Vývoj sovietskeho filozofického myslenia sledoval pomerne komplikovanú cestu. Vedci museli pracovať len na tých problémoch, ktoré by neprekračovali komunistický rámec. Akýkoľvek nesúhlas bol vystavený prenasledovaniu a prenasledovaniu, a preto sa vzácni odvážlivci rozhodli venovať svoj život tým ideálom, ktoré sa nezhodovali s názorom sovietskej elity. Osobnosť filozofa Evalda Ilyenkova v polovici minulého storočia vzbudzovala vo vedeckej komunite podozrenie a zmätok. Jeho nápady, ktoré boli na Západe nadšene prijaté, sa snažili všetkými možnými prostriedkami nepustiť z rodného ústavu. Knihy Evalda Ilyenkova sa dnes dajú kúpiť v každom skutočnom alebo internetovom obchode, no svojho času sa filozofove diela vydávali s nevôľou a mnohé z nich nikdy neuzreli svetlo sveta počas autorovho života. To všetko vzbudzuje u našich súčasníkov veľký záujem o vedca a jeho vedecké myšlienky. Z nášho článku sa dozviete biografiu Evalda Vasilieviča Ilyenkova a tiež stručne opíšeme jeho hlavné vedeckéteória.
Životopis: detstvo a dospievanie
Životopis Evald Ilyenkov až do určitého bodu je celkom typický pre sovietskeho človeka. Budúci vedec sa narodil v inteligentnej rodine. Jeho matka bola učiteľka a otec bol spisovateľ. Jeho knihy dokonca získali uznanie v najvyšších kruhoch, za čo bol Vasilij Iľjenkov nominovaný na Stalinovu cenu.
V dvadsiatom štvrtom roku, keď sa narodil Ewald, žila rodina v Smolensku. Vo veku štyroch rokov sa však v živote budúceho vedca udiali veľké zmeny - presťahoval sa s rodičmi do sovietskeho hlavného mesta. O niekoľko rokov neskôr sa rodina presťahovala do novej štvrte Moskvy v dome, kde žila iba spisovateľská elita.
Rok, keď Evald Ilyenkov ukončil školu, sa zhodoval so začiatkom 2. svetovej vojny. Mladý muž však nebol odvezený na frontu hneď po vzdelávacej inštitúcii, takže vstúpil na filozofickú fakultu Moskovskej univerzity. Avšak len o niekoľko mesiacov neskôr boli všetci študenti a učitelia evakuovaní do Ašchabadu a o rok neskôr bol inštitút premiestnený do Sverdlovska. S ním sa presúval z miesta na miesto a mladý E. V. Ilyenkov.
Vojnové roky
Po dosiahnutí osemnástich narodenín bol Evald Ilyenkov povolaný do armády. Bol poslaný študovať na Sukhoi Log. Počas vojnových rokov tam sídlila Odeská delostrelecká škola. V jej stenách strávil mladý muž takmer celý rok.
Po zložení záverečných skúšok v škole získal budúci vedec hodnosť pomocného poručíka a bol prevelený do vojnovej zóny. Stojí za zmienku, žeIlyenkov prešiel celou vojnou až do samého konca. Bojoval na západnom fronte, potom velil čate na bieloruskom fronte, v ktorej sa dostal do Berlína. Po skončení vojny tam zostal ešte tri a pol mesiaca.
Ani potom sa však Iľjenkovova služba v armáde neskončila. Takmer rok pracoval mladý muž v hlavnom meste ako literárny spolupracovník. Vrchné velenie ho poslalo do redakcie novín Krasnaja zvezda. Práve tu sa naplno prejavil jeho literárny talent. O niečo neskôr táto skúsenosť pomohla vedcovi napísať jeho diela. Knihy autora Evalda Ilyenkova podľa našich súčasníkov dnes nestratili na aktuálnosti. Jej texty sú prezentované v jednoduchom jazyku, čo vysoko ocenili odborníci z Nemecka, Anglicka, Nórska a ďalších krajín, kde boli publikované.
Študovať na univerzite a začať učiť
Počas vojnových rokov sa univerzita, na ktorej študoval Evald Vasilievič, stala súčasťou Moskovskej štátnej univerzity. Preto po službe mladý muž pokračoval v štúdiu už v jej stenách. Počas štyroch rokov štúdia mladý muž študoval nielen knihy a učebnice, ale získal aj vlastný pohľad na filozofickú vedu. Mnohí aj v tých rokoch verili, že v podaní Evalda Vasiljeviča Ilyenkova sa filozofia javí ako osobitá kreativita, ktorá by mala byť vzdialená iným vedným odborom. Jeho hlavnou úlohou je podľa vedca skúmať podstatu a mechanizmus ľudského myslenia. Veril, že hlavnou vecou pre človeka je myslieť.
Ilyenkovove filozofické myšlienky sa zrodili pod vplyvom takých sovietskychvedci ako B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov a A. N. Leontiev. Talentovaný filozof v polovici minulého storočia ukončil štúdium a získal diplom s vyznamenaním. Na základe výsledkov dizertačnej práce bol odporučený na postgraduálne štúdium. Jeho hlavným zameraním boli dejiny zahraničnej filozofie.
Po troch rokoch postgraduálneho štúdia Ilyenkov obhájil svoju dizertačnú prácu a bol prijatý ako mladší výskumník. Jeho pôsobiskom bol Filozofický ústav, kde pôsobil celý život. Je pozoruhodné, že napriek množstvu vedeckých prác Evalda Ilyenkova zostalo jeho postavenie nezmenené. To naznačuje, že s myšlienkami filozofa moci sa zaobchádzalo s veľkými predsudkami a podozrievavosťou.
Najmä v rokoch štúdia vedec liečil „hlavné mesto“Karla Marxa. Študoval túto prácu a položil ju na základ niektorých filozofických teórií vedca. Začal teda vyučovať špeciálny seminár vo svojej domácej škole.
Nápady a teórie vedca v kontexte jeho profesionálnej činnosti
Ewald Ilyenkov nepracoval dlho na Moskovskej štátnej univerzite. O rok neskôr vypukol medzi stenami univerzity skutočný škandál, ktorý viedol k prepusteniu vedca. Téma zakopnutia bola jedným z jeho diel, napísaných v spolupráci s V. I. Korovikov (fotku tejto knihy sme dali vyššie). No práve toto kontroverzné dielo malo medzi talianskymi komunistami odozvu. Do taliančiny bola preložená takmer okamžite a v tejto krajine vyšla o rok neskôr.
Šesťdesiate roky minulého storočia možno nazvať najproduktívnejším obdobím v rokuživot filozofa. Aktívne písal články, bol spoluautorom „Filozofickej encyklopédie“a vydal niekoľko kníh. Väčšina z nich však prešla výraznými revíziami. Niektoré diela boli dokonca počas úpravy zredukované takmer o tridsať percent.
V 70. rokoch 20. storočia sa sovietsky filozof Evald Vasilievič Ilyenkov stal známym zahraničných vedcov. Zúčastňoval sa na kongresoch a konferenciách v Prahe a Berlíne, dokonca získal štátnu cenu za sériu prác o dialektike.
Avšak napriek svojej sláve a popularite v zahraničí bol vedec v Sovietskom zväze často prenasledovaný. Zároveň sa jeho práce v rôznych oblastiach aktívne využívali vo vedeckých prácach. Je zaujímavé, že Ilyenkov vo svojej práci venoval osobitnú pozornosť pedagogike. V mnohých jeho dielach sa táto disciplína prejavila vo svetle ďaleko od obvyklého. Jeho teórie boli nové a svieže, a preto boli výbornou alternatívou k prevládajúcim predstavám o filozofii a pedagogike. Mnoho kníh od Evalda Vasiljeviča by sa dalo použiť ako učebný materiál na vysokých školách.
Posledné roky života vedca
Do konca sedemdesiatych rokov sa filozof venoval téme poznania v umení. Živo sa zaujímal o otázky premeny tvorivej predstavivosti na niečo hmatateľné. Vedca zaujímal proces premeny predstavivosti na konečný produkt.
Vedecká komunita však tieto myšlienky odmietla a považovala ich za nehodné sovietskeho vedca ako celku. V dôsledku toho bol Ilyenkov prenasledovaný. Jehojeho práce sa netlačili, mnohí kolegovia sa odvrátili a v ústave sa jeho pracovný pomer postupne znižoval na minimum. To všetko viedlo k tomu, že filozof upadol do depresie. Malo to zdĺhavý charakter a už sa z toho nevedel dostať sám bez pomoci liekov. V jeden z marcových dní sedemdesiateho deviateho roku minulého storočia spáchal Evald Ilyenkov samovraždu. Je zvláštne, že v tých rokoch o takomto výsledku hovorilo len málokto. Nie všetci kolegovia a priatelia vedca vedeli, že si prerezal krčnú tepnu. To vyvolalo množstvo klebiet o násilnej smrti filozofa.
Dnes sa mnohí domnievajú, že filozofia Evalda Vasiljeviča Ilyenkova predbehla dobu. A dnes by tento talentovaný človek mohol urobiť závratnú kariéru.
Myšlienky a teórie filozofa: hovor o kozmológii
Mnohí z Ilyenkovových súčasníkov tvrdili, že bol veľmi všestranný človek. Zaujímal sa nielen o filozofiu, ale aj o umenie, hudbu a literatúru. Inšpiráciou mu boli Hegel, Wagner a Spinoza. Pod vplyvom diel týchto známych osobností rozvíjal vtedy mladý vedec nové teórie založené na už známych dogmách, myšlienkach a citátoch. Evalda Ilyenkova fascinoval najmä Spinoza. Jeho odhalenie podstaty, mechanizmu a významu myslenia ako takého bolo pre sovietskeho vedca skutočným objavom. Neskôr tieto teórie použil vo svojich vedeckých spisoch.
Filozof publikoval svoje prvé vážne dielo približne v polovici minulého storočia. Volalo sa to „Kozmológia ducha“aautor bol vnímaný ako tvorivý experiment. Vo svojej práci sa vedec pokúsil určiť význam prítomnosti a existencie inteligencie vo vesmíre. Hovoril o pojmoch ako „mysliaci duch“, „zrodenie nových svetov“a „oživenie vesmíru“. Podľa Evalda Vasiljeviča len mysliaca a rozumná bytosť je schopná obetovať sa, aby na popole starého sveta vznikol nový svet. Navyše, rovnaký duch myslenia zostane jeho súčasťou a najdôležitejším komponentom.
V budúcnosti sa k tejto téme opäť vráti, ale za základ bude brať učenie Spinozu. V nej sa myšlienkové procesy považujú za jednu z vlastností prírody. Zároveň je jeho neodmysliteľnou súčasťou.
Dialektická logika v dielach filozofa
Všetky biografie a knihy Evalda Ilyenkova tak či onak odkazujú na tému dialektickej logiky. Vedcovi sa to zdalo akýmsi kľúčom k pochopeniu podstaty vedeckého poznania. Táto téma znepokojovala mnohých filozofov, ale žiadnemu z nich sa nepodarilo vytvoriť teóriu a dokázať jej životaschopnosť. Jediný, kto použil podobnú metodiku, bol Karl Marx. V procese písania svojho hlavného diela – „Kapitál“– pracuje na prechode od abstraktného ku konkrétnemu. Marx však uvádza niektoré zovšeobecnené pojmy, v jeho knihe nie je teória dovedená k dokonalosti. Je to len jedna z metód poznania. Ilyenkov to však priviedol takmer k ideálu, čím prevrátil všetky tradičné predstavy o tejto otázke.
Vo svojom diele sovietsky filozofpoužil nielen teórie Karla Marxa, ale aj niektoré ním rešpektované myšlienky Hegela. Vďaka tomu sa mu ich podarilo zovšeobecniť a systematizovať, čo umožnilo sformovať úplne novú a dovtedy nepoužívanú metódu poznávania. A samotný postoj k mysleniu ako celku sa mu zdal takmer vedúcou činnosťou.
Teória dialektiky abstraktného ku konkrétnemu sa ukázala byť pre mysle sovietskych vedcov revolučná. Pred Ilyenkovom sa týmto problémom nikto nezaoberal. Dokonca aj západný vedecký svet ho považoval za taký nový, že len o niekoľko desaťročí neskôr ho začali študovať poprední zahraniční vedci.
Bola to práca filozofa na tému dialektiky, ktorá ho pripravila o prácu na Moskovskej štátnej univerzite. Napriek tomu, že vyšla v skrátenej verzii, táto práca nebola prijatá vedeckou sovietskou komunitou. V sedemdesiatych rokoch minulého storočia bol však preložený do niekoľkých jazykov sveta a znovu vydaný.
Problém ideálu očami vedca
Vždy sa filozofia zaoberala touto témou. Navyše to mnohí považovali dokonca za kľúčový problém vedy. Filozof načrtol svoje myšlienky na túto tému v niekoľkých dielach:
- „Problém ideálu vo filozofii.“
- „Problém dokonalého.“
- "Dialektika ideálu".
Posledná kniha Evalda Vasiljeviča Ilyenkova nikdy počas autorovho života neuzrela svetlo sveta. Nejaký čas pred samovraždou vedca bola jeho záverečná práca o ideáli preložená do angličtiny. Zároveň bol text výrazne zredukovaný a len v tejto podobeuvoľnené do tlače.
Práca na tejto problematike bola Ilyenkovom veľmi fascinovaná. Viedol ho dlhé roky, zakaždým sa viac a viac ponoril do konceptu ideálu. Podarilo sa mu dokázať, že Hegel a Platón, ktorí pripisovali veľký význam idealizmu, sa vo svojich teóriách nemýlili.
Pedagogické nápady
Autor vo svojich pedagogických teóriách primárne oslovoval jednotlivca. Filozof veril, že škola sa má starať o všestranný rozvoj jednotlivca. Podporuje však myšlienku určitej univerzálnosti vzdelávacieho procesu. Podľa diel Ilyenkova sa človek prejavuje na sto percent iba v situáciách, keď je postavený do podmienok rozhodovania v tíme. Na jednej strane môže človek dokonca vyjadrovať myšlienky a nápady odlišné od väčšiny. Zároveň sa pre kolektív otvára nová cesta, ktorá zmetie už zastarané dogmy. To všetko sa dá dosiahnuť len harmonickou výchovou. Okrem toho si filozof nevedel predstaviť človeka bez takých pojmov ako „sloboda“, „kreativita“a „talent“.
Talentovaný vedec veril, že s rôznymi počiatočnými zložkami, so správnou výchovou a duševným vývojom môžu jednotlivci dosiahnuť rovnakú úroveň rozvoja. Ilyenkov dlhé roky pracoval s nevidiacimi a nepočujúcimi deťmi. Zároveň jeho zverenci vykazovali veľmi dobré výsledky a jeden z nich dokonca vyštudoval psychologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity.
M. Lifshits, "Dialóg s Evaldom Ilyenkovom"
Táto kniha stojí mimo, pretože ju napísal kolega a priateľMichail Lifshitz. Žiaľ, pred smrťou svoje dielo nestihol dokončiť a do tlače išiel v nedokončenej verzii. Aj v tejto podobe však kniha vyvolala v určitých kruhoch veľký rozruch.
Špecialisti to pripisujú aktuálnym problémom a nezvyčajnej prezentácii svojich myšlienok. Lifshitz, rovnako ako Ilyenkov, venoval veľkú pozornosť ideálu a mal v tejto otázke veľa zmien. Preto vo svojej knihe považoval realitu za ideál. Pre úplné preštudovanie problematiky sa uchýlil k teórii identít a iným metódam.
Aby bol materiál svieži a zaujímavý, Livshits ho postavila vo forme dialógu. V knihe vstupuje do rozhovoru s Ilyenkovom a mnohými ďalšími predstaviteľmi moderného filozofického myslenia.
Hlavnou myšlienkou tejto práce je návrat k prehodnoteniu tradičných základov filozofie. Spracovať ich na novej úrovni, no nezavrhnúť ich, ale zasadiť ich do modernej reality, to je podľa Livshitsa dostupné slobodnému človeku. Len ona môže vďaka svojim schopnostiam myslenia postúpiť na novú úroveň rozvoja.
Pár slov na záver
V sovietskych časoch bola väčšina diel Evalda Ilyenkova neprístupná širokej mase záujemcov. Dnes si ich môže prečítať úplne každý. Študenti filozofických fakúlt považujú diela tohto vedca za čo najjednoduchšie na pochopenie. Preto chápu vedu prostredníctvom jeho kníh.
Mnoho vedcov sa navyše domnieva, že až teraz spoločnosť pochopila problémy, na ktoré Ilyenkov kedysi upozornil. Možno naši súčasníciPozrite sa naňho trochu inak a on zaujme svoje právoplatné miesto v galaxii talentovaných a uznávaných vedcov sovietskeho obdobia.
