V modernom ruskom jazyku je skutočne málo slovanských mien. Väčšina pochádza z gréčtiny, latinčiny alebo hebrejčiny. Príklady netreba hľadať ďaleko. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth a dokonca Ivan sú židovského pôvodu.
Áno, samozrejme, boli rusifikované a je ťažké vidieť Josepha v Osipovi, Joachima v Akim a Šimona (Simeona) v Semyone, rovnako ako Hannah v Anne… Ale ich etymológia je len to.
V ére pogromov a prenasledovaní, masových represií bolo v Rusku, Poľsku a na Ukrajine čoraz ťažšie byť Židom. A tak nastal opačný trend. Ľudia, ktorí mali židovské mená, ich v dokumentoch ochotne nahradili tými, ktoré zneli „rusky“(v poľštine, v ukrajinčine). Takže Baruch sa stal Borisom, Leiba sa stala Leom a Rivka sa stala Ritou.
Tradične chlapci dostávajú židovské mená počas obradu brit mila (obriezka). Dievčatá sú už tradične v synagóge, hneď prvú sobotu po narodení. Neskôr sa pomenovanie novorodencov začalo praktizovať pri obrade Bat Shalom, ktorýzvyčajne sa vyskytuje večer, v prvý piatok po dokončení prvého mesiaca dieťaťa.
Hebrejské mená používané v synagóge (v dokumentoch),
spolu s uvedením mena otca (napríklad David ben [syn] Abrahám alebo Esther bat [dcéra] Abrahám), aj keď je čoraz viac možné pozorovať uvedenie mena matky. Už v dvanástom storočí bol stanovený zákaz pomenúvať deti menami žijúcich členov rodiny. Aškenázski Židia vo všeobecnosti dodržiavali tento zákaz, zatiaľ čo sefardskí Židia nie. Medzi poslednými je tradícia pomenovať prvého syna menom starého otca z otcovej strany a druhého - starého otca z matkinej strany. Rovnako ako pri pomenovaní dcér. Najstaršia dostala meno svojej starej mamy z otcovej strany, druhá - jej stará mama z matkinej strany.
Zaujímavé a duchovné praktiky spojené s antroponymami. Podľa tradície sa verí, že názov v sebe nesie zvláštnu existenciálnu podstatu, posolstvo. Že určuje nielen charakter, ale aj osud bábätka. Z tohto dôvodu je pomenovanie židovského novorodenca zodpovednou záležitosťou. Rodičia si vyberajú, ale verí sa, že Všemohúci ich obdaruje darom proroctva. Veď meno, ktoré dali, človek nosí navždy.
Toto bude povedané, na počesť chlapca, aby čítal Tóru, keď dovŕši 13 rokov a začne dodržiavať Božie prikázania. Rovnaké meno bude zapísané v ktube (manželskej zmluve). Nazvú ho manželkou a príbuznými. Zaujímavosťou je, že ak podľa tradície choroba ohrozuje človeka na živote, k prvému sa zvyčajne pridá ešte jedna. mužizvyčajne sa pridáva meno Chaim alebo Raphael, pre ženy - Chaya. Takáto zmena ovplyvňuje osud pacienta a dáva nádej. Veď sa hovorí: „Zmena mena, mení osud.“
Celkovo môžete klasifikovať päť hlavných skupín. Prvá zahŕňa biblické židovské mená, ktoré sa spomínajú v Pentateuchu a iných posvätných knihách. K druhému - mená prorokov Talmudu. Tretiu skupinu tvoria antroponymá z prírodného sveta – a tu sa otvára skutočný priestor pre kreativitu. Napríklad hebrejské mená chlapcov a dievčat s významom "svetlo, jasné, žiarivé": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, meno Uri je veľmi obľúbené. Obľúbené sú aj výpožičky zo sveta rastlín a živočíchov, ktoré zdôrazňujú krásu či pozitívnu vlastnosť. Ilana a Ilan (strom), Yael (gazela), Oren (borovica), Lilah (orgován). Do štvrtej skupiny patria mužské židovské mená, ktoré sa zhodujú s menom Stvoriteľa alebo ho chvália. Sú to napríklad Jeremiáš, Ješua, Šmuel. Toto je Efrat (chvála) a Hillel (chvála) a Eliav, Elior (svetlo Najvyššieho). A napokon, piatu skupinu tvoria mená anjelov (Raphael, Nathaniel, Michael), ktorí sú vnímaní ako ľudia.
