Dialektika – čo to je? Základné zákony dialektiky

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:26

Pojem dialektika k nám prišiel z gréckeho jazyka, kde toto slovo označovalo schopnosť uvažovať a debatovať, povýšenú na úroveň umenia. V súčasnosti sa dialektika vzťahuje na taký aspekt filozofie, ktorý sa zaoberá vývojom, rôznymi aspektmi tohto fenoménu.

Historické pozadie

Spočiatku existovala dialektika vo forme diskusií medzi Sokratom a Platónom. Tieto dialógy sa stali medzi masami tak populárne, že samotný fenomén komunikácie s cieľom presvedčiť partnera sa stal filozofickou metódou. Formy myslenia v rámci dialektiky v rôznych obdobiach zodpovedali svojej dobe. Filozofia vo všeobecnosti, dialektika zvlášť, nestojí na mieste – to, čo sa formovalo v staroveku, sa stále vyvíja a tento proces podlieha zvláštnostiam, realite nášho každodenného života.

Princípy dialektiky ako materialistickej vedy spočívajú v určovaní vzorcov, podľa ktorých sa javy a predmety vyvíjajú. Hlavná funkcia takéhoto filozofického vedeckého smeru je metodologická, potrebná na pochopenie sveta vfilozofia a veda všeobecne. Kľúčový princíp treba nazvať monizmus, teda deklarácia sveta, predmetov, javov, ktoré majú jediný materialistický základ. Tento prístup považuje hmotu za niečo večné, nehynúce, primárne, no duchovnosť je odsúvaná do úzadia. Nemenej dôležitým princípom je jednota bytia. Dialektika pripúšťa, že myslením môže človek spoznávať svet, odrážať vlastnosti prostredia. Tieto princípy v súčasnosti predstavujú základ nielen dialektiky, ale aj celej materialistickej filozofie.

Princípy: pokračovanie témy

Dialektika vyzýva na zváženie univerzálnych súvislostí, uznáva vývoj svetových javov ako celku. Aby sme pochopili podstatu všeobecného spojenia spoločnosti, mentálnych čŕt, prírody, je potrebné študovať každú zo základných častí javu samostatne. Toto je hlavný rozdiel medzi princípmi dialektiky a metafyzickým prístupom, pre ktorý je svet súborom javov, ktoré nie sú navzájom prepojené.

Všeobecný vývoj odráža podstatu pohybu hmoty, samostatného vývoja, formovania nového. Vo vzťahu k procesu poznania takýto princíp deklaruje, že javy, predmety treba študovať objektívne, v pohybe a samostatnom pohybe, vo vývoji, sebarozvoji. Filozof musí analyzovať, aké sú vnútorné rozpory skúmaného objektu, ako sa vyvíjajú. To vám umožňuje určiť, aké sú zdroje rozvoja, pohybu.

Dialektika vývoja uznáva, že všetky skúmané objekty sú založené na protikladoch, spolieha sa na princíp protikladov, jednoty,prechod od kvantity ku kvalite. Už v staroveku si myslitelia priťahovaní myšlienkou kozmu predstavovali svet ako akýsi pokojný celok, v ktorom prebiehajú procesy formovania, zmien a vývoja. Kozmos sa zdal byť premenlivý aj pokojný. Na všeobecnej úrovni je premenlivosť dobre vizualizovaná prechodom vody do vzduchu, zeme do vody, ohňa do éteru. V tejto podobe dialektiku formuloval už Herakleitos, ktorý dokázal, že svet ako celok je pokojný, no plný rozporov.

Rozvoj nápadov

Dôležité postuláty dialektiky, hlavné myšlienky tejto časti filozofie, čoskoro predložil Zenón z Eley, ktorý navrhol hovoriť o nekonzistentnosti pohybu, protiklade foriem bytia. V tej chvíli vznikla prax kontrastu myšlienok a pocitov, plurality, jednoty. Vývoj tejto myšlienky sa pozoruje vo výskume atomistov, z ktorých si osobitnú pozornosť zaslúžia Lucretius a Epicurus. Vzhľad predmetu z atómu považovali za určitý druh skoku a každý predmet bol vlastníkom určitej kvality, ktorá nebola charakteristická pre atóm.

Herakleitos, Eleatici položili základ pre ďalší rozvoj dialektiky. Práve na základe ich výmyslov sa sformovala dialektika sofistov. Keď opustili prírodnú filozofiu, analyzovali fenomén ľudského myslenia, hľadali poznatky, pričom na to použili metódu diskusie. Prívrženci takejto školy však časom prehnali pôvodnú myšlienku, ktorá sa stala základom pre formovanie relativizmu a skepticizmu. Z pohľadu dejín vedy však totototo obdobie bolo len krátkym intervalom, ďalšou vetvou. Základnú dialektiku, ktorá považovala za pozitívne poznanie, rozvinul Sokrates a jeho nasledovníci. Sokrates, ktorý študoval protirečenia života, nabádal hľadať pozitívne aspekty v myslení, ktoré je človeku vlastné. Dal si za úlohu porozumieť rozporom takým spôsobom, aby objavil absolútnu pravdu. Eristika, spory, odpovede, otázky, hovorová teória – to všetko zaviedol Sokrates a podmanil si antickú filozofiu ako celok.

Platón a Aristoteles

Myšlienky Sokrata aktívne rozvíjal Platón. Bol to on, kto sa ponoril do podstaty pojmov, myšlienok, navrhol ich klasifikovať ako realitu, nejakú jej zvláštnu, jedinečnú formu. Platón nabádal vnímať dialektiku nie ako metódu delenia pojmu na samostatné aspekty, nielen ako spôsob hľadania pravdy prostredníctvom otázok a odpovedí. V jeho interpretácii bola veda poznaním vecí, ktoré sú relatívne a pravdivé. Aby sa dosiahol úspech, ako požadoval Platón, mali by sa spojiť protichodné aspekty a vytvoriť z nich jeden celok. Platón, ktorý pokračoval v presadzovaní tejto myšlienky, orámoval svoje diela dialógmi, vďaka ktorým máme aj teraz pred očami dokonalé príklady dialektiky staroveku. Dialektika poznania prostredníctvom Platónových diel je dostupná aj moderným bádateľom v idealistickej interpretácii. Autor viackrát považoval pohyb, odpočinok, bytie, rovnosť, rozdielnosť a bytie interpretoval ako oddelenosť, protirečiace si, ale koordinované. Akýkoľvek objekt je identický sám pre seba, aj pre ostatné objekty je relatívne v pokojiseba, v pohybe voči ostatným.

Ďalšia etapa vo vývoji zákonov dialektiky je spojená s dielami Aristotela. Ak Platón priviedol teóriu k absolutizmu, potom ju Aristoteles spojil s doktrínou ideologickej energie, potencie a aplikoval ju na konkrétne materiálne formy. To bol impulz pre ďalší rozvoj filozofickej disciplíny, položil základ pre pochopenie skutočného kozmu okolo ľudstva. Aristoteles sformuloval štyri dôvody – formálnosť, pohyb, účel, hmota; vytvoril o nich doktrínu. Aristoteles dokázal prostredníctvom svojich teórií vyjadriť zjednotenie všetkých príčin v každom predmete, takže sa nakoniec stávajú neoddeliteľnými a identickými s vecou. Veci schopné pohybu treba podľa Aristotela zovšeobecniť v ich jednotlivých podobách, čo je základom pre samopohyb reality. Tento jav sa nazýva hlavným hýbateľom, ktorý myslí nezávisle, súčasne patrí k objektom, subjektom. Mysliteľ bral do úvahy plynulosť foriem, čo umožnilo chápať dialektiku nie ako absolútne poznanie, ale ako možné, do istej miery pravdepodobné.

Pravidlá a koncepty

Vývoj určujú základné zákony dialektiky. Kľúčová je zákonitosť boja protikladov, jednota, ako aj prechod od kvality ku kvantite a späť. Je potrebné spomenúť zákon negácie. Prostredníctvom všetkých týchto zákonov si možno uvedomiť zdroj, smer pohybu, mechanizmus vývoja. Je zvykom nazývať dialektickým jadrom zákon deklarujúci, že protiklady vstupujú do boja medzi sebou, ale keďtoto. Zo zákona vyplýva, že každý jav, predmet je súčasne zvnútra naplnený rozpormi, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú, sú zjednotené, no protichodné. Opakom je podľa chápania dialektiky taká forma, štádium, keď existujú špecifické črty, vlastnosti, tendencie, ktoré sa navzájom vylučujú, negujú. Rozporom je vzťah strán, ktoré sú v opozícii, kedy jedna z druhej nielen vylučuje, ale je aj podmienkou jej existencie.

Sformulovaná podstata základného zákona dialektiky zaväzuje analyzovať vzájomné vzťahy pomocou formálnej logickej metodológie. Je potrebné zakázať rozpory, vylúčiť tretie. To sa stalo určitým problémom pre dialektiku v čase, keď rozpory, ktoré veda skúmala, bolo potrebné uviesť do súladu s epistemologickými prístupmi, teda doktrínou, ktorá uvažuje o procese poznávania. Materiálna dialektika sa z tejto situácie dostala cez vyjasnenie vzťahu logického, formálneho, dialektického.

Pre a proti

Rozpory, ktoré sú základom zákonov dialektiky, sú spôsobené porovnávaním výrokov, ktoré majú navzájom opačný význam. V skutočnosti naznačujú skutočnosť, že existuje nejaký problém, bez toho, aby zachádzali do podrobností, ale sú začiatkom výskumného procesu. Dialektika v špecifikách rozporov zahŕňa potrebu identifikovať všetky medzičlánky v logickom reťazci. Je to možné pri posudzovaní stupňa rozvoja javu, určovaní vzájomných vzťahov vnútorných avonkajšie rozpory. Úlohou filozofa je určiť, aký typ konkrétneho javu sa študuje, či ho možno nazvať hlavným rozporom, to znamená, že vyjadruje podstatu objektu, hlavný alebo nie. V dialektike je rozpor zapletený do spojení.

Skrátka, dialektika v chápaní našich súčasníkov je dosť radikálna metóda myslenia. Novohegeliánstvo, ktorého jedným z výrazných predstaviteľov je F. Bradley, volá po oddelení dialektiky, formálnej logiky, poukazuje na nemožnosť nahradenia jedného druhým. Filozofi argumentujúc svojou pozíciou venujú pozornosť skutočnosti, že dialektika je výsledkom obmedzení človeka, odráža možnosť myslenia, ktorá sa líši od logického, formálneho. Dialektika je zároveň iba symbolom, ale sama o sebe nie je odlišná v štruktúre a forme myslenia, ktoré iní nazývajú božské.

Okolo nás a nielen

Výraznou črtou nášho každodenného života je množstvo rozporov, opakovaní, popieraní. To mnohých vedie k tomu, aby aplikovali metódu dialektiky na cyklické procesy pozorované človekom v okolitom priestore. Ale zákony tejto oblasti filozofie sú také, že výrazne obmedzujú rozsah tohto javu. O reprodukcii aj o negácii, ako vyplýva z dialektiky, možno uvažovať striktne na úrovni protikladných znakov konkrétneho objektu. O vývoji je možné hovoriť až vtedy, keď sú známe počiatočné protichodné znaky. Je pravda, že ich identifikácia v počiatočnom štádiu je značný problémlogické aspekty sa rozpúšťajú v historických premisách, návraty, popierania často len odrážajú výsledok vonkajšieho faktora. V dôsledku toho podobnosť v takejto situácii nie je nič iné ako vonkajšia, povrchná, a preto neumožňuje aplikáciu dialektických metód na objekt.

Pôsobivý rozvoj fenoménu, teórie, že ide o dialektiku, súvisel s prácami, na ktorých pracovali prívrženci stoicizmu. Obzvlášť dôležitými míľnikmi sú diela Clean, Zeno, Chrysippus. Práve ich úsilím sa fenomén prehĺbil a rozšíril. Stoici analyzovali kategórie myslenia a jazyka, čo sa stalo zásadne novým prístupom k filozofickému hnutiu. Učenie o slove vytvorené v tom čase bolo aplikovateľné na okolitú realitu vnímanú logom, z ktorého sa rodí kozmos, ktorého prvkom je človek. Stoici považovali všetko okolo seba za jediný systém tiel, a preto ich mnohí nazývajú materialistickejšími než ktorékoľvek z predchádzajúcich postáv.

Neoplatonizmus a rozvoj myslenia

Plotinus, Proclus a ďalší predstavitelia školy novoplatonizmu sa viackrát zamýšľali nad tým, ako sformulovať, že ide o dialektiku. Prostredníctvom zákonov a myšlienok tejto oblasti filozofie pochopili bytie, jeho prirodzenú hierarchickú štruktúru, ako aj podstatu jednoty v kombinácii s oddelenosťou podľa čísel. Primárne čísla, ich kvalitatívny obsah, svet ideí, prechod medzi predstavami, formovanie javov, formovanie kozmu, duša tohto sveta – to všetko sa vysvetľuje v novoplatonizme prostredníctvom dialektických výpočtov. Názory predstaviteľov tejto školy do značnej miery odrážali predpovedeo blížiacej sa smrti sveta, ktorý obklopoval antické postavy. Je to viditeľné v mystike, ktorá dominovala uvažovaniu tej doby, systematike, scholastike.

V stredoveku je dialektika filozofická sekcia, prísne podriadená náboženstvu a myšlienke jedného boha. Veda sa v skutočnosti stala aspektom teológie, keď stratila svoju nezávislosť, a jej hlavnou osou bolo v tom momente absolútno myslenia podporované scholastikou. Prívrženci panteizmu išli trochu inou cestou, hoci aj ich svetonázory sú do istej miery založené na výpočtoch dialektiky. Panteisti prirovnali Boha k prírode, vďaka čomu sa subjekt, ktorý usporiadal svet a vesmír, stal princípom nezávislého pohybu, ktorý je súčasťou všetkého okolo nás. Osobitne kuriózne sú v tomto smere práce N. Kuzanského, ktorý rozvinul dialektické myšlienky ako teóriu večného pohybu, poukazujúcu na zhodu protikladu, minima s maximom. Jednota protikladov je myšlienka aktívne podporovaná veľkým vedcom Brunom.

Nový čas

Rozličné sféry myslenia v tomto období podliehali metafyzike, diktovanej jej názormi. Napriek tomu je dialektika dôležitým aspektom modernej filozofie. Vidno to najmä z vyjadrení Descarta, ktorý presadzoval teóriu, že priestor okolo nás je heterogénny. Zo Spinozových záverov vyplýva, že samotná príroda je svojou vlastnou príčinou, čo znamená, že dialektika sa stáva nevyhnutnou pre realizáciu slobody: pochopiteľná, bezpodmienečná, neodvolateľná, nepodliehajúca vylúčeniu. Nápady, ktorých vzhľad je spôsobenýmyslenie, v skutočnosti odrážajú súvislosti vecí, zároveň je kategoricky neprijateľné považovať hmotu za nejaký druh zotrvačnosti.

Pokiaľ ide o kategórie dialektiky, Leibniz robí dôležité závery. Bol to on, kto sa stal autorom novej doktríny, ktorá hovorila, že hmota je aktívna, sama zabezpečuje vlastný pohyb, je komplexom látok, monád, odrážajúcich rôzne aspekty sveta. Leibniz bol prvý, kto sformuloval hlbokú myšlienku dialektiky, venovanej času, priestoru a jednote týchto javov. Vedec veril, že priestor je vzájomná existencia hmotných objektov, čas je postupnosť týchto objektov jeden po druhom. Leibniz sa stal autorom hlbokej teórie spojitej dialektiky, ktorá zohľadňovala úzke súvislosti medzi tým, čo sa stalo, a tým, čo je v súčasnosti pozorované.

Nemeckí filozofi a vývoj kategórií dialektiky

Kantova klasická filozofia Nemecka je založená na koncepte dialektiky, ktorú vníma ako najuniverzálnejšiu metódu uvedomovania si, poznania, teoretizovania okolitého priestoru. Kant vnímal dialektiku ako spôsob odhaľovania ilúzií, ktoré sú vlastné mysli, kvôli túžbe po absolútnom poznaní. Kant neraz hovoril o poznaní ako o fenoméne založenom na skúsenosti zmyslov, podloženej rozumom. Vyššie racionálne pojmy, nadväzujúce na Kanta, takéto črty nemajú. V dôsledku toho vám dialektika umožňuje dosiahnuť rozpory, ktorým sa jednoducho nedá vyhnúť. Takáto kritická veda sa stala základom pre budúcnosť, umožnila vnímať myseľ ako prvok,ktorá je vlastná rozporom a nebude možné sa im vyhnúť. Takéto úvahy podnietili hľadanie metód, ako sa vyrovnať s rozpormi. Už na základe kritickej dialektiky sa vytvorila pozitívna.

Hegel: ideálny dialektik

Ako mnohí teoretici našej doby s istotou hovoria, bol to Hegel, kto sa stal autorom doktríny, ktorá zaujala vrchol dialektického obrazu. Idealista Hegel bol prvým v našej komunite, ktorý dokázal prostredníctvom tohto procesu vyjadriť duchovno, materiál, prírodu a históriu, formuloval ich ako jeden celok a neustále sa pohyboval, rozvíjal a menil. Hegel sa pokúšal formulovať vnútorné súvislosti vývoja, pohybu. Ako dialektik vzbudil Hegel u Marka, Engelsa neobmedzený obdiv, čo vyplýva z ich početných diel.

Hegelova dialektika pokrýva, analyzuje realitu ako celok, vo všetkých jej aspektoch a javoch, vrátane logiky, prírody, ducha, histórie. Hegel sformuloval zmysluplný plnohodnotný obraz vo vzťahu k formám pohybu, vedu rozdelil na podstatu, bytie, pojem, všetky javy považoval za v rozpore so sebou samým a tiež sformuloval kategórie podstaty.