Pytagoras a Pythagorejci. Pytagorizmus vo filozofii

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:20

"Pythagorejské nohavice sú si rovné vo všetkých smeroch" - bez preháňania môžeme povedať, že tento výraz pozná 97% ľudí. Približne rovnaký počet ľudí vie o Pytagorovej vete. Tu končia vedomosti väčšiny o veľkom mysliteľovi, ktorý nebol len matematikom, ale aj vynikajúcim filozofom. Pytagoras a Pythagorovci zanechali svoju stopu vo svetových dejinách a stojí za to o tom vedieť.

Tak napísal Herakleitos

Pytagoras bol syn Mnesarcha, ktorý sa narodil na Samose počas tyranie Polykrata. Nie je isté, v ktorom roku sa mysliteľ narodil. Historici sa zhodujú na dvoch dátumoch: 532 alebo 529 pred Kristom. e. V talianskom meste Crotone, ktoré bolo úzko spojené so Somozou, založil spoločnosť svojich nasledovníkov.

Herakleitos napísal, že Pytagoras bol učenejší ako jeho súčasníci, no zároveň Herakleitos povedal, že jeho učenie je „zlé umenie“, akési šarlatánstvo, ale nič viac.

Skončilo sa to tragédiou

Nikto nevie, ako dlho Pytagoras aPythagorejci boli v Krotóne, ale je známe, že mysliteľ zomrel na inom mieste: v Metaponte. Práve do tohto mesta sa presťahoval, keď sa Krotónci vzbúrili proti jeho učeniu. Po smrti Pytagora sa nepriateľstvo voči Pytagorejcom zintenzívnilo nielen v Krotóne, ale vo všetkých mestách Magna Graecia. V druhej polovici 5. storočia pred Kr. e. konfrontácia sa zmenila na skutočnú katastrofu. V Crotone bolo zabitých a upálených veľa Pytagorejcov v tom istom dome, kde sa stretli. Takáto porážka bola vykonaná v iných mestách, tí, ktorí mohli prežiť, utiekli do Grécka.

Sám Pytagoras nikdy nezapisoval svoje myšlienky a výsledky výskumu, jediné, čo môže moderná spoločnosť využiť, je niekoľko záznamov jeho študentov a nasledovníkov. Po Pythagorovej smrti stratilo jeho učenie svoj bývalý politický a filozofický význam, ale Pytagoriáni naďalej existovali. Začali sa aktívne podieľať na tvorbe orfickej literatúry a koncom 5. storočia pred n. e. zvýšil svoj politický vplyv v Grécku. Ale už v nasledujúcom storočí platonizmus nahradil učenie Pytagoras a zo starého učenia zostala iba mystická sekta.

Od Platóna a Aristotela

Učenie raného pytagorejstva je známe len zo slov Aristotela a Platóna az niektorých fragmentov Filolaa, ktoré sa považujú za autentické. Keďže sám Pytagoras po sebe nezanechal žiadne záznamy, je za takýchto podmienok ťažké určiť skutočnú podstatu pôvodného pytagorejského učenia. Dokonca aj Aristotelove dôkazy si protirečia a potrebujú kritiku.

Sú predpoklady považovať Pytagora za zakladateľa akéhosi mystického spojenia, ktorý učil svojich nasledovníkov vykonávať očistné obrady. Tieto obrady súviseli s učením o posmrtnom živote, nesmrteľnosti a transmigrácii duší. Toto je uvedené v záznamoch Herodota, Xenofana a Empedokla.

Podľa legendy bol Pytagoras prvým mysliteľom, ktorý sa nazval „filozofom“. Bol to Pytagoras, ktorý ako prvý nazval vesmír kozmom. Práve vesmír, celý svet, v ktorom vládne poriadok a ktorý podlieha „harmónii čísel“, bol predmetom jeho filozofie.

Verí sa, že filozofický systém, ktorý sa dnes nazýva Pythagorejský, vytvorili jeho študenti, hoci hlavné myšlienky stále patria vedcovi.

Čísla a tvary

Pytagoras videl v číslach a číslach tajomný význam, pevne veril, že čísla sú podstatou vecí. Pre neho bola harmónia základným zákonom mieru a morálky. Pytagoras a Pythagorejci sa odvážne, no dosť svojsky snažili vysvetliť štruktúru vesmíru. Verili, že Zem a akákoľvek iná sférická planéta sa pohybuje okolo centrálneho ohňa, z ktorého prijímajú život a teplo. Ako prví poukázali na to, že planéty si zachovávajú proporcie vo vzdialenosti medzi sebou. A len vďaka tejto rotácii a vzdialenosti vzniká harmónia.

Pytagoras a Pythagorejci verili, že hlavným cieľom ľudského života je harmónia duše. Iba duša, ktorá bola schopná dosiahnuť harmóniu, sa môže vrátiť do večného poriadku.

Triedová divízia

Pytagoras a raní Pytagoriáni boli považovaní za nábožensko-politickú spoločnosť, ktorá sa delila na niekoľko tried. Ezoterici patrili k vyššej vrstve. Ich počet by nemal presiahnuť 300 osôb. Títo ľudia boli zasvätení do tajných učení a poznali konečné ciele Ifagory a spojenia Pytagorejcov. Nižšia trieda tiež pozostávala z ezoteriky, ale nebola zasvätená do tajomstiev komunity.

Aby sa človek mohol pripojiť k radom ezoterických pytagorejcov, musel prejsť prísnym testom. Počas tohto testu musel študent mlčať, vo všetkom poslúchať mentorov, zvyknúť si na asketizmus a vzdať sa svetských rozruchov. Všetci, ktorí boli v tomto zväzku, viedli mravný život, dodržiavali pravidlá a v mnohých veciach sa obmedzovali. Dalo by sa dokonca povedať, že pytagorejská únia trochu pripomínala kláštorný život.

Zišli sa, aby robili fyzické cvičenia, duševné aktivity, spoločne stolovali, vykonávali rôzne očistné rituály. Každému, kto bol v pytagorejskej únii, Pytagoras pridelil charakteristické znaky a symboly, podľa ktorých sa jeho študenti mohli navzájom spoznať.

Morálne prikázania boli uvedené v „Zlatých výrokoch“Pytagorasa. Tí, ktorí nedodržiavali pravidlá, boli zo zväzu vylúčení. To sa ale stávalo mimoriadne zriedkavo, členovia tejto komunity boli svojmu vodcovi natoľko oddaní, že slová „on sám to povedal“považovali za nezničiteľné pravdy. Všetci Pythagorejci boli inšpirovaní láskou k cnosti a boli v bratstve, kdeľudská osoba bola podriadená cieľom spoločnosti.

Filozofia a sila

Pythagoreanizmus vo filozofii je úvahou o čísle a harmónii, pojmoch, ktoré sa zhodovali s pojmami zákona a poriadku. Každé z prikázaní únie malo priniesť zákon a harmóniu do života každého človeka. Preto sa Pytagoriáni intenzívne venovali hudbe a matematike. Verili, že toto sú najlepšie prostriedky na dosiahnutie mieru. Cvičili aj gymnastiku a medicínu, aby zlepšili zdravie a dodali telu silu. Jednoducho povedané, harmónia, o ktorú sa Pytagorejci snažili, nebola čisto duchovným predpisom. Učenie tohto druhu nemôže byť jednostranné: telo aj duch musia byť posilnené.

Za zmienku stojí, že do únie patrili nielen bežní občania, ale aj veľmi vplyvní ľudia tej doby, takže mala výrazný vplyv na verejný a politický život. Pytagoras a Pytagoriovci skrátka vytvorili spojenectvo, ktoré nebolo len náboženským a morálnym spoločenstvom, ale aj politickým klubom. Bola to prísne aristokratická strana. Ale aristokratický podľa Pytagorasa. Chcel, aby spoločnosť ovládala vzdelanostná aristokracia, nie šľachta. V snahe zaviesť svoje myšlienky do politiky, ktorá bola v rozpore s existujúcim štátnym systémom, Pythagorejci vyvolali na ich hlavy nepriazeň.

Učenie o číslach

Filozofia, matematika a náboženstvo v pytagorejstve harmonicky prepojené do jedného. Ich predstavy o svete vychádzali z predstáv o miere a čísle, pomocou ktorých sa snažili vysvetliť tvary predmetov a ich miesto.v primitívnom svete. V učení Pytagoras bol jednotkou bod, dvojka priamka, trojka rovina a štvorka samostatný objekt. Dokonca aj okolité predmety, a nielen geometrické obrazce, sa pytagorejcom javili ako čísla. Všeobecne sa uznávalo, že častice pozemských telies majú tvar kocky, molekuly ohňa sú ako pyramídy alebo štvorsteny a častice vzduchu sú oktaedrické. Len keď poznáte formu, môžete poznať pravú podstatu predmetu, toto bolo hlavným učením filozofie pytagorejstva.

Porovnávajúc hmotu s formou, pričom čísla považovali za podstatu samotných predmetov a nie za proporcie, Pytagorejci dospeli k dosť zvláštnym záverom.

Manželský pár sú dve jednotky, dve. V skutočnosti sú dve, ale sú jedna. Ak trafíte jedného, potom dvaja cítia bolesť. Ale ak zbijú jedného a druhému je to jedno, toto nie je pár. Áno, sú si blízki, žijú spolu, ale netvoria jeden celok. Ak sa takíto ľudia rozídu, rozchod na ich vzťahu nič nezmení, rovnako ako následné spojenie.

Podľa ich učenia sú všetky čísla, ktoré prídu po desiatke, opakovaním radu od 0 do 9. Číslo 10 obsahuje všetky mocniny čísel – toto je dokonalé číslo, ktoré sa považuje za začiatok a vládcu pozemského a nebeského života. Pythagorejci rozdelili celý fyzický morálny svet do čísel. Napríklad povedali, že spravodlivosť je násobenie rovnakých čísel, spravodlivosť nazývali číslom 4, keďže toto je prvé štvorcové číslo, po ňom nasleduje 9. Číslo 5 bolo symbolom manželstva, keďžeVzniklo spojením mužského čísla 3 a ženského 2. Číslo 7 pôsobilo ako zdravie a osmička symbolizovala lásku a priateľstvo. Jedna bola myseľ a druhá názor.

Harmónia

Náuka Pytagorasa a Pytagorejcov o harmónii bola nasledovná. Všetky čísla možno rozdeliť na párne a nepárne. Ale iba párne čísla sa považujú za neobmedzené. Nepárne číslo má moc nad protikladmi, takže je oveľa lepšie ako párne číslo. V párnom čísle neexistujú protiklady, takže neexistuje dokonalosť.

Každý objekt, braný samostatne, je nedokonalý, len spojením nedokonalých objektov dohromady možno dosiahnuť harmóniu.

Učenie o vesmíre

Pytagoras sa pokúsil vysvetliť pôvod a štruktúru vesmíru. Vďaka neustálemu štúdiu matematiky a kontemplácii hviezd podali Pytagoriáni opis vesmíru, ktorý bol najbližšie k pravde. Hoci ich predstavy o tom, ako vznikol svet, boli prekvapivo fantastické.

Pytagorejci verili, že najprv sa v strede sformoval oheň, zrodil sa z neho bohovia a Pytagorejci to nazývali monáda, teda prvá. Pytagoras veril, že tento oheň dal vzniknúť iným nebeským telesám. Bol stredom vesmíru, silou, ktorá udržiavala poriadok.

Úvahy o migrácii duší

Filozofia Pytagorasa a Pythagorejcov bola zameraná aj na vytvorenie náboženskej doktríny transmigrácie duší. Vo Vesmíre je harmónia, mala by byť v človeku aj v štáte. Preto by sa človek mal snažiť presne o harmóniu, priniesť všetko pod ňu.protichodné túžby jeho duše, dostať prednosť pred inštinktmi a zvieracou vášňou.

Pytagoras veril, že duša spojená s telom tak nesie trest za svoje minulé hriechy. Je pochovaná v tele ako v žalári a nemôže ho odhodiť. Ale ona nechce, miluje telo podľa definície. Veď len vďaka telu získava duša dojmy a keď sa oslobodí, bude viesť beztelesný život v lepšom svete. Vo svete poriadku a harmónie. Ale duša sa do nej môže dostať len vtedy, keď v sebe nájde harmóniu, dosiahne dobrotu a čistotu.

Nečistá a neharmonická duša nepadne do tohto kráľovstva, vráti sa na zem pre následné znovuzrodenia, pre blúdenie v telách ľudí a zvierat.

V niektorých ohľadoch bolo učenie Pytagoras a škola Pythagoreanism podobné východným myšlienkam, kde sa verilo, že pozemský život je časom očisty a prípravy na budúci život. Verilo sa, že Pytagoras dokázal v telách duší rozpoznať, s ktorými sa predtým poznal a pamätal si svoje predchádzajúce inkarnácie. Povedal, že teraz žije svoju piatu inkarnáciu.

Podľa učenia Pytagorejcov boli netelesné duše duchovia, takzvaní démoni, ktorí existovali vo vzduchu a pod zemou. Práve od nich dostali pytagorejci zjavenia a proroctvá.

Milétska škola

Pytagoras a Pythagorejci sa často spomínajú v míléskej škole. Toto je filozofická škola založená Thalesom v Miléte (grécka kolónia v Malej Ázii). Filozofi, ktorí boli súčasťou milétskej školy, boli zakladateľmi formovania a rozvoja gréckej vedy. Tu boli vytvorenézákladné základy astronómie, geografie, matematiky a fyziky. Boli prví, ktorí zaviedli vedeckú terminológiu, prví, ktorí písali prózu.

Zástupcovia milézskej školy vnímali svet ako jeden inšpirovaný celok. Nevideli zásadný rozdiel medzi duševným a fyzickým, živým a mŕtvym. Verilo sa, že neživé predmety majú jednoducho nižší stupeň animácie.

Tieto myšlienky zahŕňali vývoj Platóna, mysliteľa, ktorý vytvoril prvú filozofickú školu na svete. Pythagorových žiakov bolo možné ľahko rozpoznať podľa vzhľadu a vznešeného správania. Ale to bolo len naoko, takpovediac, výsledok názorov filozofických náuk. Pythagorejci chceli očistiť svoju dušu, aby sa dostali do sveta večnej harmónie a ich dobročinné úmysly bolo potrebné splniť aj navonok.

Nebol múdry

Raz Pytagoras povedal, že nie je ani trochu múdry, pretože iba Boh je múdry, je to len človek, ktorý miluje múdrosť a usiluje sa o ňu. Mysliteľ sa často čudoval, čo je to za človeka. Je to naozaj ten, kto veľa spí, veľa je a málo myslí? Je to hodné človeka? Vôbec nie.

Pytagoriáni vytvorili matematiku ako vedu. Dokonca aj Babylončania mohli pridať melón k vodnému melónu, Pytagoriáni vyčlenili čísla a vzťahy medzi nimi ako samostatný predmet. Vyhodili vodné melóny, pridali trochu filozofie a živú predstavivosť.