Senzualizmus Locke. Hlavné myšlienky Johna Locka

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:20

V ktorejkoľvek učebnici filozofie sa môžete dočítať, že John Locke je vynikajúcim predstaviteľom éry New Age. Tento anglický mysliteľ urobil obrovský dojem na neskorších majstrov mysle osvietenstva. Jeho listy čítali Voltaire a Rousseau. Jeho politické myšlienky ovplyvnili Americkú deklaráciu nezávislosti. Lockova senzácia sa stala východiskovým bodom, z ktorého Kant a Hume odrazili. A myšlienka, že ľudské poznanie je priamo závislé od zmyslového vnímania, ktoré tvorí skúsenosť, si počas života mysliteľa získala extrémnu obľubu.

Stručný popis filozofie Nového Času

V XVII-XVIII storočia sa veda a technika začali v západnej Európe rýchlo rozvíjať. Bolo to obdobie vzniku nových filozofických konceptov založených na materializme, matematickej metóde a priorite skúsenosti a experimentu. Ale, ako to už často býva, myslitelia sa delia na dva protichodné tábory. Toto sú racionalistiempirikov. Rozdiel medzi nimi bol v tom, že tí prví verili, že svoje vedomosti čerpáme z vrodených predstáv, kým tí druhí verili, že informácie, ktoré sa do nášho mozgu dostávajú zo skúseností a vnemov. Hoci hlavným „kameňom úrazu“filozofie New Age bola teória poznania, predsa len myslitelia na svojich princípoch presadzovali politické, etické a pedagogické myšlienky. Do tohto obrazu pekne zapadá Lockova senzácia, o ktorej tu budeme diskutovať. Filozof patril do tábora empirikov.

Životopis

Budúci génius sa narodil v roku 1632 v anglickom meste Wrington, Somerset. Keď v Anglicku vypukli revolučné udalosti, otec Johna Locka, provinčný právnik, sa na nich aktívne podieľal – bojoval v Cromwellovej armáde. Mladý muž najskôr vyštudoval jednu z najlepších vzdelávacích inštitúcií tej doby, Westminster School. A potom vstúpil do Oxfordu, ktorý bol od stredoveku známy univerzitným akademickým prostredím. Locke získal magisterský titul a pracoval ako učiteľ gréčtiny. Spolu so svojím patrónom lordom Ashleym veľa cestoval. Zároveň sa začal zaujímať o sociálne problémy. Ale kvôli radikalizácii politickej situácie v Anglicku lord Ashley emigroval do Francúzska. Filozof sa do vlasti vrátil až po takzvanej „slávnej revolúcii“v roku 1688, keď bol za kráľa vyhlásený Viliam Oranžský. Mysliteľ strávil takmer celý život v ústraní, takmer ako pustovník, no zastával rôzne vládne funkcie. Jeho priateľkou bola lady Dameris Mashamová, v ktorej sídlezomrel na astmu v roku 1704.

Hlavné aspekty filozofie

Lockeove názory sa formovali pomerne skoro. Jeden z prvých mysliteľov si všimol rozpory vo filozofii Descarta. Tvrdo pracoval na ich identifikácii a objasnení. Locke vytvoril svoj vlastný systém, aby ho čiastočne postavil proti karteziánom. Racionalizmus slávneho Francúza ho znechutil. Bol zástancom všemožných kompromisov, aj v oblasti filozofie. Nečudo, že sa počas „slávnej revolúcie“vrátil do vlasti. Koniec koncov, toto bol rok, v ktorom došlo ku kompromisu medzi hlavnými súperiacimi silami v Anglicku. Podobné názory boli charakteristické pre mysliteľa v jeho prístupe k náboženstvu.

Kritika Descarta

V našej práci „Essay on the Human Mind“vidíme takmer sformovaný koncept Locka. Vyjadril sa tam proti teórii „vrodených ideí“, ktorú presadzoval a veľmi spopularizoval René Descartes. Francúzsky mysliteľ značne ovplyvnil Lockove myšlienky. Súhlasil s jeho teóriami o istej pravde. To posledné by malo byť intuitívnym momentom našej existencie. Ale s teóriou, že byť znamená myslieť, Locke nesúhlasil. Všetky myšlienky, ktoré sa považujú za vrodené, podľa filozofa v skutočnosti nie sú. Začiatky, ktoré nám dáva príroda, zahŕňajú len dve schopnosti. Je to vôľa a rozum.

Teória senzáciechtivosti Johna Locka

Z pohľadu filozofa je jediným zdrojom akýchkoľvek ľudských myšlienok skúsenosť. On, ako mysliteľ veril, pozostáva zo slobodnýchvnemov. A tie sa zase delia na vonkajšie, nami v pocitoch poznateľné a vnútorné, teda odrazy. Samotná myseľ je niečo, čo jedinečne odráža a spracováva informácie prichádzajúce zo zmyslov. Pre Locka boli prvoradé pocity. Vytvárajú vedomosti. V tomto procese hrá myseľ druhoradú úlohu.

Učenie o kvalitách

Práve v tejto teórii sa najviac prejavuje materializmus a senzáciechtivosť J. Locka. Skúsenosť, - tvrdil filozof, - vytvára obrazy, ktoré nazývame kvality. Posledné sú primárne a sekundárne. Ako ich rozlíšiť? Primárne vlastnosti sú trvalé. Sú neoddeliteľné od vecí alebo predmetov. Takéto vlastnosti možno nazvať postavou, hustotou, predĺžením, pohybom, počtom atď. A čo je chuť, vôňa, farba, zvuk? Toto sú druhotné kvality. Sú nestále, dajú sa oddeliť od vecí, z ktorých vznikajú. Líšia sa aj v závislosti od subjektu, ktorý ich vníma. Kombinácia vlastností vytvára nápady. Sú to akési obrazy v ľudskom mozgu. Ale odkazujú na jednoduché myšlienky. Ako vznikajú teórie? Faktom je, že podľa Locka sú v našom mozgu stále nejaké vrodené schopnosti (toto je jeho kompromis s Descartom). Toto porovnanie, kombinácia a rozptýlenie (alebo abstrakcia). S ich pomocou vznikajú zložité nápady z jednoduchých. Takto prebieha proces poznania.

Nápady a metóda

Teória senzáciechtivosti Johna Locka nielen vysvetľuje pôvod teórií zo skúsenosti. Tiež zdieľarôzne nápady podľa kritérií. Prvým z nich je hodnota. Podľa tohto kritéria sa myšlienky delia na tmavé a jasné. Sú tiež zoskupené do troch kategórií: skutočné (alebo fantastické), primerané (alebo nie sú v súlade so vzormi) a pravdivé a nepravdivé. Poslednú triedu možno pripísať rozsudkom. Filozof hovoril aj o tom, aká je najvhodnejšia metóda na dosiahnutie skutočných a adekvátnych, ale aj pravdivých predstáv. Nazval to metafyzické. Táto metóda pozostáva z troch krokov:

• analysis;
• dismemberment;
• klasifikácie.

Dá sa povedať, že Locke vlastne preniesol vedecký prístup do filozofie. Jeho nápady sa v tomto smere ukázali ako mimoriadne úspešné. Lockova metóda dominovala až do 19. storočia, kým jej Goethe vo svojich básňach nevyčítal, že ak chce niekto študovať niečo živé, najprv to zabije a potom rozkúskuje. Ale stále tu nie je žiadne tajomstvo života - v rukách je len prach …

O jazyku

Lockova senzácia sa stala dôvodom pre vznik ľudskej reči. Filozof veril, že jazyk vznikol ako výsledok abstraktného myslenia ľudí. Slová sú v podstate znaky. Väčšina z nich sú všeobecné pojmy. Vznikajú vtedy, keď sa človek snaží zvýrazniť podobné črty rôznych predmetov alebo javov. Ľudia si napríklad všimli, že čierna a červená krava sú vlastne rovnaký živočíšny druh. Preto sa pre jeho označenie objavil zaužívaný výraz. Locke zdôvodnil existenciu jazyka akomunikácia podľa takzvanej teórie zdravého rozumu. Zaujímavé je, že v doslovnom preklade z angličtiny znie táto fráza trochu inak. Vyslovuje sa ako „zdravý rozum“. To podnietilo filozofa, že ľudia sa pokúšali abstrahovať od jednotlivca, aby vytvorili abstraktný pojem, s významom ktorého všetci súhlasili.

Politické myšlienky

Napriek odľahlému životu filozofa mu neboli cudzie ašpirácie okolitej spoločnosti. Je autorom knihy „Dve pojednania o štáte“. Lockove predstavy o politike sú redukované na teóriu „prirodzeného práva“. Dá sa nazvať klasickým predstaviteľom tohto konceptu, ktorý bol v modernej dobe veľmi módny. Mysliteľ veril, že všetci ľudia majú tri základné práva – život, slobodu a majetok. Aby človek mohol chrániť tieto princípy, opustil prírodný stav a vytvoril štát. Tento má preto zodpovedajúce funkcie, ktoré spočívajú v ochrane týchto základných práv. Štát musí garantovať dodržiavanie zákonov, ktoré strážia slobody občanov, a trestať ich porušovateľov. John Locke veril, že v tejto súvislosti by mala byť moc rozdelená na tri časti. Ide o legislatívne, výkonné a federálne funkcie (pod tými poslednými filozof chápal právo viesť vojnu a nastoliť mier). Mali by ich riadiť samostatné, nezávislé orgány. Locke tiež bojoval za právo ľudí na vzburu proti tyranii a je známy tým, že rozvíja princípy demokratickej revolúcie. Je však jedným z obhajcov obchodu s otrokmi, ako aj autorompolitické zdôvodnenie politiky severoamerických kolonistov, ktorí zobrali pôdu Indiánom.

Právny štát

Princípy senzáciechtivosti D. Locka sú vyjadrené aj v jeho doktríne spoločenskej zmluvy. Štát je z jeho pohľadu mechanizmus, ktorý by mal vychádzať zo skúseností a zdravého rozumu. Občania sa zriekajú práva na ochranu vlastného života, slobody a majetku a prenechávajú to osobitnej službe. Musí udržiavať poriadok a výkon zákonov. Na tento účel je vláda zvolená všeobecným súhlasom. Štát musí urobiť všetko pre ochranu slobody a blahobytu jednotlivca. Potom bude dodržiavať zákon. Na to slúži spoločenská zmluva. Nie je dôvod poslúchať svojvôľu despotu. Ak je moc neobmedzená, tak je to väčšie zlo ako absencia štátu. Lebo v tom druhom prípade sa človek môže spoľahnúť aspoň sám na seba. A pod despotizmom je vo všeobecnosti bezbranný. A ak štát poruší dohodu, ľudia môžu žiadať späť svoje práva a od zmluvy odstúpiť. Ideálom mysliteľa bola konštitučná monarchia.

O osobe

Senzualizmus – filozofia J. Locka – ovplyvnila aj jeho pedagogické princípy. Keďže mysliteľ usúdil, že všetky myšlienky pochádzajú zo skúsenosti, dospel k záveru, že ľudia sa rodia s absolútne rovnakými schopnosťami. Sú ako prázdna tabuľka. Bol to Locke, kto spopularizoval latinskú frázu tabula rasa, teda tabuľu, na ktorej ešte nebolo nič napísané. Tak si to predstavovalmozog novonarodeného človeka, dieťaťa, na rozdiel od Descarta, ktorý veril, že určité poznatky máme z prírody. Preto z pohľadu Locka môže učiteľ „vkladaním do hlavy“správnych myšlienok v určitom poradí formovať myseľ. Výchova by mala byť fyzická, duševná, náboženská, morálna a pracovná. Štát by sa mal všemožne snažiť, aby školstvo bolo na dostatočnej úrovni. Ak zasahuje do osvietenia, potom, ako Locke veril, prestáva plniť svoje funkcie a stráca svoju legitimitu. Takýto stav by sa mal zmeniť. Tieto myšlienky následne prevzali predstavitelia francúzskeho osvietenstva.

Hobbes a Locke: aké sú podobnosti a rozdiely v teóriách filozofov?

Nielen Descartes ovplyvnil teóriu senzáciechtivosti. Thomas Hobbes, slávny anglický filozof, ktorý žil o niekoľko desaťročí skôr, bol pre Locka tiež veľmi významnou postavou. Dokonca aj hlavné dielo svojho života – „Esej o ľudskej mysli“– zostavil podľa rovnakého algoritmu ako bol napísaný Hobbesov „Leviathan“. Myšlienky svojho predchodcu rozvíja v náuke o jazyku. Požičiava si svoju teóriu relativistickej etiky, pričom súhlasí s Hobbesom, že pojmy dobro a zlo sa u mnohých ľudí nezhodujú a iba túžba po zábave je najsilnejším vnútorným motorom psychiky. Locke je však pragmatik. Nezameriava sa na vytvorenie všeobecnej politickej teórie, ako to robí Hobbes. Okrem toho Locke neuvažuje o prirodzenom (bezštátnom) stave človekavojna všetkých proti všetkým. Veď práve týmto ustanovením Hobbes zdôvodnil absolútnu moc panovníka. Pre Locka môžu slobodní ľudia žiť aj spontánne. A štát tvoria iba vyjednávaním medzi sebou.

Náboženské myšlienky

Filozofia J. Locka – senzáciechtivosť – sa odrážala v jeho názoroch na teológiu. Mysliteľ veril, že večný a dobrý tvorca vytvoril náš svet obmedzený v čase a priestore. Ale všetko, čo nás obklopuje, má nekonečnú rozmanitosť, odrážajúc vlastnosti Boha. Celý vesmír je usporiadaný tak, že každá bytosť v ňom má svoj vlastný účel a jemu zodpovedajúcu povahu. Čo sa týka konceptu kresťanstva, Lockova senzácia sa tu prejavila v tom, že filozof usúdil, že náš prirodzený rozum objavil v evanjeliu Božiu vôľu, a preto by sa mala stať zákonom. A požiadavky Stvoriteľa sú veľmi jednoduché – treba robiť dobro sebe aj blížnym. Neresť spočíva v poškodzovaní vlastnej existencie aj iných. Navyše, zločiny proti spoločnosti sú dôležitejšie ako proti jednotlivcom. Locke vysvetľuje požiadavky evanjelia na zdržanlivosť tým, že keďže nás na druhom svete čakajú neustále radosti, kvôli nim môžeme odmietnuť tých, ktorí prídu. Kto toto nechápe, je nepriateľom vlastného šťastia.