Moderná filozofia je založená na konceptoch, ktoré sa formovali počas niekoľkých tisícročí. Niektoré z nich boli nepochybne uznané za archaické a prestali sa vo vede používať vo vzťahu k javom. Iní prešli zmenami a prehodnotením, znovu vstúpili do filozofického lexikónu.
Vesmír v histórii
Je nesporné, že už od pradávna sa ľudstvo zamýšľalo nad otázkami kauzality bytia, konečnosti a tvorivosti hmoty. Napriek ich technickému nedostatočnému rozvoju boli starovekí myslitelia schopní špekulatívne pochopiť nekonečnosť vesmíru a obmedzenia ľudskej povahy.
Filozofický lexikón obsahuje množstvo výrazov, ktoré mali v rôznych historických epochách rôzne významy. Koncept vesmíru bol vnímaný rôznymi spôsobmi. Samozrejme, že takýto výklad závisel od mysliteľa a miesta aplikácie tohto pojmu vo filozofickom koncepte.
Staroveký atomisti verili, že vesmír je séria svetov, ktoré vznikajú a rúcajú sa v procese neustáleho pohybu. Sokrates mal podobné názory. Platón na rozdiel od atomistov predpokladal, že vesmír je svetom ideí, ktorý možno stotožniť so skutočným svetom. Bol aj taký zakladateľ modernej vedy ako Leibniz. Predpokladal tovesmír je množstvo svetov, z ktorých iba jeden je skutočný a je stotožnený s naším svetom.
Vesmír v modernej filozofii
V súčasnosti sa vo filozofii vytvorila stabilná definícia, ktorá dáva nasledujúcu interpretáciu: vesmír je pojem, ktorý označuje celú realitu s jej inherentnými atribútmi, časom a priestorom. Práve pomer všetkých vyššie uvedených atribútov nám umožňuje s istotou tvrdiť existenciu reality, no tu je hlavná otázka. Čo je realita a aká je subjektívna? Je možná objektívna realita?
Možno, že prejav „ja“vo svete nemá nič spoločné s vesmírom, ale je to výlučne súbor inštinktov vo vzťahu k iným realitám, ktorým musia jednotlivci čeliť.
Problém konceptu
Pojem „vesmír“v modernej filozofii má niekoľko výkladov. Tento trend priamo súvisí s rozsahom pojmu. Materialista vníma pojem „vesmír“ako absolútnu jednotu Vesmíru a mikrokozmu bez toho, aby medzi nimi robil jednoznačný rozdiel.
Realista bude s najväčšou pravdepodobnosťou predpokladať, že tento termín možno použiť iba pri opise procesu kontaktu medzi vlastným „ja“a Vesmírom. V dôsledku toho vznikajú určité dôsledky.
Teológ tento pojem vníma len ako stvorenie vesmíru. To znamená, Boh, ktorý je mimo času,vytvára atribúty vesmíru – čas, hmotu, priestor. Jediné, čo spája všetkých predstaviteľov filozofie, je vnímanie pojmu „universum“ako niečoho blízkeho pojmom Vesmír, svet, priestor, bytie.
Antropológia a vesmír
Z pohľadu filozofov, starovekých aj moderných, je človek bytosťou, ktorá spája častice makrokozmu a mikrokozmu. Človek je nepochybne dokonalá bytosť, ktorá má teoretickú celistvosť svojho bytia. Existujú rôzne spôsoby, ako vysvetliť, že ľudská prirodzenosť bola porušená. Dokonca aj teraz jednotlivec nie je schopný vytvoriť integritu svojho vnútorného sveta, ktorý je často vytrhnutý z rozporov, ktoré spočívajú v povahe jednotlivca.
Koncept vesmíru a osoby implikuje stav integrity, prejav vlastného bytia v realite, aktualizáciu vlastného „ja“v potenciálnom nekonečne.
Svet a vesmír
Pojem „mier“je základný filozofický koncept, ktorý má pomerne široký rozsah. V závislosti od filozofického konceptu má niekedy úplne opačné významy. Zamyslime sa napríklad nad konceptom ateizmu a náboženským obrazom stvorenia sveta.
Pojem „svet“sa používa na opis dvoch úplne opačných javov v skutočnosti. Vytvorenie reality je aktom vyššieho vedomia, ktoré má myseľ a vôľu, zatiaľ čo proces vzniku a vývoja je prirodzený proces spojený skôr so šťastnou náhodou.
Vyvstáva zjavný problém, ktorý spočíva v porovnaní pojmu „svet“a pojmu „vesmír“, ktorý má rôzne interpretácie v závislosti od sémantickej záťaže, ktorú filozof vkladá.
Najreálnejším variantom kontaktu medzi pojmami „svet“, „vesmír“je preto možnosť stotožniť sa s vesmírom s pluralitou svetov, ktoré vznikajú vďaka existencii rôznych jednotlivcov. Práve pluralita osobností dáva vznik pluralite svetov, ktoré, vychádzajúc zo subjektívneho prejavu, tvoria pluralitu vo vzťahu k jednej realite.
Stred vesmíru
Množstvo svetov vzniká vďaka možnosti korelácie reality so subjektívnym vnímaním sveta jednotlivca. Vesmír v kontakte s konečným počtom jednotlivých subjektov vedie k vzniku rôznych vzťahov s objektívnou realitou, tvoriacich určitý konečný počet realít. Ak predpokladáme, že stred vesmíru je pripútaný k objektívnej realite a vzniká pri interakcii makrokozmu a mikrokozmu, potom je nesporné, že je to možné len vtedy, keď človek do seba vpustí existujúcu realitu a potom vydá zmenenú reality do makrokozmu. Stojí za to hovoriť o určitej synergii medzi človekom a vesmírom.
Nekonečná končatina
Otázka je celkom zaujímavá, pretože existencia samotného pojmu „universum“je možná len v spojení s pojmom osobného bytia. Vesmír je množina, ktorá priamo závisí od nekonečnaľudská bytosť vo vesmíre. Inými slovami, existuje svet mimo vedomia? Samozrejme, možno predpokladať, že sa svet nakoniec zničí sám alebo ho zničí priamo človek, potom je výsledok zrejmý: vesmír je konečný pojem.
Ak však predpokladáme existenciu Boha, potom je to v kontakte Jeho osobnosti a Vesmíru, že pojem vesmíru nebude mať hranice, pretože Jeho existencia je teoreticky uznávaná ako nekonečná. V tejto situácii je potrebné pokúsiť sa nepoužívať pojmy, ktoré sú antropomorfné a nevzťahujú sa na Božstvo. V skutočnosti, ak predpokladáme možnosť vzťahov, ktoré zapadajú do subjektívneho prejavu Boha realite a vynorenia sa reality odtiaľto, je možné porovnať Superprirodzenosť na obyčajný panteizmus, ktorý väčšina filozofov popiera.
