V 21. storočí sa otázka vzťahu medzi človekom a prírodou stala obzvlášť akútnou. Také dôležité ukazovatele pre ďalšiu existenciu planéty, ako je stav ozónovej vrstvy, teplota oceánskej vody, rýchlosť topenia ľadu, masové vymieranie zvierat, vtákov, rýb a hmyzu, sa ukázali byť príliš nápadné.
V mysliach humánnych a civilizovaných ľudí sa začala objavovať myšlienka potreby takého konceptu, akým je environmentálna spravodlivosť, a jeho predstavenie masám. Ak sa toto poslanie uskutoční v globálnom meradle, môže navždy zmeniť spotrebiteľský postoj ľudí k prírode na partnerstvo.
Vznik environmentálnej etiky
Keď sa environmentálna kríza v 70. rokoch minulého storočia len schyľovala, vedci na Západe na ňu zareagovali vytvorením takej vedeckej disciplíny, akou je environmentálna etika. Hlavnou príčinou problémov v životnom prostredí je podľa odborníkov ako D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen a ďalší - to je v určitom štádiu vývoja života na planéte odklon v úplnej absencii spojenia medzi človekom a prírodou.
Ak ľudstvo na začiatku svojej cesty vnímalo prírodu ako prejav božskej sily, od ktorej priamo závisí život civilizácie, tak s rozvojom vedy a priemyslu bol obdiv k múdrosti a harmónii tohto sveta nahradený smäd po zisku.
Preto organizátori dospeli k záveru, že nie je možné posudzovať existujúce problémy izolovane od štúdia morálnych a etických noriem človeka. Len zakorenením v ľuďoch uvedomenie si, že nie sú korunami prírody, ale jej malou biologickou a energetickou súčasťou, je možné medzi nimi nastaviť harmonické vzťahy.
Toto robí vedecká disciplína environmentálna etika. Presadzovanie jej hodnôt do myslí väčšiny ľudí môže kvalitatívne zmeniť život na planéte.
Základy environmentálnej etiky
Možno je to ďalšie potvrdenie toho, že všetko v dejinách Zeme je cyklické a poznatky, ktorými disponuje moderný človek, už poznali zmiznuté civilizácie, no vedci sa opäť vracajú k počiatkom starovekej múdrosti.
Filozofi, ktorí žili pred niekoľkými tisíckami rokov, vedeli, že Kozmos, všetko živé aj neživé na planéte, viditeľné aj neviditeľné, tvorí jeden energetický systém. Táto múdrosť bola napríklad charakteristická pre staroveké indické učenie.
V tých časoch svet nebol duálny, čiže rozdelený napríroda a človek, ale tvorili jeden celok. Zároveň s ním ľudia spolupracovali, študovali a dobre sa orientovali v rôznych prírodných javoch. Teória biosféry a noosféry vyvinutá Vernadským bola založená práve na skutočnosti, že Kozmos, príroda a zvieratá sú v harmonickej interakcii s človekom s plným rešpektom k životu toho druhého. Tieto princípy tvorili základ novej etiky.
Zohľadňuje aj Schweitzerove učenie o obdive človeka ku všetkému živému a jeho zodpovednosti za udržiavanie rovnováhy a harmónie vo vesmíre. Ekologická etika a morálne základy ľudí by mali byť zjednotené a zamerané na túžbu byť a nie mať. Aby sa tak stalo, ľudstvo musí opustiť ideológiu konzumu.
Princípy environmentálnej etiky
Aktivity Rímskeho klubu zohrali veľkú úlohu pri zmene názorov na moderné environmentálne problémy. V poslednej štvrtine 20. storočia na pravidelnej správe v Rímskom klube jeho prezident A. Peccei prvýkrát vyslovil pojem ako ekologická kultúra. Program bol spojený s rozvojom Nového humanizmu, ktorý zahŕňal úlohu úplnej transformácie ľudského vedomia.
Hlavné princípy nového konceptu boli sformulované na medzinárodnej konferencii v Soule v roku 1997. Hlavnou témou bola diskusia o tom, že pri tak rýchlom populačnom raste a spotrebe prírodných zdrojov je nemožné ďalej obnovovať ekosystém.
Deklarácia prijatá na konferencii poukazuje na vzťah medzi environmentálnou krízou a sociálnym znevýhodnením ľudí vo väčšine krajín. Tam, kde boli vytvorené všetky sociálne, materiálne a duchovné podmienky pre plnohodnotný život občanov, neexistuje žiadne ohrozenie ekosystému.
Záver tejto konferencie bol výzvou ľudstvu k harmonickému rozvoju všetkých krajín, v ktorých sú všetky zákony zamerané na ochranu prírody a rešpektovanie jej a života vo všeobecnosti. V priebehu posledných rokov sa formovanie ekologickej kultúry neuskutočnilo, pretože tento koncept sa nedostal do pozornosti celého ľudstva.
Zákon prírody a spoločnosti
Tento zákon uvádza, že harmonické spolužitie rýchlo sa rozvíjajúcej ľudskej civilizácie založenej na spotrebe a zachovávaní prírodnej rovnováhy je nemožné. Rastúce potreby ľudstva sú uspokojované na úkor zdrojov planéty. Život rastlín a zvierat je ohrozený.
Zmeniť súčasnú situáciu je možné len znížením technického využívania prírodných zdrojov a zmenou myslenia ľudí z materiálnych hodnôt na duchovné, v ktorých sa prioritou stáva starostlivosť o okolitý svet.
Mnohí vedci sa domnievajú, že problémy environmentálnej etiky možno vyriešiť znížením pôrodnosti v obzvlášť husto obývaných oblastiach planéty. Prvým princípom tejto vedy je zaobchádzať s prírodou ako so živou bytosťou, ktorá potrebuje lásku a starostlivosť.
Podmienka existencie biosféry
Hlavnou podmienkou existencie biosféry je jej neustála diverzita, ktorá je pri pravidelnom využívaní zdrojov nemožná.ako sa buď vôbec nezotavia, alebo to trvá dlho.
Keďže rozvoj akejkoľvek kultúry na Zemi, ako aj jej rozmanitosť a bohatstvo podporila prírodná rozmanitosť, úpadok civilizácie je nevyhnutný bez zachovania tejto rovnováhy. Situáciu je možné zmeniť len obmedzením aktivít ľudí z hľadiska spotreby prírodných zdrojov.
Druhá zásada vyžaduje rozsiahle obmedzenie ľudských aktivít a rozvoj vlastností prírody k samoliečeniu. Zároveň by sa vo všetkých krajinách sveta mali konať akcie solidarity za zachovanie prírodných zdrojov a vytváranie ďalších umelých prírodných ekosystémov.
Commoner's Law
Tento zákon potvrdzuje teóriu, že príroda odmieta to, čo je jej cudzie. Hoci môže podliehať chaosu, dochádza k deštrukcii kultúrneho prostredia. Nemôže sa vyvíjať spontánne, keďže všetko živé a neživé je v ňom prepojené. Zmiznutie jedného druhu znamená zničenie iných systémov, ktoré sú s ním spojené.
Zachovanie poriadku, ako aj odstránenie entropie je možné len pri rozumnej spotrebe zdrojov planéty v rámci energetických potrieb ľudstva a možností samotnej prírody. Ak ľudia berú viac, ako môže pôda dať, kríza je nevyhnutná.
Tretím princípom, ktorý odhaľuje moderná environmentálna etika, je, že ľudstvo musí prestať spotrebúvať zdroje presahujúce tie, ktoré sú potrebné na prežitie. Aby to bolo možné, veda musí vyvinúť mechanizmy, ktoré dokážu regulovaťvzťah ľudí k prírode.
Reimersov zákon
Dôležitou potrebou všetkých ľudí žijúcich na planéte je odolávať znečisťovaniu životného prostredia. Najlepšou možnosťou, ako to urobiť skutočnosťou, je vytvoriť nulovú produkciu odpadu v akomkoľvek odvetví, ale ako hovorí Reimersov zákon, vždy existuje vedľajší účinok vplyvu človeka na prírodu.
Keďže vytvorenie úplne bezodpadového priemyslu nie je možné, jediným východiskom zo situácie môže byť rozsiahla ekologizácia ekonomiky. Na tento účel by sa mali vytvoriť sociálno-ekonomické orgány na vykonávanie skúšok počas výstavby priemyselných odvetví alebo ich prestavby.
Krása prírody môže byť zachovaná len vtedy, ak všetky krajiny budú spoločne dodržiavať environmentálne normy pri prevádzke a riadení technológií.
Štvrtý princíp predpokladá vplyv eko-organizácií na hlavy vlád, politické a mocenské štruktúry spoločnosti, ktoré rozhodujú o využívaní prírodných zdrojov.
Využívanie prírodných zdrojov človekom
Počas celej histórie ľudstva možno vysledovať úzky vzťah medzi využívaním prírodných zdrojov ľuďmi a zlepšovaním kvality ich života.
Ak sa primitívni ľudia uspokojili s jaskyňami, kozubom, chytenou a zabitou večerou, potom, keď viedli usadlý život, ich potreby vzrástli. Bolo potrebné odlesňovanie kvôli výstavbe domov alebo rozširovaniu ornej pôdy. Ďalšie pribudnú.
Dnešná situáciasa nazýva nadmerné míňanie zdrojov planéty a hranica nenávratu na predchádzajúcu úroveň už prešla. Jediným riešením problému môže byť obmedzenie ľudských potrieb na hospodárne využívanie prírodných zdrojov a obrat ľudského vedomia smerom k duchovnej jednote s vonkajším svetom.
Piaty princíp hovorí, že príroda a zvieratá budú v bezpečí, keď ľudstvo zavedie askézu ako normu.
Etický a ideologický problém
Hlavným princípom existencie ľudstva by malo byť určenie jeho ďalšej cesty na tejto planéte.
Keďže ekosystém nemožno v prípade vážneho zničenia vrátiť do pôvodného stavu, jedinou záchranou pre dnešnú situáciu môže byť rozhodnutie urobiť z princípov environmentálnej etiky svetové dedičstvo.
Aby sa však ničenie prírodných zdrojov neopakovalo, tieto princípy sa musia stať súčasťou kultúry každej komunity na Zemi. Ich uvedenie do myslí ľudí sa musí uskutočniť počas niekoľkých generácií, aby sa pre potomkov stalo normou, že si uvedomia, že krása prírody a jej zachovanie je ich zodpovednosťou.
To si vyžaduje učiť deti o environmentálnej morálke, aby sa ochrana životného prostredia stala duchovnou potrebou.
Lekcie z environmentálnej etiky sa stali nevyhnutnou nevyhnutnosťou pre ďalší rozvoj civilizácie. Je to jednoduché, stačí zaviesť takúto disciplínu na školách a univerzitách po celom svete.
Antropocentrizmus
Koncept antropocentrizmu sa spája s doktrínou, že človek je vrcholvýtvory a všetky zdroje a črty prírody sú vytvorené tak, aby nad nimi mohol vládnuť.
Takýto návrh v priebehu storočí viedol k dnešnej ekologickej kríze. Dokonca aj starovekí filozofi tvrdili, že zvieratá a rastliny nemajú city a existujú len preto, aby uspokojovali potreby ľudí.
Dobývanie prírody prívržencami tohto konceptu bolo vítané všetkými možnými spôsobmi, čo postupne viedlo ku kríze ľudského vedomia. Všetko ovládať, všetko riadiť a podriadiť si sám seba – to sú hlavné princípy antropocentrizmu.
Situáciu môže zmeniť iba výchova k ekologickej kultúre medzi národmi všetkých krajín. To si tiež vyžiada čas, ale s rozvojom informačných technológií sa proces zmeny vedomia môže stať reverzibilným v ďalšej generácii ľudí.
Neantropocentrizmus
Hlavným konceptom neantropocentrizmu je jednota biosféry s človekom. Biosféra sa zvyčajne nazýva živý otvorený systém, ktorý podlieha vplyvu vonkajších aj vnútorných faktorov. Pojem jednota zahŕňa nielen podobnosť práce ľudských mozgových buniek a vyšších živočíchov či genetickej abecedy, ale aj ich podriadenosť všeobecným zákonitostiam vývoja biosféry.
Formovanie environmentálnej etiky
Čo je potrebné na zmenu situácie? Environmentálna etika ako vedná disciplína vznikla z nejakého dôvodu pri prechode ľudstva do systému noosféry. Aby sa predišlo tomu, že prechod nebude fatálny, mali by ste zvážiť nasledujúce koncepty:
- Každý obyvateľ planéty musípoznať zákony vývoja biosféry a svoje miesto v nej.
- V celosvetovom meradle by sa mali akceptovať pravidlá vzťahu medzi človekom a prírodou.
- Každý by mal myslieť na ďalšiu generáciu.
- Každý národ má povinnosť míňať zdroje na základe skutočných potrieb.
- Kvóty na spotrebu prírodných zdrojov sa určujú s prihliadnutím na situáciu v každej jednotlivej krajine bez ohľadu na politickú situáciu v nej.
S týmto prístupom bude život rastlín, zvierat a ľudí v harmonickom rozvoji.
Zmena obrazu sveta
Ak chcete čo najrýchlejšie dosiahnuť požadovaný výsledok, mali by ste zmeniť obraz sveta v mysli každého jednotlivca. V nej by sa malo spojiť nielen ľudstvo a príroda, ale aj ľudia medzi sebou.
Zbavenie sa rasových, náboženských alebo sociálnych rozdielov bude jedným z výsledkov zmeny ľudského myslenia, naladeného na jednotu s vonkajším svetom.
