Marxizmus a neomarxizmus sú dve príbuzné filozofické hnutia, ktoré priťahujú pozornosť verejnosti v rôznych častiach sveta. Stalo sa, že udalosti minulého storočia, keď sa rozpadol ZSSR, keď sa začal obnovovať kapitalizmus v mnohých mocnostiach, ktoré ho predtým odmietli, boli sprevádzané stratou autority a dopytom po marxizme. Napriek miernemu poklesu postavenia je však dodnes ideológia stanovená v Marxových dielach stále aktuálna a dôležitá pre mnohých ľudí, komunity, krajiny.
Relevantnosť problému
Marxizmus a neomarxizmus sa tradične považujú za obzvlášť významné pre ľudí žijúcich v postsocialistickom priestore. V dôsledku vzostupov a pádov v histórii takýchto mocností boli ľudia tu žijúci nútení čeliť výnimočným ťažkostiam. Mnohí z tých, ktorí dokázali vydržať ťažké skúšky, neopustili Marxovo učenie ani v najtemnejších chvíľach, a keď sa život stal ľahším, našli v ňom nové zdroje.silu. A dnes mnohí považujú ideológiu stanovenú Marxom za univerzálnu a jedinú pravú doktrínu, ktorá skôr či neskôr vyrieši problémy spoločnosti a zlepší život hlavných más obyvateľstva.
Ľudia, ktorí podporujú myšlienky Marxa, ako aj ich kľúčoví odporcovia – to sú ľudia, vďaka ktorým je ideológia živá a aktuálna dodnes. Niektorí kritizujú možnosť vytvorenia socialistického systému, iní sú presvedčení, že každý nový pokus povedie k leninizmu. Po zhodnotení diania v spoločnosti a stručnom opise však možno skonštatovať: neomarxizmus je smer sformovaný z pôvodného Marxovho učenia, prispôsobený súčasnej realite života. Práve tá je v poslednej dobe čoraz viac žiadaná, populárna, silná. Hlavnou myšlienkou takéhoto učenia je vychádzať z Marxových diel, nevenovať pozornosť jeho nasledovníkom a len mierne ich preformulovať, vychádzajúc z požiadaviek našej doby.
Filozofia technológie
Dnes je neomarxizmus do značnej miery filozofia technológie. Tento termín označuje smer, ktorý sa venoval rôznym zložitostiam a problémom. Smer sa zaoberá vzťahom predstaviteľov spoločnosti k technickému svetu, interakciou prírody s technikou. Ideológovia tejto doktríny analyzujú, aké miesto má technika v každodennom živote, v sociokultúrnej sfére, v ekonómii, psychológii a sociológii. Ich pozornosť upútajú výsledky technického rozvoja, vplyv pokroku na svet. Medzi ďalšie kľúčové oblasti výskumu patrí pokusdefinovať, čo je technológia. V súčasnosti má tento pojem mnoho interpretácií a je mimoriadne ťažké vytvoriť všeobecné definície. Podľa mnohých ideológov netreba hľadať, čo je technológia, ale dôležité je len určiť, čo do tohto slova vkladajú ľudia, ktorí žili v rôznych časoch a obdobiach. To znamená, že periodizácia technického rozvoja vystupuje do popredia ako jedna z kľúčových úloh smeru.
Moderná verzia neomarxizmu je smer, pre ktorý sú dôležité Mumfordove diela. Americký vedec sa zaoberal technickou historiozofiou, publikoval niekoľko dôležitých, významných prác na túto tému. Študoval pôvod tohto javu, pričom svoj výskum začal v prameňoch odrážajúcich život ľudí na začiatku druhého tisícročia. Rozvinul a formuloval prepojenia medzi technickými obdobiami a zdrojmi energie. Bol to on, kto prvý rozdelil všetky éry na eo-, paleo-, neotechnické.
Neo-, klepanie
Pred časom boli predstavitelia neomarxizmu v spoločnosti rešpektovaní a ich myšlienky boli zaujímavé. Po čase nadšenie z tejto ideológie opadlo, no dnes je opäť aktuálna a niektorí vedci sa domnievajú, že je oveľa správnejšie nazývať súčasné učenie postmarxizmom. Je to kvôli zvláštnostiam života moderného človeka, obklopeného technickými prostriedkami. Ako hovoria odborníci, naše storočie sa najsprávnejšie nazýva človekom. Filozofia technológie preto priťahuje čoraz širší okruh poslucháčov. Tieto ideologické trendy sú dobre kombinované s neo-, postmarxizmom. Hlavným cieľom ľudí, ktorí dodržiavajútakéto nápady – nájsť optimálne riešenie zložitostí, ktoré sú relevantné pre každodenný spoločenský život.
Ako sa dá na základe analýzy špecializovaných publikácií o politike a ideológii uzavrieť, teória neomarxizmu je heterogénna a tento myšlienkový smer sám o sebe obsahuje viac než dosť rozporov. Prvýkrát už v tridsiatych rokoch minulého storočia aktivisti vyzvali na opustenie súčasného učenia, aby sa vrátili k pôvodu – k Marxovým dielam. Aktivisti z Frankfurtu po prvý raz poukázali na nejednotnosť zvoleného smeru vývoja. Za obzvlášť významné sa považujú príspevky Adarzho a Horkheimara. V nasledujúcich tridsiatich rokoch túto myšlienku aktívne propagovali Fromm, Marcuse.
Tradícia a pravda
O relevantnosti myšlienok neomarxizmu sa začalo diskutovať, keď analyzovali diela zakladateľa marxizmu – práve toho ideológa, ktorého meno dalo názov tejto doktríne. V mladosti písal Marx veľmi živé diela a v zrelšom veku preformuloval niektoré hlavné postuláty. Ak bola táto vynikajúca osobnosť v mladosti antropologickým filozofom, po dozretí vytvoril Kapitál, nazývaný neromantickým dielom orientovaným na vedu. Podľa tých, ktorí sa hlásia k neomarxizmu, dialektika autora doktríny nemá vo všeobecnosti pre všetko neobmedzený význam. Diela tohto autora by sa mali vzťahovať iba na spoločnosť.
Stojí za uznanie, že neomarxizmus vo filozofii pôsobil ako dôležitý odporca sovietskej verzie výkladu Marxovho učenia. Hlavné obvinenia poukazovali na revizionizmus,z dôvodu možnosti sociálneho poznania, nesúvisiaceho s triednym záujmom. Predstavitelia neo-flow považujú takéto poznanie za nerealizovateľné. Sú presvedčení, že je potrebné zamerať sa na kritické vedomie, ktoré je vlastné univerzálnosti. Toto má neskorý kapitalizmus. Nemenej pozornosti si podľa vyznávačov predmetnej ideológie zaslúži štátny socializmus. Kritické vedomie, podľa stúpencov neo-flow, otvára spoločnosti oči k odcudzeniu, útlaku ľudstva. Vedomie je zvrátené, naplnené klamstvami, stáva sa iluzórnym – na to sa sústreďuje pozornosť ideológov.
Vpravo a vľavo
Moderný neomarxizmus navrhuje vidieť kľúčovú príležitosť posunúť sa vpred v spoločenských zmenách, v boji politikov. Zároveň sú hlavné úlohy pridelené kritickej inteligencii. Za takú sociálnu vrstvu treba považovať mladých ľudí, študentov so sklonom k rebélii. Nemenej dôležité je sociálne sociálne hnutie charakteristické pre mnohé krajiny tretieho sveta. Podľa stúpencov uvažovanej ideológie sú práve takéto osoby, ktoré vynakladajú všetku svoju energiu na zabezpečenie slobody pre spoločnosť, kľúčom k zmene sveta.
Zhruba v polovici minulého storočia upútala opísaná ideológia pozornosť „novej ľavice“. Zostal pre nich základom ideologických názorov asi dve desaťročia. Keď už hovoríme o takejto skupine, berú do úvahy, že „stará ľavica“znamenala politické hnutia teoretického, praktického zamerania, usilujúce sa o vytvorenie strán pracujúcich, komunistický systém.„Nová ľavica“sa postavila proti takémuto trendu, stala sa politickým hnutím, ktoré sa prezentovalo ako akási spoločenská elita. Hlavnou myšlienkou neomarxizmu v interpretácii takejto skupiny ľudí bola príslušnosť k sociálno-kritickej inteligencii, ktorá by filozofovala, vytvárala literárne diela, prostredníctvom ktorých by predznamenala blížiaci sa koniec buržoázie. Aktívne presadzovali aj myšlienku potreby postaviť sa proti kapitalistickej civilizácii. V tom istom čase už boli ideológovia „novej ľavice“rozčarovaní túžbou robotníckej triedy po revolúcii, a tak sa pokúsili nájsť nové zdroje.
Názvy a nápady
Na základe opísaného sentimentu verejnosti bola založená frankfurtská škola neomarxizmu. Teória bola z veľkej časti vytvorená vďaka úsiliu Fromma. Okrem neho a Marcuseho je za významného považovaný Habermas, ktorého prínos nemožno podceňovať. Všetky tieto osoby, ako aj ich spolupracovníci, boli úzko spätí s vtedajším miestnym časopisom.
Hlavné myšlienky neomarxizmu sa čoskoro stali populárnymi v študentských kruhoch. Dopyt po ideológii je v tomto prostredí pozorovaný už od začiatku 60. rokov. Je to do značnej miery spôsobené tým, že práve študentské vrstvy sa ukázali byť obzvlášť masívne priťahované všeobecným demokratickým hnutím. Mnohí boli proti vietnamským bojom, iní protestovali, aby prinútili úrady, aby dali černochom rovnaké práva s inými právami. Nemenej pozornosti študentov pritiahlo porušovanie práv menšín. V tých časoch sa veľa hovorilo o potrebe reformy systému vysokého školstva. Potomsa vo vyspelých mocnostiach konali zhromaždenia zamerané na vrchol apartheidu v Južnej Afrike. Spočiatku to bolo hnutie intelektuálov, ale expanzia zainteresovaných más spôsobila premenu ideológie na praktický boj určený na dosiahnutie určitých inovácií v politickej sfére.
Revolúcia: Je násilie nevyhnutné
Rozvoj filozofického, politického, ideologického smeru neomarxizmu priniesol množstvo prívržencov a preformulovanie určitých myšlienok. Najmä nová ľavica identifikovala potrebu absolútneho násilia a vyjadrila sa k téme terorizmu ako prostriedku na dosiahnutie záujmov. Medzi hrdinami tej doby vyniká Debre, ktorá aktívne hovorila o horiacom ohnisku partizánov. Rovnako dôležitý je príspevok Fanona, ktorý hlásal politické násilie. Napokon v tom istom čase začal Mao Ce-tung formulovať svoje myšlienky, ktoré upútali pozornosť miliónov ľudí, ktorí inšpirovali jeho krajanov ku kultúrnej revolúcii. Trockisti, neoanarchisti zapadajú do rovnakých hnutí novej ľavice. Okolo sedemdesiatych rokov prevládajúci zmätok morálky a ideí spôsobil krízu vo filozofii. Ťahalo sa to dlho, ovplyvnilo to organizačné aspekty aj ideológiu hnutí.
Počas tohto obdobia prežíval socializmus hlbokú krízu. Kapitalizmus bol na vrchole pozornosti, obnova tejto ideológie sa začala v krajinách, ktoré sa predtým venovali socializmu. Tí, ktorí kritizujú marxizmus, aj tí, ktorí sa držia tejto doktríny, sa ocitli v situácii, keď jedinou možnosťou bolo akceptovať uznanie minulého režimu ako príkazovo-byrokratického. Začal aktívnediskutovať o tom, či sa to dá nazvať pokusom uviesť do praxe Marxovo učenie, alebo či takéto slová nie sú ničím iným ako krásnou obrazovkou, ktorá nemá nič spoločné so skutočnými ašpiráciami vodcov a so životom verejnosti. Ľudia, ktorí sa zaoberali týmto problémom, sa identifikovali ako prívrženci postmarxizmu.
Sociálni demokrati a Marxovo učenie
Relevantnosť neomarxizmu v teórii medzinárodných vzťahov sa prejavila už v 30. rokoch minulého storočia. Hnutie, ktoré bolo v tých rokoch relevantné, sa nazývalo skoro. Na začiatku minulého storočia existovali dva smery chápania marxizmu: sociálni demokrati, komunisti. Sociálni demokrati odmietali komunistickú dialektiku. Aby pochopili podstatu marxizmu, hovorili v tej chvíli o univerzálnom spôsobe zlepšenia myšlienkových pochodov, prírody a spoločnosti. Aby sa do toho ponorili, ideológovia hnutia uvažovali ako pozitivisti, podporovali myšlienky novokantovstva.
Keď si sociálni demokrati získali pozornosť verejnosti, rozvoj takejto ideológie sa stal základom pre vznik nového hnutia – tých sociálnych demokratov, ktorých moderný svet pozná. Už neexistujú žiadne spojenia s proletárskou diktatúrou alebo revolúciou proletariátu. Hoci sociálno-demokratický smer vychádza z marxizmu, programové dokumenty neobsahujú žiadnu zmienku o Marxovi ako o primárnom zdroji myšlienok.
Krajiny a teórie
Keďže marxizmus, neomarxizmus sú smery ideológie, ktoré sa vyvinuli v rôznych krajinách, môžeme kvôli zvláštnostiam hovoriť o rôznych možnostiach pokrokušpecifická sociálna situácia a národné očakávania, požiadavky, podmienky. V Rusku sa pôvodné učenie pretransformovalo na leninizmus, pričom sa zároveň dosť zmenil koncept. Presadzovanie myšlienky v čínskych krajinách je spojené so vznikom maoizmu. Severokórejčania začali podriaďovať svoje životy ideológii čučche.
O jemnostiach
Skorý neomarxizmus je smer, z veľkej časti vďaka dielam Bernsteina. Tento ideológ patril k triede sociálnych demokratov, venoval sa identifikácii zraniteľných stránok marxizmu. Práve on patrí k tým, ktorí sa vo svojich spisoch zameriavajú na rozdiel medzi neomarxizmom sociálnodemokratického presvedčenia a tým, ktorý bol aktuálny pre komunistov. Z Marxových prác je vidieť, že kapitalistickým mocnostiam sa bude postupne žiť horšie, ale prax ukázala bezvýznamnosť týchto výpočtov, čo si všimol nemecký vedec, ktorý analyzoval Marxove diela. Ďalším odklonom jeho predpokladov od reality bola chýbajúca proletarizácia strednej triedy. Neexistovali ani žiadne časté hospodárske krízy, ktoré Marx predpovedal.
Bernstein dospel k záveru: dialektika je najagresívnejším marxistickým prvkom spojeným s maximálnym množstvom nebezpečenstiev. Podľa vedca stúpenci marxizmu vykonávali takú prácu, kvôli ktorej sa zmiešala morálka, spoločnosť a ekonomika, čo spôsobilo nepochopenie podstaty štátu. Pre Marxa je to orgán represie, v ktorom je vlastník zodpovedný za skutočné činy, a akýsi zázračný zdroj kvôli proletariátu. Bernstein veril, že je potrebná revízia tejto teórie, aby sa zosúladila so skutočnou históriou. Je potrebné bojovať za reformy krajín, ktoré by umožnili zmeniť existujúcu spoločnosť.
Vzťahy medzi krajinami
Neomarxizmus zohral svoju úlohu aj v medzinárodných vzťahoch. Toto je obzvlášť viditeľné pri štúdiu kritickej teórie. Toto je názov výskumnej metódy, ktorá je zameraná na črty formovania a rozvoja vzťahov na medzinárodnej úrovni. Toto sa objavilo okolo 70. rokov minulého storočia a čoskoro sa stalo mimoriadne vplyvným. Najznámejšími ideológmi tohto hnutia sú Linklater, Cox. Okrem neomarxizmu je táto teória založená na výpočtoch základného marxizmu. Neomarxizmus v medzinárodných vzťahoch sa však stal obzvlášť dôležitým vďaka myšlienkam, ktoré sformulovali a dokázali už spomínaní Marcuse a Horkheimer. Celkovo, ako vidno z programových dokumentov, bolo dielo frankfurtských mysliteľov pre kritickú teóriu mimoriadne dôležité. Zohľadnili sa diela Habermasa, v mnohých ohľadoch autori novej teórie vychádzali z myšlienok Adorna a Benjamina. Spolu s Nemcami však významným spôsobom prispeli diela Talianov, najmä Gramsciho, ktorý sa venoval hegemónii ako sociálnemu problému.
Kritická teória sa ukázala ako vedecký smer, ktorého predstavitelia prepracovali metodológiu neomarxizmu, rozšírili možnosti uplatnenia pátosu ideológie, pričom zohľadnili osobitosti ekonomického života spoločnosti a nuansy. spoločenskej situácie, politickej situácie. Zatiaľ čo predtým sa kládol dôraz naštúdium konkrétnej spoločnosti alebo moci, nová teória navrhnutá na analýzu procesov medzinárodného rozsahu, globálnych udalostí.
