Moslimský svet je harmonicky začlenený do spoločnosti Ruskej federácie. V súčasnej situácii ide o vážny stabilizačný faktor, ktorý nedovoľuje nepriateľom štátu využívať medzietnické spory na svoje čierne účely. Za týmito slovami je veľa práce. Angažujú sa v ňom muftíovia Ruska na čele so šejkom Ravilom Gaygutdinom. Ich hlavnou úlohou je udržiavať mier a mier v krajine spolu s kolegami, ktorí vedú iné vierovyznania.
Hlavný mufti Ruska: životopis
Život každého človeka pozostáva z dôležitých míľnikov a bežných udalostí. Pre niekoho svetlý a zaujímavý, pre iného pokojnejší. Osud šejka Ravila Gaynutdina nemožno nazvať ťažkým, no nie je ani obyčajný. Súčasný ruský mufti, ktorý sa narodil v odľahlej dedine, chodil do obyčajnej školy a hral sa s chlapmi. Život mu zmenila stará mama. Bola to ona, kto ho vychoval. Staršia žena vzbudila v dieťati záujem a lásku k islamu. Rozhodol sa zasvätiť svoj život službe ľuďom v náboženskej oblasti. AbsolvovalIslamská madrasa a pokračovala v distribúcii do Kazane.
Toto všetko sa stalo ešte v sovietskych časoch. Budúci muftiovia Ruska sa zaoberajú prácou mešít, vykonávajú vedecký výskum. Zabralo to aj šejkovi Ravilovi. Po určitom čase bol preložený do Moskvy. O rok neskôr už stál na čele mešity Moskovskej katedrály. A život za múrmi náboženskej inštitúcie sa rýchlo menil.
Moskovskí moslimovia počas rozpadu ZSSR
Keď bola veľká moc roztrhaná na kusy, ľudia stratili oveľa viac ako len stabilitu. Ich svet bol pokrytý prasklinami a cez noc sa rozpadol. Ľudia panikárili, ponáhľali sa a báli sa. Nemali kam ísť, aby nadobudli pokoj. Na ulici aj doma sa prevalil klam zmien, nové pravidlá, neznáme princípy a nápady, často desivé. Budúci ruský mufti Ravil pocítil tento ťažký stav spoluobčanov. Kolegov okolo seba združil. Muftis z Ruska sa musel vysporiadať s problémami spoluobčanov. Svoje úsilie smerovali k oživeniu tradičných hodnôt v dušiach moslimov. Práce bolo veľa, lebo religiozita nebola v ZSSR vítaná. Ľudia zabudli, ako sa modliť, a vieru vnímali s pochybnosťami. Sheikh Ravil trávil každý deň veľa hodín, aby presvedčil svojich spoluobčanov o potrebe návratu k tradíciám svojich predkov. Organizoval prácu školy pre štúdium arabského jazyka, dokázal sa hodiny rozprávať s farníkmi, riešiť ich naliehavé problémy. Okolo boli zúfalí, zatrpknutí ľudia. Mali byť podporovaní. Ale nielen. Oni majúdeti vyrástli - budúcnosť krajiny. Ak zostanú sami s krutým svetom, bez rozvoja duchovna, tak sa štát časom zrúti. Uvedomoval si to aj šejk Ravil, ktorý neúnavne pracoval.
Najvyšší mufti Ruska
Hlboké pochopenie procesov prebiehajúcich v krajine, neustála a pozitívna účasť na živote spoluveriacich priniesli šejkovi Ravilovi zaslúžený rešpekt. V roku 1996 bol zvolený do najvyššieho duchovného postu v krajine. To prinieslo ešte viac problémov a starostí. Veď teraz som sa musel zaoberať otázkami všetkých moslimov, prejsť na medzištátnu úroveň. V Moskve je už dlho mešita. Bolo rozhodnuté o jeho obnove, čím sa výrazne rozšíril vnútorný priestor. Je jasné, že mufti Ruska kontroloval proces. Veď išlo o hlavnú mešitu v krajine. Jeho slávnostné otvorenie sa konalo v roku 2015.
Moslimský svet je teraz pod útokom. Extrémistické nálady sú na vzostupe, najmä medzi mladými ľuďmi. Preto je potrebné „založiť kordóny“v dušiach veriacich, čo robia mufti z Ruska. Veriaci chcú žiť v mieri, pozitívne rozvíjať krajinu a nie bojovať.
Ľudia by mali žiť v mieri
Mufti Ruska, ktorý má značnú moc a autoritu, riadi všetky svoje sily na boj proti negatívnym politickým trendom, konfliktom a vojnám. Neustále o tom hovorí s farníkmi. Podobné otázky sa objavujú na moslimských fórach. Mufti si je istý, že je potrebné vyriešiť problémy prostredníctvom rokovaní. Ozbrojené konflikty súporážka oboch strán konfrontácie. Sme ľudia, čo znamená, že sme povinní sa navzájom rešpektovať, počúvať názory iných. Naša krajina je navyše mnohonárodná a multikonfesionálna. Nesmieme pripustiť ani malú iskierku náboženskej agresie. Sheikh Ravil na tom pracuje a považuje takúto prácu za svoju priamu duchovnú povinnosť, povinnosť voči spoluveriacim a spoluobčanom patriacim k inému vierovyznaniu.
