Ľudské poznanie okolitej reality sa vyvíjalo postupne počas dlhého obdobia. To, čo je dnes vnímané ako nudná priemernosť, kedysi vyzeralo v očiach súčasníkov ako radikálny prelom, najväčší objav v dejinách ľudstva. Takto bola kedysi, v ďalekom stredoveku, vnímaná filozofia dualizmu Descartes Rene. Niektorí ju chválili, iní nadávali.
Ale prešli storočia. Dnes sa o Descartovi hovorí pomerne zriedkavo a veľmi málo. Ale z teórie tohto francúzskeho mysliteľa sa raz objavil racionalizmus. Okrem toho bol filozof známy aj ako vynikajúci matematik. Mnoho vedcov vytvorilo svoje koncepty na základe úvah, ktoré kedysi napísal René Descartes. A jeho hlavné diela až do súčasnosti sú zahrnuté v pokladnici ľudského myslenia. Koniec koncov, Descartes je autorom teórie dualizmu.
Životopis filozofa
R. Descartes sa narodil na konci 16. storočia vo Francúzsku v rodine významných a bohatých šľachticov. Ako zástupcaprivilegovanej francúzskej triedy, Rene získal vynikajúce (na vtedajšiu aj súčasnú dobu) vzdelanie v detstve v najlepších vzdelávacích inštitúciách v krajine. Najprv študoval na jezuitskom kolégiu La Fleche, potom absolvoval univerzitu v Poitiers. Získal titul bakalára práv.
Postupne v ňom dozrievala myšlienka na všemohúcnosť vedy (nie Boha!) v tomto svete. A v roku 1619 R. Descartes konečne a neodvolateľne urobil pevné rozhodnutie venovať sa iba vede. Už v tejto dobe sa mu podarilo položiť základy filozofie. René Descartes zároveň zdôraznil tézu o úzkom vzťahu medzi všetkými prírodnými a humanitnými vedami.
Potom ho zoznámili s matematikom Mersennom, ktorý mal veľký vplyv na Descarta (ako filozof aj ako matematik). Začala sa jeho plodná činnosť vedca.
V roku 1637 vyšlo jeho najznámejšie dielo, napísané vo francúzštine, „Rozprava o metóde“. Od tej chvíle sa dualizmus Reného Descarta stal opodstatneným, začala sa rozvíjať nová európska racionalistická filozofia novej doby.
Priorita pred dôvodom
Dualizmus vo filozofii je opozíciou aj spojením idealizmu a materializmu. Toto je taký svetonázor, ktorý v ľudskom svete zvažuje prejav a boj dvoch navzájom antagonistických faktorov, ich antagonizmus tvorí všetko, čo v skutočnosti existuje. V tejto nerozlučnej dvojici existujú protichodné princípy: Boh a svet, ktorý stvoril; biele dobro a temné zlo;ten istý protiklad biela a čierna, napokon, svetlo a tma, ktoré sú vlastné všetkému živému – to je práve dualizmus vo filozofii. Je to filozofický základ teórie psychofyzického paralelizmu.
Pritom koncept nadradenosti rozumu a jeho základnej priority na základe vedeckého poznania a bežného života dokázal Descartes takto: na svete je príliš veľa rôznych javov a diel, ktorých obsah nie je možné pochopiť, to sťažuje život, ale umožňuje vám to vyvolať pochybnosti o tom, čo sa zdá byť jednoduché a jasné. Z toho je potrebné odvodiť tézu, že pochybnosti budú vždy a za akýchkoľvek podmienok. Pochybnosť sa prejavuje množstvom myšlienok - človek, ktorý vie racionálne pochybovať, vie myslieť. Vo všeobecnosti platí, že len človek, ktorý existuje v skutočnosti, je schopný myslieť, čo znamená, že schopnosť myslieť bude základom bytia aj vedeckého poznania zároveň. Schopnosť myslieť je funkciou ľudskej mysle. Z toho treba usúdiť, že je to práve ľudská myseľ, ktorá bude hlavnou príčinou všetkého, čo existuje. Takto sa zblížil Descartov racionalizmus a dualizmus.
Základ bytia
Rovnako ako mnohé Descartove tézy, aj doktrína dualizmu je filozoficky vágna. Descartes pri štúdiu filozofie ľudskej existencie istý čas hľadal základnú definíciu, ktorá by umožnila definovať všetky aspekty tohto pojmu. V dôsledku siahodlhých úvah dedukuje faktor filozofickej podstaty. Látka (podľa jeho názoru) je niečo, čo môže existovať bez cudzej pomoci – teda na prítomnosť látky nie je v zásade potrebné nič, okrem existencie samej seba. Túto vlastnosť však môže mať iba jedna látka. Práve ona je definovaná ako Boh. Vždy existuje, je pre človeka nepochopiteľná, je všemohúca a je absolútnym základom všetkého, čo existuje.
Takto zdôvodnil Descartes. Dualizmus v tomto smere ukazuje svoju dualitu nie ako slabosť, ale naopak, ako silu konceptu.
Princíp myslenia
Vedec robí z ľudského myslenia základ všetkých princípov všeobecnej filozofie a vedy. Prináša premeny, ktoré majú tajný význam a majú mimoriadny význam pre rozvoj človeka a jeho skutočnú kultúru až do súčasnosti. Podstata týchto činov je charakteristická pre filozofický dualizmus Descarta.
V základoch ľudského života a činnosti, existencie a konania od tých čias sú nielen také dôležité hodnoty, ako je spiritualita - základ človeka, ale aj bezpodmienečne nesmrteľná ľudská duša, smerujúca k ceste k Bohu. (toto bolo znakom celého stredovekého konceptu). Novinkou v tom bolo, že takéto hodnoty priamo súviseli s činnosťou človeka, jeho slobodou, nezávislosťou a zároveň zodpovednosťou každého člena spoločnosti.
Význam takéhoto obratu v ľudskom myslení jasne a jasne poznamenal Hegel, ktorý poukázal na Descartove hľadanie podstaty samotného vedca na základe jeho vedeckých a dokonca morálnych princípov. Hegel poukázal na to, že prevažná väčšina mysliteľov považovala autoritu kresťanskej cirkvi za normalizujúcu črtu, kým Descartes nie.
Dualizmus vo filozofii sa tak stal jedným z prvých a jemných pokusov presadiť náboženskú zložku vo filozofii.
Kognitívny princíp
"Myslím, teda som." Filozofická veda tak opäť našla svoju realistickú pôdu. Rozhodlo sa, že ľudské myslenie pochádza z rovnakého druhu myslenia, ako z niečoho nevyhnutného, materiálne spoľahlivého samo o sebe, a nie z vágneho vonkajšieho.
Špekulatívna filozofická forma racionalistického dualizmu Reného Descarta, v ktorej bola táto reforma, globálna pre ľudskú podstatu, zastrešená, neohradila skutočne komplexné skutočné sociálne a veľké duchovné a morálne výsledky z nej pre súčasníkov a niektorí potomkovia. Myslenie pomáhalo mysliacemu človeku vedome formovať svoje vlastné Ja, zostať slobodným a zároveň zodpovedným v myslení a práci, pričom sa nepovažoval za viazaného morálnymi väzbami a zodpovedného za akúkoľvek inú mysliacu bytosť na Zemi.
Nech vedec vysloví len jedno nespochybniteľné tvrdenie – o priamej existencii mysliteľa, no táto téza Descartovej filozofie dualizmu spája veľké množstvo myšlienok, z ktorých niektoré (najmä matematické) majú vysoké porozumenie, ako myšlienky ľudského myslenia.
Metóda implementácie
Francúzsky stredoveký filozof R. Descartes vyriešil problém vzťahu medzi reálnym a ideálom takto: v našom myslení existuje pojem Boha ako absolútne dokonaléhoStvorenia. Ale všetky doterajšie skúsenosti živých ľudí nasvedčujú tomu, že my, ľudia, aj keď rozumní, sme predsa len obmedzené a ďaleko od dokonalých bytostí. A vynára sa otázka: „Ako tento nie celkom jednoduchý koncept získal také uznanie a ďalší rozvoj?“
Descartes považuje za jedinú správnu myšlienku, že táto myšlienka bola sama osebe inšpirovaná človekom zvonka a jej autorom, stvoriteľom, je všemohúci Boh, ktorý stvoril ľudí a vložil do ľudskej mysle pojem seba samého ako absolútne dokonalé bytie. Z tejto pochopiteľnej tézy však vyplýva aj potreba prítomnosti vonkajšieho svetového prostredia ako objektu ľudského poznania. Boh predsa nemôže klamať svoje deti, stvoril svet, ktorý sa riadi neustálymi zákonmi a je zrozumiteľný ľudskej mysli, ktorú aj stvoril. A nemôže ľuďom zabrániť v štúdiu jeho výtvoru.
Sám Boh sa tak v Descartovi stáva istým garantom budúceho chápania sveta človekom a objektivity tohto poznania. Slepá úcta k všemohúcemu Bohu vedie k väčšej dôvere v existujúcu myseľ. Descartes tak prejavuje vieru v Boha. Dualizmus pôsobí ako vynútená slabosť, ktorá sa mení na silu.
Výrobné látky
Tento koncept bol široko zvažovaný Descartesom. O dualizme uvažoval nielen z materiálnej stránky, ale aj z idealistickej zložky. Všemohúci Boh bol kedysi stvoriteľom, ktorý stvoril okolitý svet, ktorý ako Boh rozdeľuje svoju podstatu na substancie. Jeho vlastné látky vytvorené ním sú tiež schopné byť samy osebe, bez ohľadu na iné deriváty. Sú autonómne, iba sa navzájom dotýkajú. A vo vzťahu k všemohúcemu Bohu - iba odvodeniny.
Descartesov koncept rozdeľuje sekundárne látky do nasledujúcich oblastí:
- materiálové látky;
- duchovné ingrediencie.
Ďalej zdôrazňuje vlastnosti oboch smerov existujúcich látok. Napríklad pre materiálne látky je to obvyklá materiálna príťažlivosť, pre duchovné je to myslenie. Dualizmus duše a tela Reného Descarta spája a zároveň oddeľuje.
Vedec vo svojich úvahách poznamenáva, že človek je tvorený duchovnými aj obyčajnými hmotnými substanciami. Práve takýmito znakmi sú ľudia oddelení od ostatných žijúcich nerozumných tvorov. Tieto úvahy vedú k myšlienke dualizmu alebo duality ľudskej povahy. Descartes poukazuje na to, že neexistuje žiadny zvláštny dôvod hľadať zložitú odpoveď na otázku, ktorá zaujíma mnohých ľudí o tom, čo môže byť hlavnou príčinou vzhľadu sveta a človeka: ich vedomie alebo získaná hmota. Obe tieto substancie sú spojené len v jednej osobe a keďže je od prírody (Boh) dualistický, nemôžu byť v skutočnosti skutočnou základnou príčinou. Existovali neustále a môžu byť rôznymi aspektmi tej istej bytosti. Ich vzájomná závislosť je jasne viditeľná a viditeľná pre všetkých.
Znalosti
Jedna z otázok filozofie, ktorú Descartes rozvinul, sa týkala metódy poznania. Vzhľadom na problémy ľudského poznania, filozofHlavná vedomostná základňa je vybudovaná na základe vedeckej metódy. Naznačuje, že ten druhý sa používa pomerne dlho v takých oblastiach, ako sú matematické, fyzikálne a iné vedy. Ale na rozdiel od nich sa vo filozofii takéto metódy nepoužívajú. Preto, pokračujúc v myšlienke vedca, je celkom prípustné poukázať na to, že pri použití metód iných prírodovedných disciplín vo filozofii bude možné vidieť niečo neznáme a užitočné. Descartes prijal ako vedeckú metódu dedukciu.
Pochybnosť, s ktorou vedec začínal svoje úvahy, zároveň nie je pevným postojom agnostika, ale iba predbežným metodickým spôsobom poznania. Nemôžete uveriť, že existuje vonkajší svet a dokonca, že existuje ľudské telo. Ale samotná pochybnosť v tomto zmysle nepochybne existuje. Pochybnosť možno vnímať ako jednu z metód myslenia: neverím, teda myslím, a keďže myslím, znamená to, že stále existujem.
V tomto ohľade bolo najdôležitejším problémom vidieť zjavné pravdy, ktoré sú základom všetkých ľudských vedomostí. Descartes tu navrhuje riešiť problém na základe metodických pochybností. Len s jej pomocou možno nájsť pravdy, o ktorých nemožno a priori pochybovať. Treba zdôrazniť, že na overenie istoty sú kladené veľmi prísne požiadavky, ktoré vopred prevyšujú tie, ktoré človeka úplne uspokoja, hoci len pri štúdiu matematických axióm. Koniec koncov, o správnosti toho druhého možno ľahko pochybovať. V tomto prípade je potrebné určiťpravdy, o ktorých nemožno pochybovať.
Axiómy
Filozofický koncept Descarta je v podstate založený na toku vrodených princípov doktríny bytia. Dualizmus Descarta, jeho chápanie podstaty - to, že na jednej strane ľudia získajú časť vedomostí, ktoré majú v rámci nejakého výcviku, ale na druhej strane sú také, ktoré sú bez vedomostí nespochybniteľné, pre ich pochopenie nie je potrebné vykonávať žiadne školenia ľudí, dokonca ani hľadať fakty a dôkazy. Takéto vrodené fakty (alebo tézy) nazval Descartes axiómami. Na druhej strane sú takéto axiómy rozdelené na pojmy alebo úsudky. Vedec uviedol príklady takýchto výrazov:
- Pojmy: Všemohúci Boh, ľudská duša, obyčajné číslo.
- Odsudky: je nemožné existovať a neexistovať súčasne, celok v objekte bude vždy väčší ako jeho časť, len obyčajné nič nemôže vzniknúť z ničoho.
Toto ukazuje koncept Descarta. Dualizmus je viditeľný v konceptoch aj v úsudkoch.
Podstata filozofickej metódy
Descartes definuje svoju doktrínu metódy v štyroch jasných tézach:
- Bez kontroly nemôžete ničomu dôverovať, najmä ak si niečím nie ste úplne istý. Je potrebné vyhýbať sa akémukoľvek náhleniu a predsudkom, brať do obsahu svojej teórie len to, čo myseľ vidí tak jasne a jasne, aby to nevyvolalo dôvod na pochybnosti.
- Rozdeľte akýkoľvek problém, ktorý ste použili na výskum, na toľko častí, koľko je potrebné, aby ste ho čo najlepšie vyriešili.
- Vložte svoje nápadyšpecifickú sekvenciu, počnúc najľahšími a najľahšie rozpoznateľnými tézami a postupným skomplikovaním textu, akoby po určitých krokoch, až po prezentáciu najťažších myšlienok, za predpokladu jasnej štruktúry aj medzi tými vetami, ktoré sa s každým prirodzene nespájajú. iné.
- Neustále vytváranie zoznamov popisov tak dôkladných a recenzií tak jasných, že nič nezostane vynechané.
Záver
Čo je Descartov dualizmus? U tohto vedca sa v často interpretovanom „myslení“zatiaľ len dosť vágne spájajú také pojmy, ktoré sa v budúcnosti jasne črtajú ako vedomie. No rámec vznikajúceho konceptu vedomia sa už črtá na filozofickom vedeckom horizonte. Pochopenie svojich budúcich činov je hlavným rozlišovacím znakom myslenia, racionálnych činov človeka vo svetle karteziánskeho konceptu.
Tézu, že človek má telo, Descartes nepopiera. Ako odborný fyziológ vždy študoval človeka. Ale ako filozof svojej doby pevne tvrdí, že význam ľudí nespočíva v tom, že majú hmotné, „hmotné“telo a môžu ako automat vykonávať čisto fyzické úkony a jednotlivé pohyby. A aj keď prirodzený priebeh života ľudského tela je dôvodom, bez ktorého nemôže ísť žiadne myslenie, náš život nadobúda určitý zmysel až vtedy, keď začína myslenie, teda „pohyb“racionálneho myslenia. A potom príde ďalší, jasnevopred určený krok v štúdiu Descarta – prechod od tézy „Myslím“k definícii podstaty JA, teda podstaty celého racionálneho človeka.
Za zmienku stojí, že tento francúzsky filozof bol predstaviteľom pragmatických, nie abstraktných „teoretických“vedomostí. Veril, že podstatu človeka treba zlepšiť.
Filozof Descartes v dejinách vedy je známy predovšetkým tým, že zdôvodňuje dôležitosť mysle v priebehu poznávania, vytvára teóriu zrodených myšlienok a predkladá doktrínu o látkach, princípoch a atribútoch. Stal sa aj autorom konceptu dualizmu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa vedec zverejnením tejto teórie pokúsil spojiť idealistov a materialistov, ktorí zúrivo obhajujú svoje názory.
Známky a pamäť
Na počesť vedca pomenoval svoje rodné mesto, kráter na Mesiaci a dokonca aj asteroid. Aj meno Descartes nesie niekoľko nasledujúcich výrazov: karteziánsky ovál, karteziánsky list, karteziánsky strom, karteziánsky súčin, karteziánsky súradnicový systém atď. Fyziológ Pavlov postavil neďaleko svojho laboratória Descartovu bustu.
