Thomas Reed je spisovateľ a škótsky filozof najznámejší pre svoju filozofickú metódu, teóriu vnímania a jej široký vplyv na epistemológiu. Tiež vývojár a zástanca kauzálnej teórie slobodnej vôle. V týchto a iných oblastiach ponúka prenikavú a dôležitú kritiku filozofie Locka, Berkeleyho a najmä Huma. Reed významne prispel k filozofickým témam vrátane etiky, estetiky a filozofie mysle. Odkaz filozofického diela Thomasa Reeda možno nájsť v súčasných teóriách vnímania, slobodnej vôle, filozofii náboženstva a epistemológii.
Krátky životopis
Thomas Reid sa narodil na panstve v Strahan (Aberdeenshire) 26. apríla 1710 (starý štýl). Rodičia: Lewis Reid (1676–1762) a Margaret Gregory, sesternica Jamesa Gregora. Vzdelanie získal na Kincardine Parish School a neskôr na O'Neill Grammar School.
V roku 1723 vstúpil na University of Aberdeen a v roku 1726 ukončil magisterský titul. V roku 1731keď dosiahol plnoletosť, dostal povolenie kázať. Svoju kariéru začal ako kazateľ v škótskej cirkvi. V roku 1752 však dostal profesúru na King's College (Aberdeen), ktorú prijal, pričom si ponechal kňazstvo. Získal doktorát a napísal Vyšetrovanie ľudskej mysle podľa princípov zdravého rozumu (publikované v roku 1764). On a jeho kolegovia založili Aberdeen Philosophical Society, bežne známu ako Wise Club.
Krátko po vydaní svojej prvej knihy získal prestížny titul profesora morálnej filozofie na Univerzite v Glasgowe, čím nahradil Adama Smitha. Filozof odišiel z tejto funkcie v roku 1781, po čom pripravil svoje univerzitné prednášky na vydanie v dvoch knihách: Eseje o intelektuálnych schopnostiach človeka (1785) a Eseje o aktívnych schopnostiach ľudskej mysle (1788). Zomrel v roku 1796. Thomas Reid je pochovaný v kostole Blackfriars na pôde Glasgow College. Keď sa univerzita presťahovala do Gilmorehill, západne od Glasgowa, jeho náhrobný kameň umiestnili do hlavnej budovy.
Filozofia zdravého rozumu
Koncept zdravého rozumu bol v minulosti široko používaný v každodennej reči a mnohých filozofických doktrínach. Jednu z najkomplexnejších analýz zdravého rozumu urobil Thomas Reid. Účelom filozofovho učenia je byť argumentom proti skepticizmu Davida Huma. Reidovou odpoveďou na Humove skeptické a naturalistické argumenty bolo vymenovanie súboru princípov zdravého rozumu (senzuscommunis), ktoré tvoria základ racionálneho myslenia. Napríklad každý, kto robí filozofický argument, musí implicitne predpokladať určité presvedčenia, ako napríklad „Hovorím so skutočnou osobou“a „Existuje vonkajší svet, ktorého zákony sa nemenia.“
Jeho teória poznania mala silný vplyv na morálnu teóriu. Veril, že epistemológia je úvodnou časťou praktickej etiky: keď nás filozofia utvrdí v našich spoločných presvedčeniach, stačí, ak podľa nich budeme konať, pretože vieme, čo je správne. Jeho morálna filozofia pripomína rímsky stoicizmus s dôrazom na subjektívnu slobodu a sebaovládanie. Často citoval Cicera, od ktorého prevzal termín „sensus communis“.
Pamäť a osobná identifikácia
Výskum pamäte Thomasa Reeda je založený na teórii osobnej identifikácie. Jedným z výsledkov boli tri kritiky Lockovej teórie. Reed tvrdil, že Locke zavádzal kvôli zmätku medzi pojmami vedomie, pamäť a osobná identita. Filozof veril, že používanie „vedomia“na opis uvedomenia si minulých udalostí je nesprávne, pretože v takýchto prípadoch si uvedomujeme iba našu pamäť na tieto udalosti.
Vnímanie a vedomie poskytujú priamu znalosť vecí, ktoré v súčasnosti existujú: o tom, aký je vonkajší svet a ako sa mentálne činnosti navzájom presadzujú. Na druhej strane pamäť poskytuje priame poznanie minulosti; atieto veci môžu byť zasa vonkajšie alebo vnútorné. Niekto si môže spomenúť napríklad na nevoľnosť pri stretnutí so zhnitým jedlom. Táto osoba si zapamätá nielen stav jedla, v tomto prípade, ale aj skutočnosť, že zažíva určité nepríjemné pocity.
Filozofia náboženstva
Thomas Reid vytvoril túto filozofiu pod vplyvom svojej dôstojnosti. Reedov hlavný príspevok k dejinám filozofie náboženstva sa týka spôsobu, akým ako apologét presúva pozornosť od dokazovania existencie Boha k úlohe ukázať, že je rozumné veriť v Jeho existenciu. V tomto je Reed inovátorom a má veľa súčasných nasledovníkov. Dôkazom toho je, že poprední obhajcovia kresťanskej viery v anglo-americkej filozofickej tradícii robia viac, než len vzdávajú hold Reidovmu úsiliu formulovať podmienky, za ktorých sa náboženská viera stáva racionálnou. Tiež široko používajú a rozvíjajú množstvo jeho argumentov a manévrov v epistemológii náboženských presvedčení.
Ako muž s veľkým teologickým vzdelaním, ako aj otec jedného zo šiestich detí, Thomas Reed veľa píše o bolesti a utrpení a ich vzťahu k Bohu. O probléme zla sa však písalo veľmi málo. V jeho prednáškach sa rozlišujú tri druhy zla:
- Zlo nedokonalosti.
- Zlo, ktorému sa hovorí prirodzené.
- Morálne zlo.
Prvý sa týka skutočnosti, že bytostiam možno dať väčší stupeň dokonalosti. Druhou formou je utrpenie a bolesť, ktorú prežívajú bytosti vo vesmíre. Tretia sa týka porušenia zákonov cnosti a morálky.
Vnímanie a poznanie sveta
Okrem toho, že je Reed newtonovský empirik, je považovaný za expertného fenomenológa, ktorý si dobre uvedomuje špecifiká našich skúseností, najmä zmyslových. Keď sa dotýkame napríklad stola, myslíme naň, vytvárame si predstavy o predmete a tiež ho cítime. Okamžitý účinok, ktorý na nás predmety majú, je spôsobovať vnemy. Proces je vždy jasne spojený s určitým zmyslovým orgánom: dotykom alebo zrakom. Uvedomujeme si kvality predmetov sledovaním vnemov, ktoré tieto predmety vyvolávajú.
