Moderný človek ako nositeľ kultúry svojho ľudu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:26

Každý človek narodený v tomto svete absorbuje národnú kultúru s materským mliekom, ovláda rodný jazyk. Životný poriadok a tradície ľudí sa stávajú ich osobným spôsobom života. Človek ako nositeľ kultúry svojho ľudu teda organicky rastie spolu s ním. Bohužiaľ, v modernom živote sa táto jednota nie vždy ospravedlní.

Spoločnosť a bohatstvo

Najprv sa zamyslite nad samotnou osobou. Individuálne je každý z nás slušný, odvážny, svedomitý a zodpovedný. V rovnakom prípade, ak je človek zaradený do kolektívu, ktorý ho neustále zbavuje rozhodovania na základe jeho osobného svedomia, stáva sa oveľa horším.

Mnohí sú si istí, že človek ako nositeľ kultúry svojho ľudu je v úzkej jednote so všetkými sociálnymi aspektmi života. Ale nie je to tak! Prirodzene, každý hmotný predmet vytvárajú ľudia výlučne na dosiahnutie konkrétneho cieľa. Avšak čokoľvekako spoločenský jav však nesie aj svoj prirodzený účel. Podlieha nezávislým zákonom. Vezmite si napríklad všestrannosť používania nástrojov.

Okrem toho stojí za to uznať, že s formovaním spoločnosti sa komoditný fetišizmus stal charakteristickým znakom prevahy vecí nad ľudským svetom.

Všestrannosť sa neobmedzuje len na politické alebo materiálne javy. Je to bežné aj v duchovnej sfére spoločnosti. Nie je náhoda, že Nicholas Roerich o tom raz povedal: „Srdcom je kultúra.“

Jazyk a kultúra sú neoddeliteľne spojené

Kultúra, podobne ako jazyk, je neoddeliteľnou súčasťou vedomia a sprostredkúva individuálny svetonázor ľudí. Žiaľ, v poslednom čase väčšina ľudí zaobchádza so svojím rodným jazykom, mierne povedané, nedbanlivo. Ak sme sa nie tak dávno otvorene smiali na „hojnosti“slovnej zásoby zlobry Ellochky, dnes to už nevyvoláva úsmev.

Problémom je, že mnohí mladí ľudia vôbec nechápu to hlavné – kultúra bez kompetentných prejavov je nemožná. Sociálna povaha jazyka sa prejavuje v úzkom kontakte jeho nositeľa so životom a je nemožná bez vytvorenia rečového spoločenstva, kde sa používa ako nástroj komunikácie.

Medzi jazykom a realitou je mysliaci človek ako nositeľ kultúry svojho ľudu. Preto základnými zložkami, ktoré nemôžu existovať jedna bez druhej, sú kultúra, jazyk a myslenie. Všetci spolu sú zviazanískutočný svet, sú mu podriadené, stavajú sa proti nemu a zároveň ho vytvárajú.

Lingvistické dedičstvo

Vzájomné pôsobenie kultúr nepochybne bolo a vždy bude! Takéto prirodzené spolužitie väčšinou vedie k ich vzájomnému obohateniu. Keď sa človek učí cudzí jazyk, absorbuje kultúru rodených hovorcov tohto jazyka. Ďalší je navrstvený na pôvodný obraz sveta pôvodnej kultúry, zvýrazňuje nové aspekty a zakrýva tie predchádzajúce.

Podľa štatistík učitelia cudzích jazykov, ktorí pracujú viac ako 30 rokov, získavajú charakteristiky kultúry jazykov, ktoré vyučujú. V skutočnosti sú všetky jazyky sveta navzájom prepojené. Už teraz najbohatší ruský jazyk je, žiaľ, príliš aktívne dopĺňaný mnohými cudzími slovami a definíciami. Človek ako nositeľ kultúry svojho ľudu sa však snaží zachovať svoju individualitu.

Bratstvo národov

Schopnosť jedného človeka pochopiť úspechy druhého je dôležitým znakom životaschopnosti jeho kultúry. Táto schopnosť nielen obohacuje, reformuje životné základy národa, ale umožňuje aj veľkoryso vymieňať si svoje duchovné tradície. Zaručuje vzájomné porozumenie a pomáha riešiť medzinárodné konflikty.

Národná kultúra národov má ďalšie subkultúry – demografické a sociálne skupiny alebo skupiny obyvateľstva. Prejavuje sa to v ich spôsobe života, správania a myslenia, ktoré sú odlišné od všeobecne uznávaných noriem národa. Živý príklad toho: mládežnícke hnutia, podsvetie, náboženské hnutia. Prívrženci subkultúr sa niekedy dostávajú do silnej opozície a vstupujú do konfrontácie so zvyškom spoločnosti.

Prirodzene, nie každý sa môže páčiť v súčasnej kultúre, rovnako ako sa netreba zbaviť všetkého majetku starej ľudovej múdrosti. Zachovanie alebo obnova nezaslúžene zabudnutých tradícií pre všetkých ľudí by však mala byť v prvom rade diktovaná pokrokom, a nie túžbou zachovať si svoju originalitu za každú cenu. Prirodzene, možno nariekať nad stratenými, ale iné výhody civilizácie by sme nemali odmietať len kvôli jej bezpečnosti.