Ornament je opäť v móde. Ale napadlo vás niekedy, že nosením krásnej vecičky s geometrickým, kvetinovým alebo antropomorfným opakujúcim sa vzorom chcete niečo povedať ostatným?
Čo je to ozdoba
Ešte pred objavením sa písania ľudia vedeli, ako kódovať informácie. Urobili to pomocou ornamentu.
Čo je to ozdoba?
Slovo pochádza z latinského ornemantum – „dekorácia“. Ornament je vzor založený na striedaní prvkov, z ktorých pozostáva.
Tento vzor bol použitý na rôzne predmety. Môže to byť:
- domáce potreby ako riad;
- weapons;
- oblečenie;
- textilné výrobky (uteráky, prikrývky atď.);
- architektonické štruktúry (zvnútra aj zvonku).
Primitívne národy si na telo aplikovali ornament (prototyp moderného tetovania).
Účelom ornamentu však vôbec nebolo zdobiť predmety. Bola mu pridelená úloha ochrancu pred zlými silami a duchmi.
Klasifikácia
Existujú štyri hlavné typy ozdôb:
- Geometrické, pozostávajúce z obrazcov - kruhov, špirál, bodiek, čiar, kosoštvorcov atď. Je to najstarší typ ornamentu a pochádza z paleolitu.
- Zelenina, ktorá pozostáva z opakujúcich sa obrázkov konárov, listov, plodov alebo celých rastlín.
- V zoomorfnom sa striedajú obrázky zvierat (mýtických alebo skutočných).
- Antropomorfný ornament pozostáva z tvarov zobrazujúcich ľudí alebo poloľudí.
Niekedy sa vyskytuje aj teratologický ornament, teda obraz kultúrnych predmetov, nebeských telies. Tento článok je však venovaný výlučne antropomorfnému ornamentu. Začnime to teda popisovať.
Antropomorfný ornament: vlastnosti
Zistili sme už, že tento typ ornamentu v sebe zahŕňa obraz človeka alebo ľudí podobných tvorov. Jeho význam sa však môže líšiť v závislosti od toho, čo presne a kde je zobrazené.
Antropomorfný ornament sa delí na 2 typy:
- archaický, odrážajúci staroveké mytologické myšlienky;
- domácnosť alebo žáner.
Tajomstvo Shigir Idol
Najjasnejším a najzáhadnejším príkladom antropomorfného archaického ornamentu je vzor na tele idolu Shigir.
Táto najstaršia drevená modla na Zemi stále skrýva mnohé záhady, ktoré sa vedci snažia odhaliť.
Na svoj vek (asi 9000 rokov) je celkom zachovalý. Rašelina pôsobila ako „konzervačná látka“. Božstvo získanéz rašeliniska v roku 1890, keď baníci na zlato namiesto želaného kovu našli v rašeline staré bronzové a kostené predmety a oznámili to archeológom.
Dnes je modla uložená vo Sverdlovskom múzeu miestnej tradície.
Bol vyrobený v období mezolitu, približne pred 8680 rokmi, z jedného kmeňa smrekovca.
Verzie pôvodu
Torzo božstva je zo všetkých strán pokryté vyrezávanými geometrickými vzormi. Okrem nej sú tam aj obrázky tvárí. Predstavujú tiež niečo ako antropomorfný ornament: sedem postáv je umiestnených po celej dĺžke prednej časti trupu.
Navrhovanie ornamentu vždy niečo symbolizuje, a tak vedci začali odhaľovať význam geometrického a antropomorfného ornamentu na tele idolu.
Podľa jednej verzie nezobrazuje antropomorfný ornament - je to lunárny kalendár. Sedem tvárí - sedem dní fázy mesiaca, ktoré tvorili základ starovekého sumerského kalendára. A božstvo je zosobnením mesiaca.
Podľa inej verzie je idol Shigir bohyňa smrti Mara. Slovo „Mara“bolo nájdené na niekoľkých miestach božstva naraz a na ľavom líci bol prečítaný nápis „boh posmrtného života“.
Ornament na kamenine
Názorným príkladom domáceho ornamentu je vzor na riade.
Výsledkom mnohých štúdií antropomorfných ozdôb na hlinených riadoch vedci zistili, že napríklad hlinená nádobarozdelil primitívnych farmárov a pastierov na tri časti alebo zóny, vertikálne:
- sky;
- earth;
- podmorský svet.
Ozdoba sa najčastejšie nachádzala v dvoch vrstvách, ktoré symbolizovali vzťah „nášho“, ľudského sveta, buď s nebom, alebo so žalárom.
Mnohé rané plavidlá obsahujú obrázky „procesov“ľudí, zvierat alebo antropomorfných tvorov v rovnakom smere.
Napríklad vnútornú stranu plochého riadu majstrov samarskej kultúry zaberajú obrazy antropomorfných tvorov, vtákov, jeleňov, rýb a škorpiónov, obklopených prúdom vody.
Ako môžete vidieť na fotografii, antropomorfný ornament na riadoch s obrázkami „procesí“môže zobrazovať rituálne tance a okrúhle tance.
Archaický antropomorfný ornament Slovanov
Zápletky archaického typu s antropomorfnými postavami sú tak pomenované, pretože si zachovali myšlienky dávnej minulosti, ktoré boli stelesnené v podmienenej forme, bez jasného obrazu.
Archaický antropomorfný ornament Slovanov bol prezentovaný v týchto skladbách:
- Pavas. Vo výšivkách v rôznych kompozíciách sa často nachádzali parcely s antropomorfnými bytosťami a pavičkami. Podobný antropomorfný ornament v páse bol často prítomný na uterákoch a uterákoch.
- Hady a žaby. Hadovité ozdoby boli často prepletené s antropomorfnou postavou a často s labuťami na čelenkách Solvychegoda.
- Na výšivku obyvateľov Severu, vnajmä Kargopol, tam boli obrázky morských panien. Vyzerali tak, ako si ich predstavovali miestni rybári.
- Vtáky s tvárou Panny Siriny - zdobili dvere skriniek, truhlíc, kolovrátok, klobúkov, uterákov. Hrdinky starých legiend hladko migrovali z ústneho ľudového umenia. A populárne výtlačky 17. – 18. storočia slúžili ako jasný príklad.
- V archaických príbehoch sú aj obrazy ľudí, ktorí vyzerajú ako idoly. Niekedy sú orámované vtákmi, rozetami alebo diamantmi, prípadne sú v kompozícii zahrnuté iné antropomorfné stvorenia.
- Ženská postava s jazdcami - bežná kompozícia na ruskom severe. Takéto obrázky sú skôr kresbou ako ozdobou. Žena na nej často drží kone a zdá sa, že jazdci sa skláňajú pred mocou božstva. Hlava ženy aj jazdcov je zobrazená v tvare kosoštvorca a možno ich rozpoznať iba podľa oblečenia a vlasov, ktorým sa venovala osobitná pozornosť, boli znázornené vo forme lúčov.
- V provinciách Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets frekvencií sú motívy výšiviek so ženou alebo stromom (a sú vzájomne zameniteľné).
- Samostatná ženská postava v rúchu v tvare zvona s vtákom v rukách sa nachádza na výšivkách v mnohých regiónoch – od Pskova po provinciu Archangeľsk. Existujú aj obrázky so zrkadlovým odrazom alebo z viacerých tvarov.
- Mužské postavy v ornamente sú najčastejšie jazdci, neslúžia však len ako rám pre centrálnu ženskú postavu, ale môžu byť prezentované aj samostatne.
- Okrem jazdcov sú tam aj jazdcimužské postavy bez koní. Napríklad v dielach z provincií Olonets a Petersburg sú obrazy mužských postáv s vetvičkami v rukách a v pokrývkach hlavy v podobe kužeľovej čiapky a nízkeho klobúka.
Domáca ozdoba na výrobkoch Slovanov
V každodenných predmetoch sa antropomorfný ornament začal používať v 17. – 18. storočí. Takéto motívy zdobili drapérie a uteráky, niekedy aj oblečenie a klobúky. Aké príbehy na nich boli prezentované:
- Obrázky každodenného života rôznych sociálnych vrstiev obyvateľstva.
- Dvorský život - slávnostný alebo maškarný ples s detailným vyobrazením postáv (huslisti, flautisti, tanečné páry, hostia v maskách), ako aj kočov a plachetníc, v ktorých hostia pricestovali. Takéto obrázky boli typické pre Petrohrad.
- Pozemky súvisiace so životom na sídlisku sa rozvíjali na pozadí parkovej krajiny a krásnych architektonických štruktúr.
- Jednou z najobľúbenejších tém je svadba. Takúto ozdobu zdobili obrazy dvoch postáv, mužov a žien, ktoré sa držali za ruky, ako aj svadobný sprievod s budovou v strede, kde sa mladí „vydávajú“. Takéto obrázky sa našli na drapériách určených na ozdobenie postele novomanželov.
- Každodenné scény na uterákoch boli rôzne, ale ústrednou postavou bol vždy muž: mladá dáma, vojak, dáma s dáždnikom atď. Obľúbeným motívom bol okrúhly tanec alebo tanec.
Ornament zobrazujúci ľudí niemá toľko tajných významov ako napríklad geometrický. To ho však nerobí menej zaujímavým. Dúfame, že ste o tom presvedčení.
