Ľudské telo je zložitý, neprebádaný systém, kde je všetko prepojené. Mokré nohy - bolesť hrdla, úder do päty - problém s obličkami. Obrazné (aj mierne zveličené) príklady, ale je to tak. Je oveľa ťažšie vysvetliť tie najjemnejšie duchovné ľudské zmeny. Áno, a takáto úloha neexistuje. Článok bude o niečom inom – zamyslime sa nad známym výrazom, ktorý sa už stal okrídleným: „Chamtivosť plodí chudobu.“
Jednoduchými slovami, hrdina známeho Bulgakovovho románu (hovoriac o tehle, ktorá mu len tak nepadne na hlavu) vysvetľuje zákon, ktorému zasvätili svoje diela nemeckí filozofi Kant a Schopenhauer. Absolútne všetko má svoj dôvod.
Hneď sa dohodnime
Poďme preč od diskusie o zákonoch kauzality. Určite majú právo na existenciu – prečo nie? Čo sa však vysvetleniu vzpiera, dotýkanie sa nie je vďačná úloha. Toto prenechajme na cvičenia filozofom a mysliteľom, obdareným zvláštnou nadpozemskou múdrosťou a darom vidieť to, čo je bežnému ľudskému oku nedostupné.
Tu sa tiež nebudeme opakovať, uvádzať definície a zaoberať sa nimiopis významov (známych z detstva) slov a pojmov. Toto všetko sa už dávno robí a len leniví o tom nepísali. Málokto by tvrdil, že hriech je zlý, ale dobrý skutok je úžasný.
Trojročné dieťa s hrsťou sladkostí v rukách, ktoré sa nechce rozlúčiť so svojím bohatstvom, je nútené podeliť sa o tento poklad, keď počuje maminu poznámku: „nebuď lakomý, dopraj si dievča … . Dieťa už v tomto veku vie, čo je chamtivosť. Aspoň intuitívne cíti, že to nie je dobré.
A posledná vec: o koncepte „chudoby“(chudoby). Chudoba je iná. Život je mnohostranný, je plný vzácnych a jedinečných prípadov. Budeme uvažovať o situácii, keď sa úplne úspešný človek stane chudobným, alebo dokonca žobrákom.
Čo spôsobuje chudobu?
Existuje výraz – „Chamtivosť plodí chudobu“. Kto povedal tieto slová? Po stáročia používaný výraz, ktorý si zachoval svoju aktuálnosť aj dnes, patrí filozofovi a mysliteľovi starovekej Číny Konfuciovi (551 – 479 pred Kristom). Pri pohľade do budúcnosti sa snažíme odpovedať na otázku. Chudoba vedie k chamtivosti, chamtivosti, chamtivosti. V jazyku cirkvi - láska k peniazom, ktoré sú jedným zo siedmich smrteľných hriechov.
Akékoľvek nepodložené tvrdenie sa považuje za neplatné, však? Je čas začať dokazovať správnosť výrazu „Chamtivosť plodí chudobu“. Konfucius dokázal v jednej krátkej fráze opísať celý proces hlbokých zmien v ľudskom živote.
Od oslabenýchmysli na chudobu
Začnime argument od konca, odzadu. Tak si to predstavme: z kedysi celkom úspešného človeka sa stal žobrák. "Gól ako sokol" a nič iné. Mimochodom, jav je známy a ani zďaleka nepripomína rozprávku. Nie sú známe slová a výrazy: „skaza“, „bankrot“, „prísť o všetko“, „ocitnúť sa na ulici“?
Žobrák je náchylný na pád. Samotný fakt, že sa človek stal žobrákom, nemôže svedčiť o jeho vzostupe, vzlete. Príklad je banálny, ale nachádza sa všade - po prijatí almužny sa žobrák snaží „uviesť ju do obehu“- vypiť ju. Oslabenie mysle vedie k chudobe. Keď človek nerozlišuje medzi tým, čo je dobré a čo je zlé, naznačuje to slabú myseľ.
Vôbec nevadí, že schválne nevníma rozdiely. V tom je ten problém, že ich rozlišuje (inak by bol neschopný). Človek chápe, že jeho čin je nesprávny, no napriek tomu ho spácha. prečo? Slabá myseľ (s duševnou chorobou, patológiou nie je nič spoločné). Neschopnosť (neochota) adekvátne posúdiť zbytočnosť činu, jeho negatívne dôsledky.
Môžu existovať námietky, že existujú žobráci, ktorí si nechávajú svoje ťažko zarobené peniaze, dokonca hromadia almužny. Absolútne spravodlivé. Len si nemýľme učebnicového žobráka s človekom, pre ktorého sa „chudoba“stala povolaním, spôsobom zastretého klamstva a vysloveného podvodu. Čo to všetko má spoločné s výrazom „chamtivosť plodí chudobu“? Najpriamejšie. Celú reťaz rozoberáme po článkoch.
Strata hanby je neklamným znakom toho, že chudoba už „klope na dvere“
Čo oslabuje ľudskú myseľ? Opäť, odvolávajúc sa na jazyk cirkvi (stručne a výstižne uvádza veľmi presné definície), možno odpovedať jedným slovom – hriešnosť. Hriešnosť a slabá myseľ spolu úzko súvisia. Človek nedokáže prekonať návyk, ani na to nepomyslí, nestanoví si takýto cieľ. Prestáva vidieť jemné rozdiely, dokonca nachádza výhovorky pre svoje zjavne nezákonné činy.
Strata hanby vedie k stavu hriešnosti. Niekto môže namietať, že túžba vedie k pádu. Bezpochyby. Hriech je vždy vítaný. Pokušenie? A to je pravda, ale hneď je na mieste otázka – prečo sa niekto dokáže vyhnúť pokušeniu a niekto nedokáže odolať? Koniec koncov, spočiatku pre každého človeka existujú verejná mienka a morálne normy, práva, iné sociálne normy, napokon všeobecne uznávané pravidlá spolužitia s inými ľuďmi. K hriešnosti vedie strata hanby, svedomia, nazvať to môžete ako chcete. Z celého reťazca zostalo len pár článkov, ktoré oddeľujú od odhalenia významu výrazu „chamtivosť plodí chudobu.“
Odmietnutie láskavosti a cnosti vedie k strate hanby
Neochota žiť pre iných, odmietanie cnosti ako niečoho nerentabilného, chybného, ťažkého a nerentabilného. Uprednostňovanie vlastných záujmov, osobného prospechu, dosahovanie svojich cieľov akýmkoľvek spôsobom a akýmkoľvek spôsobomznamená, bez ohľadu na potreby a túžby druhých, o normách a pravidlách, znamená stratu hanby a svedomia.
Nakoniec, čo spôsobuje stratu hanby? Samozrejme chamtivosť. Chamtivosť je voľba. Chamtivosť plodí chudobu. Význam tohto tvrdenia je, že odmietnutie cnosti (starostlivosť o druhých) z dôvodu chamtivosti dáva neobmedzený prístup k zmyslovým pôžitkom, hriešnosti. „Môžem to urobiť“, „toto chcem“, „mám na to právo“, „toto je môj život“, „je mi to jedno“– výrazy, ktoré sú článkami toho istého reťazca vedúceho k chudobe a biede. Človek spravidla stráca rešpekt, „svoju tvár“, dobré vzťahy, priateľov a príbuzných. A v dôsledku nejakej komplikácie, ťažkosti, ktorá sa objavila v určitom okamihu jeho života, nevyhnutne letí do priepasti, na dno, márne dúfajúc, že mu niekto podá ruku.
Nedá sa len súhlasiť s tvrdením, že chamtivosť plodí chudobu. Autor citátu má nielen pravdu, ale je aj veľmi presný vo vyjadrení.
Literárne príklady
Ako nespomenúť Puškinovho starca a starenku, ktorí žili pri modrom mori, indickú rozprávku o zlatej antilope a chamtivom rajovi, o Khojovi Nasreddinovi a chamtivom kupcovi, o mnohých ďalších nesmrteľných literárnych dielach a rozprávky? Vznikli z ničoho nič? Nie sú jasným príkladom pravdivosti tvrdenia, že chamtivosť plodí chudobu?
