Histemologická funkcia vo filozofii

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:18

Filozofia má mnoho funkcií. Jeden zo základných je epistemologický. Je spojená so schopnosťou človeka myslieť a chápať svet. Funkciou poznania vo filozofii je na jednej strane samotný algoritmus poznávania sveta okolo seba a na druhej strane idey a konceptuálne teórie, ktoré tieto mechanizmy vysvetľujú.

Kontemplácia

Najdôležitejšou časťou celej filozofickej doktríny je epistemologická funkcia alebo funkcia poznania. Bol skúmaný v staroveku. Proces poznávania možno rozdeliť do troch častí – kontemplácia, reprezentácia a myslenie. Bez nich je epistemologická funkcia nemožná. V počiatočnom štádiu poznania sa vykonáva akt vnímania hmoty alebo predmetu. V tomto momente je subjekt v kontakte s objektom (človek pre neho vníma niečo nové).

Kontemplácia je bohatá na sviežosť a plnosť pocitov. Zároveň zostáva najskromnejší z hľadiska miery pochopenia. Prvý pocit je mimoriadne dôležitý. Obsahuje všetky myšlienky, nápady a predstavy človeka o danej téme. Ako vodiče môžu byť použité rôzne zmyslové orgány: čuch, hmat, zrak, sluch a chuť. Táto rozmanitosť nástrojov určuje rozmanitosť možných pocitov. Každý z nich predstavujejedinečné vzrušenie s vlastnou intenzitou a kvalitami.

Tvarovanie obrázka

Druhým stupňom kontemplácie je prejav pozornosti. Táto reakcia intelektu je založená na skutočnosti, že všetky vnemy sú odlišné. Z tohto dôvodu každý z nich spôsobuje jedinečné účinky. Epistemologická funkcia patriaca ku kontemplácii by nemohla existovať bez schopnosti človeka venovať pozornosť.

V tretej fáze sa formuje kontemplácia ako taká. S prejavom pozornosti pocity prestávajú byť rozdielne a sú navzájom prepojené. Vďaka tomu dostáva intelekt možnosť kontemplovať v doslovnom zmysle tohto pojmu. Takže človek premieňa vnemy na zmysluplné pocity a na ich základe vytvára holistický viditeľný obraz. Oddeľuje sa od samotného subjektu a stáva sa nezávislou reprezentáciou subjektu.

Výkon

Reprezentácia je kontemplácia, ktorú sa naučil človek. Medzi týmito dvoma procesmi je zásadný rozdiel. Pre kontempláciu človek potrebuje prítomnosť objektu, zatiaľ čo pre reprezentáciu taká potreba nie je. Aby si človek znovu vytvoril určitý obraz vo svojej mysli, používa svoju vlastnú pamäť. V ňom, ako v prasiatku, sú všetky nápady jednotlivca.

Zapamätanie sa deje ako prvé. Epistemologická funkcia filozofie spočíva v tom, že filozofia pomáha pochopiť mechanizmy poznania. Spomienky sú nevyhnutným materiálom na obnovenieobrazy, na základe ktorých začína myslenie. V tejto poslednej fáze človek získava nové vedomosti. Ale je nemožné ich získať bez určitého zastúpenia.

Predstavivosť

Keď obrazy vstúpia do ľudskej sféry reprezentácie, zbavia sa najrôznejších reálnych spojení, ktoré sú pre ne charakteristické vo svete okolo nich. V tejto fáze sa používa nový nástroj - predstavivosť. Pomocou už existujúcich obrazov dokáže rozum vytvoriť niečo úplne nové, odlišné od pôvodného materiálu. Schopnosť predstavivosti má svoje korene. Objavil sa v dôsledku rozdielu a podobnosti okolitých objektov. Rôzne obrázky poskytujú potravu pre predstavivosť. Čím viac ich je, tým jedinečnejší môže byť výsledok.

Predstavivosť sa vyznačuje svojou reprodukčnou silou, pomocou ktorej človek vyvoláva obrazy na povrch svojho vlastného vedomia. Okrem toho tento mechanizmus funguje na základe schopnosti vytvárať asociácie. Napokon, predstavivosť má tvorivú silu. Reprodukuje znaky a symboly, pomocou ktorých človek prináša nové obrazy zo svojho vedomia do vonkajšieho sveta.

Zástancovia filozofickej teórie senzáciechtivosti pripisovali veľký význam asociačnej sile predstavivosti. John Locke a George Berkeley študovali tento fenomén. Verili, že existujú určité zákony asociácie ideí. Zároveň im oponoval Hegel, ktorý tvrdil, že predstavivosť funguje podľa iných pravidiel. Obhajoval myšlienku, že jedinečnosť asociácií je spojená iba s individuálnymi vlastnosťami každého konkrétneho človeka.

Symboly a znaky

Na vyjadrenie vlastných subjektívnych predstáv človek používa obrázky predmetov. Takto vytvára symboly. Príkladom je obraz líšky, čo znamená prefíkané správanie. Symbol má spravidla iba jednu vlastnosť zodpovedajúcu znázorneniu osoby. Všetky ostatné funkcie sú ignorované.

Nie všetky reprezentácie však možno vyjadriť pomocou symbolov. Ľudská fantázia často vytvára obrazy, ktoré nezodpovedajú skutočným predmetom. V tomto prípade sa používajú znaky. Symboly vychádzajú z prirodzených a dobre známych vlastností okolitého sveta. Znaky nie sú s týmito vlastnosťami nijako spojené, môžu byť chaotické a nelogické.

Myslenie

Filozofické školy ponúkajú rôzne hypotézy, koncepčné prístupy a teórie o tom, či ľudské myslenie dokáže rozpoznať svet okolo nás. V tomto smere sú optimisti aj pesimisti. Zástancovia gnosticizmu veria, že ľudia môžu získať skutočné neomylné poznanie. Na to človek používa myslenie. Tento proces má niekoľko nemenných atribútov. V prvom rade ide o jeho verbálny charakter. Slová tvoria štruktúru myslenia, bez nich je myslenie a samotná epistemologická funkcia jednoducho nemožné.

Mužské uvažovanie má formu a obsah. Tieto vlastnosti spolu úzko súvisia. Spočiatku sa myslenie uskutočňuje iba podľa formy. To znamená, že človek môže ľubovoľne používať vlastnú slovnú zásobu a budovaťakékoľvek konštrukcie zo slov, aj keď nedávajú žiadny zmysel. Napríklad porovnajte kyslé a zelené. Skutočné myslenie sa rodí v momente, keď človek zmení tento nástroj na obsah reprezentácie predmetov.

Objekty a ich koncepty

Najdôležitejšou epistemologickou funkciou filozofie je, že filozofia zdôrazňuje, že svet možno a treba pochopiť. Na to je však potrebné ovládať nástroje, ktoré príroda dáva človeku. Zahŕňa kontempláciu aj predstavivosť. A myslenie je kľúčovým nástrojom. Je potrebné pochopiť pojem predmetu.

Filozofi rôznych generácií a období sa hádali o tom, čo sa skrýva za touto formuláciou. Humanitné vedy dodnes dali jednoznačnú odpoveď – každý predmet pozostáva z mnohých prvkov. Aby sme to pochopili, je potrebné identifikovať všetky časti a potom ich poskladať do jedného celku. Ale ani jednotlivé predmety alebo javy neexistujú izolovane od zvyšku sveta. Predstavujú organizované a zložité systémy. Zameraním sa na túto pravidelnosť možno sformulovať dôležité pravidlo pre pochopenie sveta. Aby sme pochopili podstatu objektu, je potrebné študovať nielen jeho, ale aj systém, do ktorého patrí.

Anatómia myslenia

Činnosť myslenia pozostáva z troch etáp: rozum, úsudok o koncepte a rozum. Spoločne tvoria koherentný proces, ktorý umožňuje človeku produkovať nové poznatky. Na javiskurozumové myslenie predstavuje subjekt. Vo fáze zužovania konceptu analyzuje myšlienku predmetu poznania. Nakoniec, vo fáze rozumu, myslenie dospeje k určitému záveru.

Histemologická funkcia filozofie a proces poznania boli predmetom záujmu mnohých filozofov. Najväčší prínos k modernému chápaniu týchto javov však priniesol Immanuel Kant. Podarilo sa mu poukázať na dva extrémne stupne aktivity myslenia: rozum a rozum. Jeho kolega Georg Hegel identifikoval strednú fázu koncepčných úsudkov. Dávno pred nimi Aristoteles vo svojich spisoch načrtol klasickú teóriu poznania. Stal sa autorom dôležitej tézy, že veci možno vnímať pocitmi alebo pochopiť rozumom, ako aj myšlienky, že meno (pojem) nadobúda význam len vďaka človeku, keďže od prírody mená neexistujú.

Komponenty vedomostí

Kontemplácia, reprezentácia a myslenie dali človeku príležitosť využiť tri spôsoby vyjadrenia vlastných vedomostí o svete okolo neho. Kontemplácia môže mať podobu jedinečných umeleckých diel. Obrazové zobrazenie sa stalo základom zrodu náboženstva a zodpovedajúceho obrazu sveta. Vďaka mysleniu má ľudstvo vedecké poznatky. Sú zabudované do harmonického jednotného systému.

Myslenie má ešte jednu úžasnú vlastnosť. Pojmy predmetov, pochopené s jeho pomocou, sa stávajú jeho vlastným nástrojom a majetkom. Takto človek reprodukuje a hromadí vedomosti. Nové pojmy sa objavujú na základe už získaných a zovšeobecnených. Myslenie môže teoreticky pretvárať predstavy človekao položkách.

Znalosti v politológii

Histemologická funkcia môže spočívať v skutočnom poznaní reality človekom vo všeobecnosti, ako aj v určitých typoch činností alebo vedeckých disciplín. Napríklad vo filozofii a politológii existujú určité poznatky. V takýchto prípadoch tento pojem nadobúda hmatateľnejšie hranice. Epistemologická funkcia politológie sa prejavuje v tom, že táto disciplína je určená na objasňovanie politickej reality.

Veda odhaľuje svoje súvislosti a charakteristiky. Epistemologickou funkciou politológie je určovať politický systém štátu a spoločenský poriadok. Pomocou teoretických nástrojov je možné priradiť výkonový aparát jednej alebo inej šablóne typu. Napríklad každý pozná pojmy ako demokracia, totalita a autoritárstvo. Epistemologická funkcia politológie spočíva v tom, že odborníci môžu charakterizovať moc podľa jedného z týchto pojmov. Zároveň sa analyzujú hlavné prvky štátneho automatu. Študuje sa napríklad stav parlamentu, jeho nezávislosť od výkonnej moci a miera vplyvu na legislatívny proces.

Analýza znalostí a nové teórie

Len epistemologická funkcia politológie dáva v konečnom dôsledku odpoveď na otázku postavenia štátnych inštitúcií. Za niekoľko storočí svojej existencie ich táto veda vytvorila hneď niekoľkouniverzálne metódy poznávania vo svojom úzkom teoretickom poli. Hoci dnes existuje veľké množstvo štátov, všetky fungujú podľa princípov identifikovaných a definovaných už v 19.-20. storočí.

Epistemologická funkcia politológie je tiež spôsob, ako systematizovať závery a navrhnúť ideálny politický systém. Hľadanie utópie na základe úspešných i neúspešných skúseností minulých generácií pokračuje aj dnes. Epistemologická funkcia politológie čiastočne spočíva v tom, že na základe záverov vedcov sa budujú rôzne teórie o budúcnosti štátu a jeho vzťahoch so spoločnosťou.