Samotný koncept estetiky k nám prišiel zo starovekého Grécka. Keď sa starovekí filozofi prvýkrát zamýšľali nad rôznymi kategóriami a definíciami ľudskej činnosti, dali tento názov úvahám o krásnom a škaredom, ako aj vnímaniu tohto javu zmyslami. Neskôr začali uvažovať o tom, že estetika je špeciálna teória o tom, čo je krása. Zamysleli sa aj nad tým, aké podoby môže mať, či existuje v prírode alebo len v tvorivosti. Môžeme povedať, že táto doktrína ako disciplína vznikla súčasne s filozofiou a je jej súčasťou. Pythagorejci, „spojenie algebry a harmónie“, spojili koncepty krásy a čísel.
Estetika je hodnota. Reprezentácie starovekého sveta od mýtov po kategorizáciu
Starí grécki filozofi pripisovali mimoriadny význam myšlienke pôvodu sveta z chaosu a jeho snahe o harmóniu. Estetika preto patrila do kategórií ontológie. takzemakro- a mikrokozmos, teda človek a vesmír, si museli byť podobné, a to aj v kráse. Tomuto obrazu sveta zodpovedala aj mytológia staroveku. Sofisti si všimli, že estetické predstavy často závisia od samotnej osoby a jej vnímania. Estetiku preto zaraďujú do množstva hodnotových kategórií, ktoré tvoria základ osobnosti. Sokrates naopak tvrdil, že estetika je etický pojem a nemorálnosť je škaredá. Jeho myšlienky do značnej miery rozvinul Platón, ktorý poznamenal, že myšlienky o krásnom dostávame „zhora, akoby sme si spomínali“. Pochádzajú zo sveta bohov. A napokon, u Aristotela nájdeme celú teóriu, že krása a tvorivosť si vyžadujú filozofickú reflexiu a vedeckú definíciu. Prvýkrát navrhol taký termín ako „kategórie estetiky“a uviedol ich do vedeckého obehu. Aristoteles rozlišuje hlavné pojmy, ktorými možno vyjadriť myšlienku kreativity: „krásny“, „vznešený“, „škaredý“, „základný“, „komický“, „tragický“. Pokúsil sa tiež vytvoriť prepojenia medzi týmito kategóriami a ich vzájomnou závislosťou.
Rozvoj estetického učenia v Európe až do modernej doby
V stredoveku, najmä v ranom, dominovalo pokresťančené učenie Platóna, že estetika pochádza od Boha, a preto by sa mala „zapísať“do teológie a podriadiť mu. Tomáš Akvinský rozvíja teóriu krásy a účelnosti v zmysle Aristotela. Zamýšľa sa nad tým, ako sú kategórie estetiky navrhnuté tak, aby viedli človeka k Bohu, atiež ako sa prejavujú v prírode, ktorú stvoril. V období renesancie si táto teória získala veľkú obľubu, pretože hlavnou metódou filozofie krásy sa stalo hľadanie harmónie v prírode pomocou matematiky a jej vyjadrenie pomocou obrazov a slov. Tak vznikla estetika umenia v definícii génia Leonarda da Vinciho. V 19. storočí dominovali tri teórie, ktoré medzi sebou bojovali o obľubu u vtedajších intelektuálov. V prvom rade ide o romantický koncept, ktorý tvrdil, že estetika je darom prírody človeku a stačí počuť jej hlas, aby ste ho stelesnili vo svojej práci. Potom - Hegeliánska filozofia, ktorá tvrdila, že teória krásy je jednou z foriem rozvoja absolútnej idey a má určité historické štádiá formovania, ako je morálka. A nakoniec, Kantove myšlienky, že estetika je našou predstavou prírody ako niečoho, čo má svoj účel. Tento obraz sa tvorí v našej hlave a my sami ho prinášame do sveta okolo nás. Estetika v skutočnosti pochádza z „ríše slobody“a nie z prírody. Koncom 19. storočia začala v tradičných smeroch teórie krásy kríza, ale to je téma na úplne iný rozhovor.
