Omar Khayyam, ktorého stručný životopis je uvedený v tomto článku, sa narodil v Nishapur 18. mája 1048. Nishapur sa nachádza na východe Iránu, v kultúrnej provincii Khorasan. Toto mesto bolo miestom, kde na veľtrh prichádzalo množstvo ľudí z rôznych oblastí Iránu a dokonca aj zo susedných krajín. Okrem toho je Nishapur považovaný za jedno z hlavných kultúrnych centier tej doby v Iráne. Od 11. storočia v meste pôsobili medresy – školy vyššieho a stredného typu. V jednom z nich študoval aj Omar Khayyam.
Životopis v ruštine zahŕňa preklad vlastných mien. Niekedy však čitatelia potrebujú aj anglickú verziu, napríklad keď potrebujú nájsť materiály v angličtine. Ako preložiť: „Omar Khayyam: biografia“? „Omar Khayyam: biografia“je správne.
Detstvo a mládež Khayyamu
Bohužiaľ, nie je o nich dostatok informácií, ako aj informácií o živote mnohých slávnych ľudí staroveku. Biografia Omara Khayyama v jeho detstve a mladosti je poznačená skutočnosťou, že žil v Nishapur. O jeho rodine nie sú žiadne informácie. Prezývka Khayyam, ako viete, znamená „majster stanu“, „muž zo stanu“. To umožňuje výskumníkom predpokladať, že jeho otec bol predstaviteľom remeselných kruhov. Rodina mala v každom prípade dostatočné prostriedky na to, aby svojmu synovi poskytla slušné vzdelanie.
Tréning označuje jeho ďalšiu biografiu. Omar Khayyam najprv študoval vedu na Nishapur Madrasah, ktorá bola v tom čase známa ako aristokratická vzdelávacia inštitúcia, ktorá školila hlavných úradníkov pre štátnu službu. Potom Omar pokračoval vo vzdelávaní v Samarkande a Balchu.
Vedomosti získané Khayyamom
Ovládal mnoho prírodných a exaktných vied: geometriu, matematiku, astronómiu, fyziku. Omar špecificky študoval aj históriu, korán, teozofiu, filozofiu a komplex filologických disciplín, čo bolo súčasťou vtedajšej koncepcie vzdelávania. Poznal arabskú literatúru, ovládal arabčinu a ovládal aj základy veršovania. Omar bol skúsený v medicíne a astrológii a študoval hudobnú teóriu.
Khayyam dokonale poznal Korán naspamäť, vedel interpretovať akýkoľvek verš. Preto sa aj najvýznamnejší teológovia Východu obrátili na Omara s prosbou o radu. Jeho myšlienky však nezapadali do islamu v ortodoxnom zmysle.
Prvé objavy v matematike
Najprvobjavy v oblasti matematiky poznačili jeho ďalší životopis. Omar Khayyam urobil z tejto vedy hlavné zameranie svojich štúdií. Vo veku 25 rokov robí prvé objavy v matematike. V 60. rokoch 11. storočia vydal prácu o tejto vede, ktorá mu priniesla slávu vynikajúceho vedca. Patronizujúci vládcovia ho začínajú sponzorovať.
Život na súde Khakan Shams al-Mulk
Vládcovia 11. storočia medzi sebou súperili v nádhere svojej družiny. Pytličili vzdelaných dvoranov. Najvplyvnejší jednoducho žiadali slávnych básnikov a vedcov na súd. Tento osud neušetril ani Omara. Služba na súde bola poznačená aj jeho životopisom.
Omar Khayyam prvýkrát vykonával svoje vedecké aktivity na dvore princa Khakana Shams al-Mulka v Bukhor. Podľa kronikárov z 11. storočia vládca Buchary obkľúčil Omara so cťou a dokonca ho posadil na trón vedľa seba.
Pozvánka do Isfahánu
V tomto čase sa ríša Veľkých Seldžukov rozrástla a etablovala. Tugulbek, seldžucký vládca, dobyl Bagdad v roku 1055. Vyhlásil sa za pána novej ríše, sultána. Kalif stratil moc a to znamenalo éru kultúrneho rozkvetu, nazývanú východná renesancia.
Tieto udalosti ovplyvnili osud Omara Khayyama. Jeho životopis pokračuje novým obdobím. Omar Khayyam bol v roku 1074 pozvaný na kráľovský dvor, aby slúžil v meste Isfahan. V tom čase vládol sultán Malik Shah. Tento rok sa niesol v znamení začiatku 20-ročného obdobia jeho plodnej vedeckej činnosti, ktorá podľa dosiahnutých výsledkov dopadla na výbornú. ATMesto Isfahan bolo v tom čase hlavným mestom štátu Seldžuk, ktorý sa rozprestieral od Stredozemného mora až po hranice Číny.
Život na dvore Malika Shaha
Omar sa stal čestným blízkym spolupracovníkom veľkého sultána. Podľa legendy mu Nizam al-Mulk dokonca ponúkol vládu nad Nishapurom a okolím. Omar povedal, že nevie zakázať a nariadiť, čo je potrebné na kontrolu ľudí. Potom mu sultán určil plat 10 tisíc zlatých dinárov ročne (veľká suma), aby sa Khayyam mohol slobodne venovať vede.
Správa observatória
Khayyam bol pozvaný, aby riadil palácové observatórium. Sultán zhromaždil na svojom dvore najlepších astronómov a pridelil veľké sumy na nákup drahého vybavenia. Omar dostal za úlohu vytvoriť nový kalendár. V 11. storočí v Strednej Ázii a Iráne súčasne existovali 2 systémy: slnečný a lunárny kalendár. Obaja boli nedokonalí. V marci 1079 bol problém vyriešený. Kalendár navrhnutý Khayyamom bol o 7 sekúnd presnejší ako súčasný gregoriánsky kalendár (vyvinutý v 16. storočí)!
Omar Khayyam vykonával astronomické pozorovania na observatóriu. V jeho ére bola astronómia úzko spätá s astrológiou, ktorá bola v stredoveku vedou o praktickej nevyhnutnosti. A Omar bol súčasťou družiny Malika Shaha ako jeho poradca a astrológ. Jeho sláva ako veštca bola veľmi veľká.
Nové úspechy v matematike
Na súde v Isfaháne študoval Omar Khayyam aj matematiku. V roku 1077 vytvorilgeometrické dielo venované výkladu ťažkých pozícií Euklida. Prvýkrát podal vyčerpávajúcu klasifikáciu hlavných typov rovníc - kubických, štvorcových, lineárnych (spolu 25 typov) a vytvoril aj teóriu riešenia kubických rovníc. Bol to on, kto ako prvý nastolil otázku spojenia medzi vedou geometrie a algebrou.
Po dlhú dobu boli Khayyamove knihy európskym vedcom, ktorí vytvorili neeuklidovskú geometriu a novú vyššiu algebru, neznáme. A museli znova prejsť náročnou a dlhou cestou, ktorú už 5-6 storočí pred nimi vydláždil Khayyam.
Filozofia
Khayyam sa zaoberal aj problémami filozofie, pričom študoval vedecké dedičstvo Avicenny. Preložil niektoré zo svojich spisov z arabčiny do perzštiny, čím ukázal inováciu, keďže v tom čase úlohu vedeckého jazyka zohrávala arabčina.
Prvé jeho filozofické pojednanie vzniklo v roku 1080 („Pojednanie o bytí a povinnosti“). Khayyam uviedol, že bol nasledovníkom Avicennu, a tiež vyjadril svoje názory na islam z hľadiska východného aristotelizmu. Omar, ktorý uznal existenciu Boha ako hlavnú príčinu existencie, tvrdil, že konkrétny poriadok vecí je určený zákonmi prírody, nie je to vôbec výsledok božskej múdrosti. Tieto názory boli v rozpore s moslimskou dogmatikou. V traktáte boli načrtnuté stručne a zdržanlivo, v ezopskom jazyku alegórií a opomenutí. Omnoho odvážnejšie, niekedy vzdorovito odvážnejšie, protiislamské nálady vyjadril v poézii Omar Khayyam.
Životopis: Khayyamove básne
Básne napísal iba rubaiyat, tj. štvorveršia, v ktorých sa rýmovala 1., 2., 4. alebo všetky štyri strofy. Vytváral ich počas svojho života. Khayyam nikdy nepísal pochvalné ódy na vládcov. Rubai neboli vážnou formou poézie a ako básnika Omara Khayyama jeho súčasníci neuznávali. A on sám svojim básňam neprikladal veľký význam. Vznikli s najväčšou pravdepodobnosťou improvizovane, mimochodom.
Otrasená pozícia Omara na súde
Na konci roku 1092 sa skončilo 20-ročné pokojné obdobie jeho života na dvore Malika Shaha. V tomto čase sultán zomrel za nejasných okolností. A Nizam al-Mulk bol zabitý mesiac predtým. Smrť dvoch patrónov Khayyamu sa pripisuje Ismailis, predstaviteľom náboženského a politického hnutia namiereného proti turkickej šľachte. Po smrti Malika Shaha terorizovali isfahanskú šľachtu. Represálie a výpovede sa zrodili zo strachu z tajných vrážd, ktoré zaplavili mesto. Začal sa boj o moc, veľká ríša sa začala rozpadať.
Pozícia Omara na dvore vdovy po Malikovi Shahovi Turkanovi Khatunovi bola tiež otrasená. Žena neverila blízkym Nizamovi al-Mulkovi. Omar Khayyam nejaký čas pracoval na observatóriu, ale nedostal žiadnu predošlú údržbu ani podporu. Zároveň pôsobil ako lekár a astrológ v Turkan Khatun.
Ako sa skončila Khayyamova kariéra na dvore
Príbeh o tom, ako mu zlyhala kariéra na súde, sa dnes stal učebnicou. Pripisuje sa roku 1097. Sanjar, najmladší syn Malika Shaha, raz ochorel na ovčie kiahne a Khayyam, ktorý ho liečil, neúmyselne vyjadril pochybnosti, či sa 11-ročný chlapec uzdraví. Slová, ktoré povedal vezír, sluha počul a odovzdal ich chorému dedičovi. Neskôr, keď sa stal sultánom, ktorý vládol seldžuckému štátu v rokoch 1118 až 1157, prechovával Sanjar odpor k Khayyamovi po zvyšok svojho života.
Po smrti Malika Shaha stratil Isfahán svoje postavenie hlavného vedeckého centra a kráľovského sídla. Chátrala a nakoniec bola hvezdáreň zatvorená a hlavné mesto bolo prenesené do mesta Merv (Khorosan). Omar navždy opustil súd a vrátil sa do Nishapuru.
Život v Nishapur
Žil tu až do svojej smrti, len občas opustil mesto, aby navštívil Balkh alebo Bukhoru. Okrem toho absolvoval dlhú púť do moslimských svätýň v Mekke. Khayyam učil na Nishapur Madrasah. Mal malý okruh študentov. Niekedy prijímal vedcov, ktorí sa s ním usilovali o stretnutie, zúčastňovali sa vedeckých sporov.
Posledné obdobie jeho života bolo mimoriadne ťažké, spojené s útrapami, ako aj s túžbou, ktorú generovala duchovná osamelosť. V rokoch Nishapur sa k sláve odpadlíka a voľnomyšlienkara pridala sláva Omara ako astronóma a matematika. Hnev fanatikov islamu spôsobili jeho filozofické názory.
Vedecké a filozofické dedičstvo Khayyamu
Životopis Omara Khayyama (krátka) nám neumožňuje podrobne hovoriť o jeho dielach. Poznamenávame len, že jeho vedecké a filozofické dedičstvo je malé. Na rozdiel odAvicenna, jeho predchodca Khayyam, nevytvoril integrálny filozofický systém. Jeho pojednania sa týkajú len určitých otázok filozofie, hoci tých najdôležitejších. Niektoré z nich boli napísané ako odpoveď na žiadosť svetských alebo duchovných ľudí. Dodnes sa zachovalo iba 5 Omarových filozofických spisov. Všetky sú stručné, stručné, niekedy zaberajú len niekoľko strán.
Púť do Mekky a život na dedine
Po nejakom čase sa strety s duchovenstvom stali také nebezpečné, že Khayyam bol nútený vykonať náročnú a dlhú púť do Mekky (v starobe). V tejto dobe cesta na sväté miesta niekedy trvala roky. Omar sa na nejaký čas usadil v Bagdade. Vyučovanie v Nizamiyeh poznamenalo jeho životopis.
Omar Khayyam, o ktorého živote, žiaľ, nie je veľa známe, po návrate domov začal žiť v dedine neďaleko Nishapuru v dome na samote. Podľa stredovekých životopiscov nebol ženatý a nemal deti. Žil v izolácii, v neustálom nebezpečenstve kvôli podozrievaniu a prenasledovaniu.
Ako strávil Omar Khayyam posledné hodiny svojho života
Krátky životopis v ruštine tohto vedca, filozofa a básnika napísali mnohí autori. Všetky zdroje sa zhodujú, že presný rok jeho smrti nie je známy. Jeho najpravdepodobnejší dátum je 1123. Zo zdroja z 12. storočia sa k nám dostal príbeh o tom, ako Khayyam strávil posledné hodiny svojho života. Počul som tento príbeh od jeho príbuzného Abu-l-Hasan Beyhaki. V tento deň si Omar pozorne preštudoval „Knihu uzdravenia“, ktorú napísal Avicenna. Po dosiahnutí sekcie „Jednotlivé aviacnásobný , Khayyam vložil špáradlo medzi plachty a požiadal, aby zavolal tých správnych ľudí, aby urobili závet. Omar celý ten deň nejedol ani nepil. Po skončení poslednej modlitby sa večer poklonil až k zemi. Khayyam povedal a obrátil sa k Bohu, aby ho čo najviac poznal a že jeho poznanie je cesta k nemu. A zomrel. Fotografia nižšie je jeho hrob v Nishapur.
Z akých iných zdrojov sa možno dozvedieť o živote človeka ako Omar Khayyam? Biografia TSB (Veľká sovietska encyklopédia) vám bude vyhovovať, ak vám o nej stačia len základné informácie. Môžete sa tiež odvolať na vydania Khayyamových kníh, ktoré často obsahujú opisy jeho života v predslove. Uviedli sme len základné informácie o takej osobe, akou je Omar Khayyam. Životopis, jeho národnosť, príbehy z jeho života, básne a pojednania - to všetko dodnes zaujíma mnohých ľudí. To hovorí o veľkom význame odkazu, ktorý zanechal, o veľkej úlohe v histórii osobnosti Omara Khayyama.
