Pre človeka je najťažšie pochopiť morálku a morálku. Pokúsme sa pochopiť, čo to je. Morálka sú pravidlá, ktoré ustanovujú ľudia a spoločnosť ako celok. Podľa implementácie týchto noriem spoločnosť hodnotí človeka. Morálka sú vnútorné princípy, ktoré si človek stanovuje sám pre seba. Tieto dva druhy pravidiel sa často nezhodujú.
Čo je teda zrada? Toto je čin človeka, ktorý podkopáva dôveru v neho prejavenú. Účelom zrady je použiť druhého ako prostriedok na dosiahnutie svojich osobných potrieb. Najčastejšie, keď hovoria o tomto nemorálnom a nemorálnom čine, spomínajú na Judášovu zradu, ktorá mala za následok tragický osud Ježiša Krista. Meno toho druhého sa stalo bežným a jeho bozk a zaplatenie 30 mincí je symbolom klamstva a zrady.
Pravdepodobne mnohí z nás dobre vedia, čo je zrada. Len málokto sám nikdy nikoho nezradil, možno náhodou, z ľahkomyseľnosti, v dôsledku nešťastnej súhry okolností alebo omylu. Iní si dobre uvedomujú bolesť, ktorú prežívajú v dôsledku takéhoto nestranného činu najbližších ľudí, ktorých dôvera bola nekonečná, ako aj oni sami, a od ktorých veľa záviselo.
Skúsme prísť na to, čo je to zrada. Čo núti človeka ísť proti svojej morálke? Ak je spáchaný v podmienkach nepriateľstva, v dramatickej, nebezpečnej situácii, potom je zrada jediným spôsobom, ako zostať nažive a zachrániť sa pred fyzickým mučením, ktoré vás odsúdi na morálne utrpenie. Častejšie sa dôvod stáva všednejším a vulgárnejším dôvodom - nevytvárať si zbytočné problémy. No a dosť často sa vyskytujúce dôvody – kariéra, peniaze, spoločenské postavenie atď.
Môže človek, ktorý vie akú zradu odpustiť Judášovi? Čo je možné zabudnúť a čo nie? Otázok môže byť veľa. Napríklad, ak odpustím, bude mi odpustené? Ak áno, čo presne? Nikto nemôže odpovedať na tieto otázky a zaručiť spravodlivosť.
Z ľudského hľadiska existujú neodpustiteľné zrady a činy, za ktoré jednoducho nie je morálne možné požiadať o odpustenie. Ale aké sú tieto akcie, závisí od mnohých okolností miesta, času atď.
Ak však tieto otázky zvážime z evanjelického hľadiska, potom každá zrada, aj tá najvážnejšia, môže byť odpustená. A zradca by nemal počítať s odpustením svojho hriechu, ale môže dúfať. Keďže Ježiš svojím tragickým osudom už všetko vykúpilnaše nespravodlivé skutky, našou úlohou je len činiť pokánie, teda vnútorne sa zmeniť a už ich nepáchať. Biblické učenie je založené na týchto pravdách.
Pre Judáša nie sú výsledky jeho činu o nič menej bolestivé ako agónia osoby, ktorú zradil. Ak sa darebák kajal a zadúša sa hanbou (najmä keď sú následky vážne a nezvratné), existuje pre neho nejaká útecha? Kresťanstvo hovorí, že pre človeka s ateistickým vedomím je ťažké a takmer nemožné nájsť útechu. Takýto zradca sa zvyčajne bráni vnútornej bolesti, ktorá ho trhá cynizmom, agresivitou alebo upadá do depresie. Títo ľudia často páchajú samovraždu priamo alebo postupne: začnú užívať drogy alebo alkohol. Zradca aj jeho obeť si môžu zvoliť rovnakú cestu liečby svojej duševnej bolesti. Navyše je to kvôli národnej tradícii.
Pre náboženského človeka môže byť duševná bolesť uvoľnená vedomím, že útecha je možná. A ak spôsobil smrť človeka, potom kresťanstvo učí, že duša obete je nažive. Preto zradca môže prosiť o spásu tejto duše, čím sa postará o svoju vlastnú. Okrem toho môže kajúci Judáš pomôcť rodine zosnulého akýmikoľvek prostriedkami, ktoré má k dispozícii.
