Jedným z najjasnejších predstaviteľov slávnej školy vo Frankfurte, ktorá sa objavila v roku 1930 na základe Inštitútu pre sociálny výskum, bol Marcuse Herbert. Kriticky zhodnotil modernú spoločnosť a publikoval mnohé práce súvisiace so štúdiom názorov Hegela a Marxa s pokusom pochopiť myseľ, analyzovať ju, spojiť ju s politikou a revolučnými hnutiami.
Krátka poznámka o filozofovi
Herbert sa narodil v roku 1898 v Berlíne. Žil 81 rokov a zomrel 29. júla 1979, 10 dní po svojich narodeninách, tiež v Nemecku. Jeho hlavnými smermi boli neomarxizmus, neofreudizmus a neohegelianizmus. Jedno z hlavných diel bolo považované za „Jednorozmerného človeka“ako pokračovanie učenia Školy. Toto dielo bolo najväčšie v 60. rokoch minulého storočia.
Ľudia, ktorí mali najväčší vplyv na osud a voľbu Herbertovej cesty boli Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl a ďalší.
Životopis Marcuse Herbert
Budúci filozof sa narodil v židovskej rodine. Počas prvej svetovej vojny bol odvedený do armády, kde sa o niekoľko rokov neskôr stal príslušníkom vojak.rady, ktorá sa zúčastňovala rôznych povstaní a revolúcií. Ale po nejakom čase túto spoločnosť opustil, pretože nesúhlasil s jeho názormi, a odišiel získať doktorát z literatúry, ktorý mu bol udelený v roku 1922.
Už v týchto rokoch začal uvažovať o filozofii, študoval diela Freuda a Marxa, ktoré naňho mali veľký vplyv a zároveň začal pracovať v Inštitúte pre sociálny výskum.
Keď sa v 30. rokoch dostali k moci nacisti, mnohí predstavitelia Frankfurtskej školy sa rozhodli emigrovať do Spojených štátov. Do Ameriky tak priniesli európske tradície vo vzdelávaní. Neskôr ich študenti vytvorili „Novú školu spoločenských vied“, ktorá existuje dodnes.
Po druhej svetovej vojne sa Marcuse vrátil do Nemecka, kde pracoval ako expert na denacifikáciu. Okrem toho bolo pre neho veľmi dôležité pochopiť, či sa človek z nejakého dôvodu môže stať nacistom a čo ho vedie. Táto téma ho silno zasiahla, pretože mnohí predstavitelia nemeckej inteligencie konvertovali na nacizmus.
School
Frankfurtská škola nevznikla z ničoho nič, ale vznikla na základe inštitútu, ktorý sa zaoberal sociálnym výskumom. Hlavným predmetom štúdia bola spoločnosť a jej predstavitelia verili, že sa zmenila na totalitný systém. Revolúcia v takejto spoločnosti zohrala rozhodujúcu úlohu a inteligencia v nej nezastávala posledné miesto. Ich falošné vedomie bolo formované médiami a kultúrou, ktorá vnucovala ich názory.
Hlavné myšlienky Marcuse Herberta, ktoré ovplyvnili rôzne varianty ideológie, boli tieto:
- Rozprávajte o kapitalizme a socializme ako o druhu priemyselnej spoločnosti.
- Odmietnutie všetkej revolúcie.
- Odmietanie režimov ako totalitarizmus a vplyv autoritárskej osobnosti.
Filozofické názory
Počas svojho života Herbert niekoľkokrát zmenil svoj uhol pohľadu v rôznych oblastiach. V počiatočnom štádiu, keď získal profesúru v literatúre, sa držal názorov Karla Marxa. Neuspokojil sa však s ortodoxnou doktrínou, kde bola taká veda ako filozofia podceňovaná.
Marcuse Herbert sa rozhodol dať Marxovmu historickému materializmu filozofický aspekt, odvolávajúc sa na myšlienky M. Heideggera. Keď sa však neskôr filozof zoznámil s doteraz nepublikovanými dielami „Filozofické a ekonomické rukopisy“, v názoroch Marxa a Heideggera sa objavila medzera a Herbert tieto myšlienky opustil. Začalo sa nové obdobie kreativity.
Spisovateľ a filozof prestal zvažovať ekonomické kategórie a do popredia sa dostalo zoznámenie a štúdium západnej civilizácie s podriadenosťou prírody. Používal kategorické a konceptuálne série, skúmal príčiny konfliktu medzi ľudskou prirodzenosťou a jeho sociálnou formou a veril, že človek bude vždy zápasiť so svojou podstatou a civilizáciou, v ktorej žije.
Herbert zvažoval túžbu uspokojiť aj úspechy vo vedeich „falošné“materiálne potreby. Ak sa zbavíte všetkého nepotrebného, potom sa človek stane sebestačným a nebude na nikom závislý.
Na konci svojho života sa Marcuse pokúsil vyvinúť nové modely správania, aby mohol študovať hlboké zdroje ľudstva a jeho bytia, a dokonca aj tu bol vysledovaný vplyv filozofa Heideggera.
Hlavné dielo filozofa
Jedno z hlavných diel Marcuse Herberta bolo pokračovaním kritickej teórie, ktorá bola vyvinutá na Frankfurtskej škole. Kniha sa prvýkrát objavila na pultoch v roku 1964 v Amerike a o tri roky neskôr vyšla v Nemecku.
Napriek tomu, že filozofa výrazne ovplyvnili diela Marxa, stále neveril, že robotnícka trieda zohráva rozhodujúcu úlohu pri formovaní spoločnosti, pretože konzum ovplyvňuje ľudí ešte horšie. Človek je jednorozmerný, dá sa ľahko manipulovať, jednoducho ovplyvniť médiami.
Zhrňte filozofické názory Marcuse Herberta do niekoľkých téz:
- Prečo je človek jednorozmerný? Pretože všetci ľudia sú rovnakí a podliehajú rovnakým zákonom a túžbam.
- Aká slobodná je spoločnosť? Je vizuálne nezávislá, no zároveň je kontrolovaná, ovplyvňovaná hodnotami, kultúrou a postojmi, každý človek je bytostne sledovaný.
- A ako slobodný je človek? Jeho potreby sú vnucované zvonku, všetky sú falošné a robia z neho otroka rovnakých potrieb.
- Môže sa človek zmeniť? Možno ak sa zrieknevšetky vnútené túžby, prestaňte využívať prírodu a buďte s ňou v súlade, obráťte sa na duchovné potreby.
Proceedings
Pre pochopenie Herbertovej filozofie treba študovať jeho diela, kde nielen vyjadruje svoj názor, ale premýšľa aj o tom, ako pomôcť ľudstvu a spoločnosti, akým smerom je lepšie sa uberať a kde začať. Okrem knihy „Jednorozmerný človek“boli aj ďalšie, napríklad „Rozum a revolúcia“, kde autor študuje Hegela, jeho sociálnu a politickú sféru. Obhajuje to a verí, že filozofia bola založená na nemeckej idealistickej kultúre, a nie ako predpoklad fašizmu.
Ďalšie diela autora:
- "Eros a civilizácia".
- Sovietsky marxizmus: kritická analýza.
- “Negácie. Esej o kritickej teórii.“
- "Psychoanalýza a politika".
- "Kontrarevolúcia a rebélia".
Marcuse Herbert: kľúčové nápady
Hlavnou myšlienkou, ktorú možno odlíšiť od mnohých diel filozofa, jeho rozhovorov a rôznych poznámok, je, že spoločnosť sa dostala do slepej uličky totalitarizmu. To, čo človek vo svete dosiahol, potláča jeho individualitu a slobodu a všetci ľudia sa stávajú rovnakými. Majú rovnaké túžby a potreby, čo znamená, že je veľmi ľahké ich ovládať a ovládať, odkiaľ sa objavil „jednorozmerný človek“. Toto bola „kritická teória“a hlavný pohľad na svet.
