Práslovníci pravoslávnej cirkvi zanechali osobitnú stopu v kultúre a duchovnom živote krajiny. Ich činy a slová ovplyvňujú formovanie osobnosti v niekoľkých generáciách. Jednou z výrazných postáv kostola je sv. Ignác Brianchaninov. Zanechal po sebe obrovské dedičstvo: duchovnú a vzdelávaciu literatúru, korešpondenciu so známymi teológmi a štátnikmi svojej doby, mnohých nasledovníkov.
Rodina a detstvo
Budúci biskup Kaukazu a Čierneho mora sa narodil vo významnej šľachtickej rodine Bryanchaninovcov začiatkom februára 1807. Pri krste dostal meno Dmitrij. Pred jeho objavením sa v rodine zomreli dve deti a matka, ktorá sa snažila prekonať zúfalstvo a naplnená vierou, navštívila sväté miesta v okolí rodinného sídla v regióne Vologda. Vrúcnymi modlitbami sa narodil chlapec a po ňom ďalších päť detí. Od detstva bol Dmitrij zvláštne dieťa, miloval samotu, uprednostňoval čítanie pred hlučnými detskými hrami. Záujem o mníšstvo bol určený skoro.
Základné vzdelanie dostali všetky deti Bryanchaninovcov domapodmienky. Ale bolo to také skvelé, že to každému ľahko pomohlo vstúpiť do vzdelávacích inštitúcií s najvyšším skóre. Podľa spomienok jeho mladšieho brata Petra Dmitrij nikdy nepotláčal svojich mladších bratov svojou autoritou ani mnohými znalosťami. V zápale hier, žartovne viazaných detských bitiek, Dmitrij vždy povedal najmladšiemu: „Boj, nevzdávaj sa! Svätý Ignác Brianchaninov si túto vytrvalosť niesol celým svojím životom.
Vojenská škola
V 15 rokoch sa jeho otec rozhodol poslať Dmitrija do vojenskej školy. Vyžadovalo si to postavenie a postavenie rodiny v spoločnosti. Na výlete do Petrohradu, na miesto štúdia, sa otec spýtal svojho syna, na čo má srdce. Dmitrij po nejakom váhaní požiadal svojho otca, aby sa nehneval v prípade nepríjemnej odpovede na neho, povedal, že sa vidí ako mních. Rodič nevenoval odpovedi veľkú pozornosť v domnení, že to bolo unáhlené rozhodnutie a neprikladal tomu žiadnu dôležitosť.
Konkurencia na Petrohradskú vojenskú inžiniersku školu bola vysoká: zo sto tridsiatich uchádzačov bolo potrebné vybrať tridsať študentov. Dmitrij Bryanchaninov bol jedným z prvých prijatých na základe výsledkov skúšok. Už vtedy mu učitelia predpovedali úžasnú budúcnosť. Rodinné väzby a jeho vlastný talent pomohli mladému Bryanchaninovovi stať sa vstupom na literárne večery s prezidentom Akadémie umení A. N. Zverina. V bohémskom kruhu sa zoznámil s Puškinom, Krylovom, Batjuškovom a sám sa čoskoro stal známym ako vynikajúci čitateľ.
Počas rokov štúdia svätý Ignác Brianchaninov usilovne chápal vedu,najlepší v triede, ale vnútorné preferencie ležali v oblasti duchovných záujmov. V tomto období ho osud spojil s Valaamskými mníchmi a mníchmi z Lavry Alexandra Nevského. V roku 1826 absolvoval s vyznamenaním vzdelávaciu inštitúciu v hodnosti poručíka, okamžite požiadal o rezignáciu. Jeho cieľom bolo zasvätiť svoj neskorší život mníšstvu. Zabránili tomu nielen príbuzní, ale aj vplyvní mecenáši hlavného mesta. Dmitrij Bryanchaninov musel ísť na svoje služobné miesto, ale Pán mal iné plány.
Novici v kláštoroch
Po príchode na miesto služby, v pevnosti Dinaburg, mladý vojak vážne ochorel. Choroba nezmizla a po roku opäť požiadal o prepustenie z vojenskej služby a tentoraz všetko dopadlo v jeho prospech. Oslobodený od svetských povinností odišiel Dmitrij k staršiemu Leonidovi, ktorý pracoval v kláštore Alexander-Svirsky, kde sa stal nováčikom vo veku 20 rokov. V súvislosti s okolnosťami sa starší Leonid čoskoro presťahoval najprv do Plosčanskej Ermitáže, odkiaľ odišiel do Optina Hermitage, kde s ním robili pohyby nováčikovia vrátane Bryanchaninova.
Život podľa prísnych kánonov v Optine Hermitage mal zlý vplyv na Dmitrijovo zdravie. Bol prinútený odísť, cesta viedla domov, kde mohol na jej naliehavú žiadosť navštíviť chorú matku. Čas strávený v rodinnom kruhu bol krátky a nováčik išiel do kláštora Kirilo-Novoozersky. Podnebie sa ukázalo byť takmer katastrofálne, Dmitrij vážne ochorel a osud ho akoby skúšal nasila rozhodnutia opäť vrátila mladého muža medzi rodičovské múry.
Po uzdravení na tele, posilnení na duchu a prijatí požehnania vologdského biskupa odišiel budúci svätý Ignác Brianchaninov ako nováčik do Semigorskej pustovne a potom sa presťahoval do kláštora Dionýzia-Glušitského. Čas poslušnosti je jednou z najťažších skúšok, potvrdil svoje rozhodnutie Dmitrij. V tomto čase napísal prvé dielo „Nárek mnícha“. 28. júna 1831 sa tonzúry ujal biskup Štefan z Vologdy a na svete sa objavil mních Ignác, meno dostal na počesť svätca a mučeníka Ignáca bohabojného. V tom istom roku dostal novotonzúrovaný mních hodnosť hierodiakona a o niekoľko dní neskôr - hieromonka.
Veľa diel
Život sv. Ignáca Brianchaninova bol plný úspechov, ťažkostí a tvrdej duchovnej práce. Keďže bol mladý, bol vymenovaný za predstaveného kláštora Pel'shem Lopotov. Kláštor bol už pripravený na zatvorenie vo chvíli, keď Ignác prišiel na miesto služby. Musel som byť nielen pastierom malých bratov, ale aj staviteľom. Len za dva roky energickej činnosti v kláštore bolo obnovených veľa budov, zefektívnili sa bohoslužby, počet obyvateľov kláštora sa zvýšil na tridsať mníchov.
Sila ducha, múdrosť vzácna na tak mladý vek si vyslúžila opátovi úctu medzi bratmi, úctu a nespochybniteľnú poslušnosť aj starším mníchom. Usilovnosť a efektívnosť slúžili ako zámienka na vysvätenie hieromanacha Ignáca do hodnosti opáta kláštora.
Úspešné a rýchle obnovenie takmer stratených vecíkláštor bol prvou slávou. Rázna aktivita, pokora a vytrvalosť pri dosahovaní cieľov sa zmenili na nové menovanie: koncom roku 1833 bol hegumen Ignác odvolaný do Petrohradu, kde bol zverený do starostlivosti Trojičnej-Sergijskej Ermitáže. Zároveň došlo k povýšeniu do hodnosti archimandritu.
Trinity-Sergius Hermitage
V čase prijatia nového kláštora mal archimandrita Ignatius dvadsaťsedem rokov. Hermitage Trinity-Sergius bola v žalostnom stave: v preriedených bratoch bol zmätok, bola pozorovaná lenivosť, bohoslužby sa konali s odbočkami. Nádvorie bolo schátrané, veľa sa zrútilo. Svätý Ignác Brianchaninov po druhýkrát vykonal dielo obnovenia duchovného a materiálneho života kláštora, ktorý bol zverený jeho práci.
Blízkosť Petrohradu a rozsiahle známosti rektora pomohli dať priestory rýchlo do poriadku. Duchovný život bol naplnený a nabral správny smer vďaka vedeniu otca Ignáca. V krátkom čase sa služby v Trinity-Sergius Ermitage stali príkladnými. Osobitná pozornosť bola venovaná spevom. P. Turchaninov uplatnil svoju prácu a starostlivosť v oblasti vyučovania cirkevného zboru. Skladateľ Glinka M. I., ktorý sa v posledných rokoch svojho života začal zaujímať o históriu cirkevného spevu a výskum starých partitúr, napísal pre miestny zbor niekoľko diel.
V roku 1834 dostal sv. Ignác Brianchaninov hodnosť archimandritu av roku 1838 sa stal dekanom kláštorov celej Petrohradskej diecézy. V roku 1848, unavený prácou a záchvatmi choroby, ArchimandriteIgnác žiada o jeho odstúpenie a usadenie sa v odľahlom kláštore. Ale tentoraz mal Pán iné plány. Po 11-mesačnej dovolenke sa svätý vrátil k svojim povinnostiam.
Opát sa podieľal nielen na usporiadaní a živote kláštora. Jeho pozornosť bola upriamená na teologickú literatúru, výskum, úvahy. V múroch Trojičnej pustovne sa objavil teológ a rétor sv. Ignác Brianchaninov. „Asketické zážitky“– tak sa volá jedno z jeho najlepších diel, v tomto období vznikli prvé dva diely. Následne spod jeho pera vyjdú teologické knihy, ktoré osvetlia mnohé otázky náboženstva, vnútorného rozpoloženia mníchov a laikov.
Biskupstvo
Ignatius Brianchaninov, ktorý si želal slúžiť Bohu a cirkvi, napriek tomu túžil po samote. Bol však vymenovaný, aby slúžil rozvoju duchovného života v jednom z najťažších regiónov Ruska. V roku 1857 získal Archimandrite Bryanchaninov biskupstvo Kaukazu a Čierneho mora. Správa diecézy trvala štyri roky. Počas tohto obdobia sa urobilo veľa administratívnej práce: riadiace orgány boli uvedené do správneho stavu, boli zvýšené platy kňazov, bol vytvorený nádherný spevácky zbor, bol postavený biskupský dom s usadlosťou, seminár dostal nové miesto..
Choroba však postupovala, bolo čoraz ťažšie slúžiť a biskup podal ďalšiu žiadosť, v ktorej žiadal o jeho odstúpenie a premiestnenie do kláštora Nikolo-Babaevsky. Tentokrát bolo žiadosti vyhovené.
Miesto posledného odpočinku
V roku 1861 prišiel svätý Ignác Brianchaninov v sprievode niekoľkých učeníkov do osady v odľahlom kláštore. Prvý čas života v kláštore možno len ťažko nazvať pokojným: kláštor Nikolo-Babaevskaya bol v úpadku, jeho obnova si vyžadovala veľa práce. Už niekoľkokrát prejdená cesta sa opakovala s rovnakým triumfom: v krátkom čase boli priestory prestavané, objavila sa domácnosť, postavili nový kostol na počesť iberskej ikony Matky Božej.
Tu sa objavili prvé vážne spisy sv. Ignáca Brianchaninova. Zrevidoval svoje predchádzajúce diela a začal písať nové. Prvé zo série najlepších diel boli napísané „Vlasť“(posmrtné vydanie) a „Ponuka modernému mníšstvu“. Počas života autora začali vychádzať knihy, ktoré rozdelil do troch častí:
- prvý obsahoval: „Asketické zážitky“, 3 zväzky;
- k druhému: Asketická kázeň, zväzok 4;
- do tretice: „Ponuka modernému mníšstvu“, zväzok 5.
Štvrtá časť diel vyšla po spočinutí svätca, zostavil ju „Otec“. Medzi kláštormi a hlboko veriacimi laikmi je žiadaná kniha sv. Ignáca Brianchaninova „Pomáhať kajúcnikovi“. V tomto diele sú napísané pokyny, praktické rady pre tých, ktorí idú cestou vnútorného osvietenia, kde je pokánie základným kameňom viery a obrátenia sa k Bohu. 30. apríla 1867 sa svätcova pozemská cesta skončila a začal sa výstup.
Kanonizácia
Diela sv. Ignáca Brianchaninova získali uznanie už za autorovho života a dostali sa do knižníc. Athoské kňazstvo, preslávené svojimi tvrdými úsudkami a horlivosťou viery, prijalo autorove diela s priazňou. Život svätca bol asketický, plný práce, nadšenia, úspechov. Laici, bratia a študenti zaznamenali veľkosť duše Ignáca Brianchanina, po jeho smrti záujem o jeho osobnosť nevyprchal. Umelecké diela slúžia mnohým ako vodiaca hviezda pri hľadaní svojho osudu.
Kanonizácia prebehla v roku 1988. Kanonizácia sa uskutočnila na Miestnom zastupiteľstve Ruskej pravoslávnej cirkvi. Môžete sa dotknúť svätých relikvií v kláštore Svätý Vvedenskij Tolga v Jaroslavľskej diecéze. Svätý Ignác Brianchaninov našiel svoj osud v službe Bohu, pomoci ľuďom počas života a po smrti.
Knihy: teologický odkaz
Literárne a teologické diela svätca sú rozsiahle, pokiaľ ide o témy, ktoré sú v nich obsiahnuté. Nevyhnutnou súčasťou je rozsiahla korešpondencia farára s početnými známymi, známymi ľuďmi. Mimoriadne zaujímavá je teologická korešpondencia s Theophanom The Recluse, v ktorej sa rozoberajú duchovné záležitosti, ktoré študovali pastori. Vo všeobecnosti patrí literárne náboženské dedičstvo do nasledujúcich teologických sekcií:
- Eschatológia.
- Eklesiológia.
- Vyvinuté na základe autorovho učenia o duchovnom klame, v ktorom sú uvedené varovaniatí, ktorí študujú teológiu.
- Angelológia.
- Apologetika.
Úplná zbierka diel sv. Ignáca Brianchaninova pozostáva zo siedmich zväzkov. Knihy svätého Ignáca Brianchanina už niekoľkým generáciám mníchov, laikov, historikov a milovníkov literatúry pomáhajú hľadať odpovede, rozhodovať sa o výbere budúcej cesty a pomáhajú veriacim duchovnou podporou.
