprievodcovia zomreli alebo utiekli. A až na jar úrady umožnili expedícii ísť ďalej. Cestovatelia išli do Sikkimu cez Trans-Himalaya.

Písanie kníh

V roku 1926 žila Elena Ivanovna v Ulanbátare (Mongolsko). Tam vydala knihu „Základy budhizmu“. V tejto práci Roerich interpretoval niekoľko zásadnýchfilozofické koncepty učenia Budhu: nirvána, zákon karmy, reinkarnácia a najhlbšia morálna stránka. Vyvrátila tak hlavný západný stereotyp myslenia, že v tomto náboženstve je človek považovaný za bezvýznamnú bytosť, na ktorú Boh zabudol.

Malebné údolie Kullu (západné Himaláje) je miesto, kam sa Elena Ivanovna presťahovala so svojou rodinou v roku 1928. Činnosť spisovateľa bola v tom čase úplne venovaná sérii kníh o agni joge (filozofické a etické učenie živej etiky). Diela vznikli v úzkej spolupráci s množstvom anonymných filozofov, ktorí si hovorili Majstri alebo Veľké duše alebo Mahátmovia.

Books of Living Ethics

Stali sa desktopom pre mnohých ľudí. V týchto dielach sa do popredia dostávajú etické problémy, ktoré sa týkajú skutočných pozemských podmienok života každého človeka.

Vznik kníh Living Ethics priamo súvisel s procesmi odohrávajúcimi sa v duchovnom živote, kultúre a vede v prvej polovici dvadsiateho storočia. Hlavným impulzom však bola „vedecká explózia“, ktorá položila základy pre inovatívny holistický prístup k štúdiu reality. O neoddeliteľnosti osudu ľudstva od života Kozmu vtedy hovorili mnohí prominentní mysle (filozofi N. A. Berďajev, P. A. Florenskij a I. A. Iľjin, ako aj vedci A. L. Čiževskij, K. E. Ciolkovskij, V. I. Vernadskij). Tiež uviedli, že v novom veku budú ľudia spolupracovať s inými svetmi.

Na základe moderných výdobytkov západnej vedy a starovekého učenia Východu vytvára Living Ethics systém vedomostí aodhaľuje špecifiká kozmického vývoja ľudstva. Jeho kľúčovou zložkou sú zákony. Určujú vývoj Vesmíru, ľudské správanie, zrod hviezd, rast prírodných štruktúr a pohyb planét. Vo vesmíre neexistuje nič mimo týchto zákonov. Tieto pravidlá určujú aj spoločenský a historický život ľudstva. A kým si to ľudia neuvedomia, nebudú schopní zdokonaliť svoje bytie.

Kryptogramy východu

Toto dielo Heleny Roerichovej vyšlo v Paríži v roku 1929. Ale na obálke nebolo jej priezvisko, ktoré sa vychvaľovalo, ale pseudonym - J. Saint-Hilaire. „Kryptogramy“opisovali historické a legendárne udalosti minulosti a odhaľovali ľuďom neznáme aspekty života štyroch veľkých učiteľov – Apollónia z Tyany, Krista, Budhu a Sergia z Radoneža. Tomuto druhému venovala samostatnú prácu Elena Ivanovna. Snúbila sa v ňom hlboká láska spisovateľa k askéze s vynikajúcimi znalosťami teológie a histórie.

Listy

V dedičstve Heleny Roerichovej zaujímajú zvláštne miesto. Ak učenie Živej etiky Eleny Ivanovny, ktorej fotografia je v mnohých filozofických encyklopédiách, vytvorené v spolupráci s učiteľmi, potom sa „Listy“stali produktom jej individuálnej tvorivosti. Roerich mal úžasný dar osvietenia. Bez toho, aby sa snažila problém zjednodušiť, sprístupnila ho aj nepripraveným ľuďom. Elena Ivanovna jednoduchým jazykom vysvetlila svojim korešpondentom zložité otázky o vzťahu hmoty a ducha, o vplyve kozmických zákonov, o mieste človeka vo vesmíre. Obsah týchto listovzapôsobí nielen Roerichovými hlbokými znalosťami starovekých filozofických systémov, traktátmi európskych a východných mysliteľov, ale aj jasným, širokým chápaním základov bytia.

Hrdinka tohto článku odpovedala ľuďom s rôznymi úrovňami vedomia, ale vždy v duchu dobrej vôle a tolerancie. Jej srdečný, vrúcny prístup sa stal pre mnohých istou oporou v ťažkých životných chvíľach. V Rige v roku 1940 vyšli dvojzväzkové „Listy H. I. Roericha“. Toto dielo je len malou časťou veľkého epištolárneho dedičstva spisovateľa.

Posledné obdobie

1948 je rok, v ktorom Elena Ivanovna opustila údolie Kullu. Filozofka spolu so svojím synom Jurijom odišla do Khandaly a Dillí (manžel spisovateľky už zomrel). Keď tam chvíľu zostali, rozhodli sa usadiť v letovisku Kalimpong (India).

Elena Ivanovna sa opakovane pokúšala vrátiť do Ruska. Mnohokrát napísala na sovietske veľvyslanectvo so žiadosťou o vízum, no neustále ju odmietali. Roerich až do konca svojho života dúfala, že sa vráti do Ruska, aby priniesla všetky nazbierané poklady a niekoľko rokov pracovala pre dobro svojej vlasti. Ale toto sa nikdy nestalo. V októbri 1955 hrdinka tohto článku zomrela v Indii.

Záver

Od smrti Eleny Ivanovnej uplynulo viac ako šesťdesiat rokov. Dielo tejto vynikajúcej ženy možno bez prikrášľovania nazvať hrdinstvom. Čím viac ho spoznávate, tým jasnejšie a hlbšie chápete zmysel jej diel. Dedičstvo, ktoré zanechal Roerich, je skutočne nevyčerpateľné. S ichfilozofické, vedecké objavy, smeruje do Nového sveta, do budúcnosti, v ktorej sa hrdinská kreativita stane pravidlom, nie výnimkou.