Georgy Gudzhiev je jednou z najmystických postáv predrevolučného Ruska, ktorej sláva ako hľadača pravdy v súfizme, budhizme a kresťanstve vzrástla ešte v sovietskych časoch medzi vzácnymi ľuďmi, ktorí spájali budovanie komunizmu s vášňou pre okultizmus. Teraz je známy rovnakým spôsobom ako Helena Blavatská a Roerichovci, ktorí sa vyznačovali ponorením do rovnakého „démonizmu“.
Cestovanie
George Gurdjieff navštívil mnoho krajín, Blízky východ preskúmal obzvlášť pozorne. Bol v Grécku, Egypte, Afganistane, Turecku, Turkménsku a na mnohých ďalších miestach. Išlo o expedície organizované komunitou Hľadači pravdy, na ktorých sa študovali a porovnávali duchovné tradície rôznych národov, zbierali sa fragmenty nájdených vedomostí, ktoré pochádzali zo staroveku, dokonca aj vo forme posvätnej hudby a tancov.
Ako to začalo
V roku 1912 si George Gurdjieff otvoril v Moskve vlastnú školu duchovného poznania a v roku 1915 sa zoznámil s ezoterikom P. D. Uspenskym, ktorý bol nielen filozofom, ale aj aktívnym novinárom avášnivý cestovateľ. Gurdjieff dokázal svojimi teóriami hľadania pravdy zaujať Ouspenského priateľov a známych a vytvoril pomerne veľkú skupinu znudených predstaviteľov tvorivej inteligencie. Dokonca bola zriadená pobočka v Petrohrade.
Uspensky pomohol Gurdjieffovi prispôsobiť jeho myšlienky ľuďom európskeho videnia sveta, to znamená preložiť ich do zrozumiteľného jazyka prístupného psychologickej kultúre Západu. Zároveň sa Gurdjieffovo učenie nazývalo „Štvrtá cesta“. Roky teda plynuli, ale všetko nerástlo spolu s hlavným snom duchovného učiteľa, s Inštitútom pre harmonický rozvoj to nikde nefungovalo: ani v Moskve, ani v Tiflise, ani v Konštantínopole. Ukázalo sa to v Paríži už v roku 1922.
Uspensky
Pyotr Demyanovič Uspensky, ktorý sa v tom čase stal filozofom najvyššieho rádu, opäť pomohol. Briti, s ktorými sa usadil, sa báli kontaktovať popredného svetového ezoterika a okultistu, a preto, aby sa okruh čarodejníkov a iných kozmológov nerozšíril, Gurdjieff nesmel do Anglicka.
V roku 1921 sa presťahoval do Nemecka a potom za peniaze, ktoré vyzbierali anglickí nováčikovia z Uspenského, kúpil zámok neďaleko Fontainebleau, kde inštitút niekoľko rokov prekvital. George Gurdjieff, ktorého biografiu dnes s úctou študujú priaznivci ekumenizmu, bol na krátky čas spokojný.
Posvätné tance
Mnohí ezoterici aj dnes tvrdia, že George Gurdjieff ovplyvnil nielen jednotlivých ľudí, ktorých na svojej ceste stretol, ale dosť silno ovplyvnil aj verejný život a politikujednotlivé krajiny. Tu sú len metódy, ktoré v tom istom čase používal Gurdjieff (napríklad jeho posvätné tance, ktoré sú známe každému), zostali nie úplne preštudované a nepochopené ani jeho najbližšími nasledovníkmi.
Na jar roku 1915 v Moskve v malej, stredne veľkej kaviarni dvaja ľudia pili kávu a potichu sa rozprávali. Jedna z nich bola tmavá v orientálnom štýle, s čiernymi fúzmi, s prenikavým a nepríjemným pohľadom. Jeho prítomnosť tu dokonca akosi zvláštne nezapadala do atmosféry moskovskej reštaurácie. Akoby mumly, navyše nepodarene oblečené. Akoby nebol tým, za koho sa vydáva. A spolubesedník, ktorý následne priebeh tohto stretnutia zaznamenal, musel komunikovať a správať sa tak, akoby si nič zvláštne nevšimol. Druhým pánom bol Ouspensky. A prvý - mumraj - George Gurdjieff. Reálny svet tohto muža bol spočiatku odpudivý.
Vo veľmi krátkom čase sa Ouspensky stane horlivým podporovateľom Gurdjieffovho učenia, no zatiaľ hovoria o cestovaní, ktorého téma je obom blízka, potom o drogách, ktoré pomáhajú pochopiť samotná podstata všetkých mystických javov. V druhom sa Gurdjieff ukázal ako oveľa silnejší, hoci Ouspenskymu sa podarilo vyskúšať veľa látok, aby sa považoval za dostatočne sofistikovaného. Napriek tomu bol Ouspensky naplnený, uchvátený a zrelý na výučbu posvätných tancov.
Kaukazský mystik a bitka kúzelníkov
Asi rok pred stretnutím opísaným vyššie sa Ouspensky v novinách dočítal, že istý hinduista inscenuje balet „Battle of the Magicians“. Vyšetrovanie nestálo veľa.pôrod. Bol to George Gurdjieff, ktorý vždy plánoval stretnutia s pozoruhodnými ľuďmi týmto spôsobom: v novinách sa objedná článok toho najiracionálnejšieho obsahu a ezotericky naklonená intelektuálna elita sa rozbehne sama. Samozrejme, žiadny balet - vo všeobecnom zmysle slova - nebol plánovaný.
Po prvom vypití kávy sa Gurdjieffovi podarilo očariť Ouspenskyho a po niekoľkých týždňoch dokonca dostal telepatické príkazy. Okrem toho bol Ouspensky presvedčený, že Gurdjieff vie všetko na svete a môže urobiť čokoľvek, dokonca aj zasahovať do kozmického chodu udalostí. Projekt baletu „Battle of the Magicians“sa týkal práve kozmológie: malo ísť o posvätné tance, kde každý pohyb vypočítava „znalý človek“a presne zodpovedá pohybu slnka a planét.
Vytvorenie biografie
A teraz sú ľudia, ktorí sú dosť nadaní, aby napríklad písali dobrú poéziu, ale chýba im nejaké korenie, aby sa čitatelia pozreli na básnika s užasnutým obdivom. Potom legendy pomáhajú sláve a dokonca aj skutočné činy, navrhnuté pre PR a oprávnene zahrnuté v biografii.
Odkiaľ sa tento „kaukazský hinduista“vzal, kto to bol – nikto s istotou nevedel. Objavili sa však klebety – jedna výrečnejšia ako druhá. George Gurdjieff, citáty z ktorého kníh sa odovzdávali z úst do úst, chýry o sebe nevyvrátil, ale naopak sem-tam vpustil trochu viac hmly. Nekonštruoval ani autobiografiu – starostlivo ju vymazal. Si môžete vyskúšaťzostaviť svoj životopis podľa diel, ktoré po ňom zostali. Mnohí urobili práve to. Ale aj tu Georgy Gurdjieff, ktorého knihy sú historicky mimoriadne nespoľahlivým zdrojom, oklamal vďačné ľudstvo. Ostatné zdroje, ktoré máme k dispozícii, sú ešte menej spoľahlivé.
Rumored
Hovorí sa, že Georgy Ivanovič Gurdjieff sa narodil v arménskom meste, ktoré sa teraz volá Gyumri. Jeho matka bola Arménka a otec Grék. V niektorých knihách, ktoré napísal George Gurdjieff, môžete nájsť citáty, ktoré vypovedajú o autorovom detstve a dospievaní. V realite sa nenašiel ani jeden dátum, miesto, ani jedno meno. Stručne je tam napísané nasledovné.
Ako tínedžer sa Gurdjieff údajne začal zaujímať o nadprirodzené javy, chcel pochopiť ich podstatu a dokonca sa naučiť, ako ich ovládať. Preto začal veľa čítať, komunikovať s kresťanskými kňazmi, a keď nedostal všetky vytúžené odpovede na svoje mimoriadne otázky, vydal sa na cesty.
Pri hľadaní posvätného poznania
Dvadsať rokov putovania dalo veľmi odporné posvätné poznanie, ktoré podľa Ouspenskyho mystik, samozrejme, vlastnil. Vedomosti ho viedli po cestách Zakaukazska, Egypta, Blízkeho východu, Strednej Ázie, Indie, Tibetu. Písal o konkrétnych školách, niekedy hovoril mimoriadne nejasne, mimochodom, spomenul tibetské kláštory, horu Athos, chitralských, perzských a bucharských súfiov, dervišov rôznych rádov. Georgy Gudzhiev to všetko opísal veľmi vágne. Preto je ťažké pochopiť, kde skutočne bol.
Podľa informácií získaných z rôznych zdrojov viedol George Gurdjieff exkurzie v Egypte, potom v Jeruzaleme, bol výbercom daní z roľníckych dedín s tibetskými lámmi, pracoval na železnici v Turecku, maľoval vrabce ako kanáriky na predaj, prevádzkovala opravovňu, dokonca vlastnila ropné vrty a rybárske lode a predávala aj koberce. Vždy a všetko, čo sa Gudžievovi podarilo zarobiť, minul iba na cestovanie.
Medzi podnikaním a zárobkom si počas svojich potuliek, ako hovoria legendy, osvojil niektoré techniky hypnózy a telepatie, ako aj ďalšie nadprirodzené triky, súfijské a jogínske techniky. Bol ranený, pretože ho často privádzali do vojnových oblastí, bol dlho ťažko chorý, po čom sa rozhodol prestať používať akúkoľvek výnimočnú silu. Medzi študentmi bol Georgy Gudzhiev známy ako prorok a kúzelník. Nazval sa učiteľom tanca. Toto je v podstate pravda.
Nehoda
V lete auto kúzelníka a proroka nečakane narazilo do stromu. Učiteľku našli v bezvedomí. Študenti sa čudovali: nuž, dážď nebol príčinou incidentu, nehodu pravdepodobne pripravili nepriatelia, ktorých mal Gudžiev dosť. Podľa študentov sa Georgij Ivanovič Gurdžijev, ktorého knihy čítali do dier, svojimi vedomosťami a schopnosťami vyrovnal Blavatskej a všetkým tibetským mudrcom dokopy. Nemohol si pomôcť, ale predvídal tento strom v ceste auta! Ak by sa Hitler sám poradil s Gurdjieffom o výbere hákového kríža za stranícky znak národnejsocializmu, keby George Gurdjieff a Stalin spoločne vyvinuli metódu prerobenia ľudského vedomia!
Medzi úprimne vtipnými boli momenty, ktoré mali skutočný význam. Je pravda, že Gudjiev bol mimoriadne talentovaný podvodník. Bol všežravec a v pavučinách mu nalietali muchy rôznych veľkostí. Gudzhiev mohol nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí v akejkoľvek vrstve spoločnosti. Medzi chudobnými a bohatými, Židmi a antisemitmi, komunistami a nacistami mu bolo všetko jedno. Určite mimoriadna osobnosť.
Knihy napísané pre nás
Pri zotavovaní sa z nehody venoval Gurdjieff veľkú pozornosť revízii už napísaných kníh a vytváraniu nových. "Všetko a všetko" - desať kníh rozdelených do troch sérií: "Príbehy Belzebuba …", "Stretnutia s úžasnými ľuďmi", "Život je skutočný …" Napísal to pre potomkov, teda pre nás. Či sú Gurdjieffove knihy potrebné - každý sa rozhodne sám.
Mnoho výskumníkov s filozofickým vzdelaním sa začne nahlas smiať už na prvých stránkach. Ministri rôznych vierovyznaní jednomyseľne tvrdia, že veľa v týchto knihách je démonických a že aj papier pri horení rozptyľuje iskry, ktoré sú úplne iné ako tie bežné, a z ohňa požierajúceho stránky sa ozýva diabolské syčanie. Súdiac podľa detailov, veriaci v Boha to všetko už vyskúšali.
"Pohľady zo skutočného sveta" sú jednou z prvých kníh tejto jasnovidky. Odtiaľ si čitateľ odnesie niektoré filozofické doktríny: že človek nie je úplný, že sa môže stať bohom(Nie sú reči hadov? buďte ako bohovia…), a príroda to rozvíja sotva nad úroveň zvieraťa. Ďalej sa musí rozvíjať, poznávať seba a svoje skryté možnosti. Príroda má štyri samostatné funkcie: myslenie (intelekt), zmyslové (emócie), motorické a inštinktívne. Áno, dokonca aj Aristoteles o tom písal - tým najpodrobnejším spôsobom. Zároveň má človek určitú podstatu – niečo, s čím sa rodí, aj osobnosť – niečo zavedené, umelé. Ďalej nie podľa Aristotela: výchova dáva človeku priveľa neprirodzených návykov a chutí, kvôli tomu sa formuje falošná osobnosť, ktorá potláča rozvoj podstaty.
A teraz to naj „krédo“, ktoré Gurdjieff vyznáva vo všetkých podobách: či už je to spisovateľ, choreograf, filozof atď. Pozornosť. Človek nepozná a nemôže poznať svoju podstatu – ani preferencie, ani chute, ani to, čo skutočne od života chce. V človeku sa skutočné a falošné rozplynuli do seba a stali sa od seba takmer neoddeliteľnými. Preto každý človek potrebuje premenu cez utrpenie. A ak z nejakého dôvodu život neprináša utrpenie, potom je veľmi správne nechať človeka trpieť, takpovediac, spôsobom vytvoreným človekom („je to potrebné, Fedya, je to potrebné …“).
A postscriptum od Gurdjieffa („Stretnutia s úžasnými ľuďmi“): hlavnými nástrojmi človeka, ktorý na sebe pracuje, je rozdelená pozornosť, sebapamätanie a transformácia utrpenia. Sebapamätanie pomáha hromadiť všetky druhy jemných látok v tele, apremena utrpenia vykryštalizuje jemnohmotnú dušu z jemných záležitostí. No, alebo telo - Gurdjieff nevie, preto sú obe slová v zátvorkách: duša a telo.
Autor navyše uviedol, že každý má dušu, ale Dušu má len ten, kto si ju zaslúžil dobrovoľným utrpením. A zakaždým sa znova objaví otázka: "Možno majú kňazi pravdu, keď hovoria o démonizme?" A ešte raz – potrebujú toto všetko normálni ľudia? A posledná vec - prepáčte deťom, ktoré sa k tomu dajú "viesť".
Uvedenie dlho očakávaného baletu
Tance, ktoré študenti učili, boli tiež výnimočné. Oblečení v bielych šatách sa pohybovali gestami, aké môžeme vidieť v indických filmoch. Na produkcii sa podieľali ľudia rôznych národností, no učitelia všetkému rozumeli a nie je jasné, v akom jazyku cvičenia vysvetľoval. Boli tam aj Briti, vrátane tých, ktorí sponzorovali kúpu paláca neďaleko Paríža na uvedenie tohto kozmického baletu. A Gudžiev sa na nich pozeral, akoby to boli otroci. Neexistovali žiadne výnimky.
Presne toto hovorí jeho nasledovník K. S. Nott vo svojej knihe: tentoraz, keď sa Nott stretol v útulnej parížskej kaviarni pri šálke kávy s Gudzhievom, položil mu otázku o svojom bývalom študentovi, ktorého Gudzhiev uniesol, a potom bez ľútosti odišiel, na čo „veľký kúzelník“odpovedal so sarkastickým úsmevom: „Vždy som potreboval potkany na svoje experimenty.“
Gudjiev sa teda venoval tancu doslova desaťročia, v tom čase bola vôľa nasledovníkov úplne potlačená a disidenti boli nemilosrdne vyhnaní. Potom boli parížskym, londýnskym a newyorským bratom predstavené nejaké koncerty, o ktorých sa rozprávali o najrozličnejších veciach.
Vojnové a povojnové časy
Gurdjieff prežil okupáciu Francúzska pokojne a pokojne. Medzi jeho študentmi bolo veľa nacistov, vrátane Karla Haushofera, s ktorým sa Gudžiev stretol ešte v tibetských horách, kde tento ideológ Tretej ríše hľadal korene árijskej rasy. Po rozpade fašistického Nemecka začal mať „veľký učiteľ“komplikácie. Študenti takmer všetci utiekli, mnohí ho nazývali urážlivými prezývkami ako grécky šarlatán a americký majster mágie. Tiež divotvorca z Kaukazu…
Koniec cesty
Ale zvyšní študenti ho stále zbožňovali. Verilo sa, že dokáže predpovedať budúcnosť (zriedkavo a na špeciálnu žiadosť). Existuje legenda, že Georgy Ivanovič Gurdjieff predpovedal smrť Lenina a smrť Trockého, po čom Stalin nariadil Beriovi, aby sa s týmto guruom vysporiadal. Tak sa jeho auto stretlo so stromom. Ale každý tiež vedel, že ten Kaukazčan je fešák a výborný šofér, proste hrozný, šialený šofér. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou nedošlo k žiadnemu zásahu Josepha Vissarionoviča.
Po nehode sa Gudjiev dlho zotavoval, ale nakoniec sa vrátil k inscenovaniu tanca. Jedného dňa však v triede spadol a už nevstal. Bol rok 1949. Vzal zarytého hypnotizéra svojou „štvrtou cestou“– cestou prefíkanej.
