V regióne Čerkasy sa nachádza mestečko Uman. Známa je okrem iného aj mimoriadne krásnym parkom Sofiyivka. Navyše, raz do roka sa Uman mení na akúsi mekku stúpencov jedného z chasidských hnutí, ktorí sa sem hrnú v tisíckach z celého sveta. Prečo teda chasidi chodia do Umanu a čo tam robia? Budeme o tom hovoriť v tomto článku.
Kto ide do Umanu?
Hasidizmus je jedným z prúdov v judaizme. Svojou orientáciou je pravicová a má blízko k ortodoxnému prúdu, pričom si zachováva svoju originalitu, čo často vedie ku konfrontácii s inými židovskými náboženskými organizáciami. Treba poznamenať, že zďaleka nie všetci stúpenci chasidizmu prichádzajú do Umanu, ktorý je tiež sám o sebe heterogénny. Umanskí chasidi sú takzvaní bratslavskí chasidi. Toto je názov ich kurzu v rámci všeobecného náboženského hnutia. To meno vôbec neznamená, že všetci jeho nasledovnícižijú v Bratislave - možno ich nájsť v rôznych krajinách na všetkých kontinentoch. Ale práve z Bratislavy pochádza ich zakladateľ Rebbe Nachman. A práve jeho osoba je kľúčom k otázke, prečo idú chasidi do Umanu. Faktom je, že jeho hrob sa nachádza v tomto meste. A každý verný vyznávač tejto vetvy judaizmu považuje za svoju povinnosť aspoň raz v živote prísť k jeho hrobu, aby tam oslávil židovský Nový rok. Podľa presvedčenia veriacich je táto cesta kľúčom k najvyššiemu požehnaniu, ako aj k šťastiu, šťastiu a prosperite po celý nasledujúci rok. Účasť na tejto púti sa navyše považuje nielen za svätý a dobročinný skutok, ale aj za povinnosť veriaceho. Preto chodia chasidi do Umanu osláviť svoj Nový rok. Nenavštíviť toto miesto aspoň raz v živote sa považuje za hriech. Ale v skutočnosti mnohí bohatí chasidi cestujú do Umanu oveľa častejšie. Niektorí dokonca túto cestu podnikajú každý rok. Závisí to najmä od finančných možností človeka. Tí Židia, ktorí si nemôžu dovoliť cestovať na vlastné náklady, sa obracajú o pomoc na špeciálne charitatívne židovské štruktúry. Napríklad v Izraeli existuje množstvo takýchto organizácií. Platia cestu pútnikovi, zabezpečujú stravu a ubytovanie na území Umanu. Púť do tohto mesta je taká masívna, že v roku 2010 Ukrajina a Izrael dokonca medzi sebou podpísali dohodu o bezvízovom režime.
Kto je Tzadik Nachman?
Zakladateľ bratislavskej vetvy chasidizmu sdetstvo pripravené na kariéru rabína. No na judaizmus sa pozeral akosi nezvyčajne. Napríklad namiesto predpísaných modlitieb sa radšej utiahol do lesa alebo na pole a tam sa dlho modlil podľa vlastných slov. V štrnástich rokoch sa oženil s dcérou bohatého Žida. Keď jeho svokor zomrel, presťahoval sa do svojho mesta a začal tam kázať svoje myšlienky medzi miestnymi Židmi. Obyvatelia boli presýtení kázňami a zvolili si ho za učiteľa, hoci mladík v tom čase ešte nemal dvadsať rokov. Okrem iného vyzval Židov, aby zanechali svoje naučené hebrejské modlitby a modlili sa zo srdca v ich rodnom jidiš. Okrem toho tvrdil, že komunikácia s Všemohúcim by nemala byť povinnosťou, ale mala by prinášať duchovné potešenie a radosť. Preto trval na tom, že sa treba modliť piesňami, tancami a neskrývanou radosťou. Všetky tieto črty tvorili charakteristické črty breslovského chasidizmu. Tzadik Nachman navštívil Jeruzalem, kde študoval kabalu, a potom veľa cestoval po svojej rodnej krajine.
Jedného dňa navštívil Uman a rozhodol sa, že chce byť pochovaný tu, na židovskom cintoríne, kde boli uložené pozostatky obetí židovských pogromov. Presťahoval sa sem na sklonku života, keď mu zomrela manželka a dvaja synovia na tuberkulózu. Svoju poslednú verejnú kázeň prečítal v predvečer židovského nového roka, v ktorej okrem iného odkázal svojim prívržencom, aby po jeho smrti prišli k jeho hrobu. O mesiac neskôr zomrel a bol podľa svojej vôle pochovaný na židovskom cintoríne v Umani. Odvtedy sa pútnici snažianavštevovať jeho hrob každý rok a plniť prikázanie svojho učiteľa.
Zloženie pútnikov
V prvom rade treba povedať, že takmer všetci chasidi v Umáne sú muži. Ženy sa tejto každoročnej cesty zúčastňujú len zriedka. Je to predovšetkým kvôli náboženským tradíciám, kvôli ktorým chasidi absolvujú púť do Umanu bez svojich manželiek. Aj deti, ktoré si „pútnici“berú so sebou na cestu, sú výlučne chlapci.
Vzhľad
Pokiaľ ide o vzhľad, je dosť bizarný a nezvyčajný, ak vychádzame zo všeobecne uznávaných európskych noriem. Dokonca aj medzi prívržencami iných židovských hnutí chasidi niekedy vynikajú svojim vzhľadom. Na hlavách nosia zložité kožušinové čiapky alebo klobúky, spod ktorých na spánkoch visia kučery, nazývané bočné zámky. Za staromódnou kapucňou alebo bundou sa skrýva biela košeľa zastrčená do čiernych nohavíc. Chasidské topánky nemajú šnúrky ani plakety. Okrem toho sa snažia nenosiť kravaty, pretože tie svojím tvarom pripomínajú kríž, čo sa v židovských komunitách veľmi nectí.
Pozitívna hodnota pre miestnych obyvateľov
Mnoho obyvateľov Umanu čaká na príchod pútnikov, ktorí na tom dobre zarábajú. Takýto silný prílev cudzincov vedie k zvýšenému dopytu po bývaní a iných základných a nepodstatných tovaroch. V dôsledku toho ceny niekoľkonásobne stúpajú, čo umožňuje podnikavým miestnym obyvateľom zarábať dobré peniaze.
Záporná hodnota pre miestnych
Nie všetko je však také jednoduché. Mnohí z miestnych obyvateľov sa sťažujú na to, čo robia chasidi v Umáne, okrem ich náboženských obradov. Sťažnosti sa v prvom rade týkajú ich správania a spôsobu, akým sa správajú k Nežidom, ktorí sa vyznačujú aroganciou. Platí to najmä pre návštevníkov z Izraela, ktorí na pozadí svojich európskych, amerických a austrálskych spolunábožencov vyzerajú divoko. Počas chasidského sviatku navyše miestni obyvatelia zažívajú určité nepohodlie. Zvyčajný rytmus života sa zastaví a mesto akoby zamrzlo. Mnohí sa cítia ako v karanténe, keď sa do Umane hrnú pútnici. Hasidim naozaj oslavujú Nový rok, ako sa hovorí, od srdca. Ich vyznanie venuje zvláštnu pozornosť takým veciam, ako je náboženské povýšenie, radosť, emocionálny stres počas modlitieb a náboženských praktík. Expresívne, živé, dynamické prejavy náboženského cítenia pre chasidov sú bežným javom, ktorý môže človeka, ktorý ich nepozná, skutočne zapôsobiť a dokonca mierne vystrašiť.
Ďalším problémom je znečistenie mesta počas osláv Nového roka. Väčšina pútnikov pochádza z Izraela, ktorý má prísne zákony a vysoké pokuty pre tých, ktorí odpadky na uliciach. Ukrajina sa na druhej strane vyznačuje úplnou ľahostajnosťou k tomuto problému, takže mnohí hosťujúci hostia neváhajú porozhadzovať odpadky, kam chcú. Opäť je tu často zaznamenaný rozdiel v mentalite medzi americkými a európskymi chasidmi a veriacimi, ktorí prišli z Izraela. Najnovšienechať na uliciach toľko špiny, že špeciálne služby sotva stihnú upratať odpadky. Židovská organizácia, ktorá organizuje púte do Umanu, si dokonca musí najať miestnych robotníkov na upratovanie odpadu.
Často sa vyskytujú aj epizódy chuligánskeho správania, ktoré demonštrujú chasidi z Umanu. Sú známe prípady kladenia odporu na políciu zo strany prichádzajúcich pútnikov. Prečo sa chasidi v Umáne zvyknú správať takto, je ťažké jednoznačne povedať. Pravidelne však jeden z nich musí byť deportovaný z krajiny.
Začiatok púte
Kedy prídu chasidi do Umanu? Väčšina pútnikov sa zhromažďuje v Umane, ako je uvedené vyššie, na židovský Nový rok, ktorý sa nazýva Roš ha-šana. Úplne prví sem však prichádzajú už týždeň predtým, aby si stihli prenajať to najlepšie ubytovanie a pripraviť sa na dovolenku. Spravidla ide o najbohatších predstaviteľov komunity, pretože náklady na bývanie môžu dosiahnuť viac ako tisíc dolárov za deň na osobu. Približne štyri-tri dni pred začiatkom osláv sa začína hromadný príchod pútnikov. Špeciálne autobusové linky ich privážajú z letísk Kyjev a Odesa. Všetky sú privedené na jedno miesto, ktoré sa nachádza na ulici Čelyuskintsev. Návštevníkom sa tam starostlivo skontrolujú doklady a batožina, či sa v nich nenachádzajú predmety a látky zakázané na prepravu. Tento druh distribučného miesta je spoľahlivo strážený políciou a špeciálnymi silovými jednotkami mesta. Ďalej pútnici mieria na Puškinovu ulicu, kde je ich spoločnázber. Už pri príchode však miestni obyvatelia útočia na prichádzajúcich hostí ponukami na prenájom bývania, takže mnohí navštevujúci Uman Hasidim idú rovno do svojich apartmánov.
Ubytovanie pre pútnikov
V mieste príchodu sú okrem orgánov činných v trestnom konaní aj zástupcovia židovských štruktúr, ktoré púť organizujú. Stretávajú sa s návštevníkmi, pomáhajú prekladať z jazyka do jazyka a vedú záznamy o príchodoch. Ako už bolo spomenuté, z miesta príchodu, po všetkých potrebných procedúrach, pútnici idú na Puškinovu ulicu, kde sa zhromažďujú všetci Židia navštevujúci Uman. Ubytovanie tu nachádzajú chasidskí pútnici. V podstate im pomáhajú miestni obyvatelia, ktorí si láskavo zabezpečia vlastné bývanie na prenájom za celkom slušné peniaze. Cena za to posledné závisí od lokality, podlahy, typu a podmienok bývania. Byty vo výškových budovách na uliciach Pushkin, Belinsky, Kulik a Sofya Perovskaya si najviac cenia chasidi, ktorí prišli do Umanu. Dôvodom je hrob ich svätca Cadika Nachmana, ktorý sa nachádza neďaleko týchto ulíc. Je o niečo lacnejšie prenajať si súkromné domy v rovnakej oblasti. Za najlacnejšie bývanie sa považuje v iných, odľahlejších oblastiach. Zriedkavo si ho prenajímajú chasidi, ktorí prišli do Umanu. Nachmanov hrob, respektíve jeho poloha, nemá vplyv na cenotvorbu prenájmu bytov nad piatym poschodím, aj keď sa nachádzajú v jeho bezprostrednej blízkosti. Faktom je, že počas oslavy Nového roku Židiaje zakázané používať všetky výdobytky civilizácie, vrátane výťahov.
Problémy pre pútnikov
Jedným z hlavných problémov pútnikov je, že existujúca cesta Kyjev – Umaň alebo Odesa – Umaň je veľmi nepohodlná. Prečo vlastne chasidi cestujú do Umanu z týchto miest autobusom a míňajú viac peňazí a času, než aby leteli priamo do cieľa? Odpoveď spočíva v jednoduchom fakte, že neexistuje žiadne letisko. Nie je to tak dávno, na začiatku 21. storočia, ho chceli zrekonštruovať, aby akceptoval priame lety z Izraela a ďalších krajín. Ale výsledkom tohto podniku bola úplná demontáž letiska.
Ďalším problémom je, že tu neexistuje premyslený systém ubytovania pre pútnikov. Hotel postavený na tento účel nie je schopný ubytovať každého a väčšina hostí mesta je nútená prenajať si ubytovanie od miestnych obyvateľov, čo sa ukazuje ako dosť drahé a nie vždy výhodné. Navyše proces hľadania ubytovania po vyčerpávajúcom lete, ceste autobusom, státie v rade v mieste príletu a niekoľkonásobné hľadanie je dosť nepríjemná procedúra. A ak k tomu pridáme neznalosť jazyka a tým aj obmedzené možnosti komunikácie s miestnym obyvateľstvom, je jasné, aký problematický je chasidský kongres. Napriek tomu do Umane prichádzajú pútnici, ktorí vytrvalo znášajú všetky útrapy. Okrem toho existujú sprostredkovatelia, ktorí sa snažia vyriešiť existujúce ťažkosti a poskytnúť pútnikom všetko, čo potrebujú.
Návrhy na premiestnenie hrobky cadikaNachman
Niektorí ľudia, medzi samotnými chasidmi aj medzi obyvateľmi Ukrajiny, sa čudujú, prečo chasidi prichádzajú každý rok do Umanu, namiesto toho, aby jednoducho presunuli hrob Cadika Nachmana do Izraela. Mnohým vyznávačom tohto kréda by to uľahčilo život a ušetrilo by im veľa peňazí. Izrael oficiálne prevzal iniciatívu presunúť hrob v roku 2008 a ponúkol jeho premiestnenie do Jeruzalema. Izraelská strana bola dokonca pripravená ponechať štedrú finančnú kompenzáciu v prípade kladného rozhodnutia. Projekt prenesenia pohrebiska tohto židovského svätca sa však nikdy nezrealizoval. Hasidi sa preto do Umanu každoročne hrnú a ich počet, mimochodom, z roka na rok len rastie. Je to spôsobené jednak zrušením vízového režimu a jednak rozsiahlym rozšírením bratislavského chasidizmu v židovských kruhoch v posledných rokoch.
Deti na púti
Prečo Hasidim oslavujú Nový rok v Umane, sme zistili. Prečo tam však niektorí z nich vodia svoje deti? Faktom je, že dospelosť v judaizme prichádza oveľa skôr, ako by podľa svetských zákonov mala prísť. Chlapci vo veku 12 rokov sa teda považujú za plnohodnotných mužov a členov komunity, a preto môžu a mali by, ak je to možné, navštíviť hrob Nachmana. Okrem toho, berúc so sebou deti a mladistvých, rodičia sledujú aj pedagogické ciele. Vštepujú im tak úctu k náboženstvu, jeho tradíciám a úctu k jeho svätyniam. Okrem toho nezabúdajte, že mnohí chasidi žijú kompaktne v komunitách v nežidovských mestách a obciach.výrazne vyčnievajú zo všeobecného pozadia populácie. Týka sa to, samozrejme, predovšetkým západných krajín, hoci aj v samotnom Izraeli iní chasidi vyčnievajú z davu. Z tohto dôvodu môžu deti pociťovať určité psychické ťažkosti, preto je pre nich veľmi užitočné navštevovať miesta hromadného preťaženia svojich spoluveriacich, aby pocítili ich zhodu s mnohotisícovou komunitou, ktorej krby sa otepľujú po celom svete.
Čo robia deti počas púte? V podstate rovnako ako dospelí. Okrem toho sa počas Roš Hašana učia chlapci Tóra a náboženské zákony.
Odlet z Umanu
Kedy chasidi opúšťajú Umán? Väčšinou hneď po dovolenke. Samotná Roš ha-šana trvá dva dni a podľa židovského kalendára pripadá na mesiac tišrei. V zmysle civilného gregoriánskeho kalendára ide o obdobie septembra alebo októbra. Len čo sa sviatok skončí, veriaci sa začnú schádzať na ceste. Zvyčajne zmiznú do dvoch alebo troch dní.
