O obrode duchovných, kultúrnych hodnôt, morálky sa toho popísalo veľa, a to nielen v posledných desaťročiach. Oživenie morálky je téma, ktorá sa objaví vždy, keď v ktorejkoľvek krajine nastane krízový stav alebo nastanú globálne zmeny. Napríklad o potrebe oživenia spirituality, kultúry a morálky v Rusku sa hovorilo na prelome konca 19. a začiatku 20. storočia. Pamätali si to aj počas Pugačevovej rebélie a iných ľudových nepokojov. Tendencia diskutovať o strate morálky a kultúry v spoločnosti je charakteristická nielen pre ruských verejných činiteľov, ale aj pre ľudí žijúcich v iných krajinách. Napríklad vodcovia Francúzskej revolúcie veľa hovorili a písali o strate morálneho jadra, strate morálky a neslušnosti. A najpôsobivejší príklad duchovnej obrody kultúry národa, osvojenia si mravného jadra,pravdepodobne je to príbeh o živote Mesiáša, teda Krista.
Akokoľvek sa to môže zdať paradoxné, argumenty, že krajina potrebuje oživenie morálky, kultúry a iných ľudských hodnôt, sa spravidla spájajú s nejakými krvavými udalosťami. Samozrejme, najjasnejším príkladom tohto vzťahu je Ježišova poprava. Ak sa neobrátite na náboženstvo, potom ktorákoľvek z revolúcií, ľudových nepokojov a nepokojov, teroristických aktivít, výbuchov zločinu a tak ďalej môže byť historickým príkladom vzájomnej kombinácie.
Čo je morálka?
Pojem „morálka“je často vnímaný ako synonymum pre pojmy ako „morálka“a „etika“. Pritom ide o úplne nezávislý pojem, navyše je to jedna zo zložiek morálky.
Podľa definície je morálka kombináciou určitých vnútorných kvalít jednotlivca alebo spoločnosti ako celku. Zoznam týchto vlastností priamo závisí od historických čŕt vývoja národa, jeho kultúrnych a duchovných hodnôt, zvykov, tradícií, prijatého spôsobu života, prevládajúceho zamestnania a pod.
Vo všeobecnosti sú morálne kvality tým, čím sa jednotlivec alebo spoločnosť riadia pri prijímaní akýchkoľvek dôležitých rozhodnutí. To znamená, že morálka diktuje správanie a činy. Určuje aj to, čo človek robí každý deň. Napríklad voľnočasové aktivity. Výber zábavy je vždy určený práve morálkou. Spôsob vykonávaniasviatky a víkendy sú tiež určené súborom zodpovedajúcich vlastností.
Morálka môže byť iná?
Morálna obroda Ruska, ktorej princípy boli čiastočne načrtnuté v prezidentovom prejave v roku 2006, mnohí občania považujú za nevyhnutnosť. Prezidentov prejav mal názov „O štátnej podpore tradičnej ľudovej kultúry v Rusku“a bol uverejnený v tlači.
Najväčšou hodnotou prezidentových téz je, že morálka, tradície a kultúra našej krajiny nie sú jednoliate. V Rusku žije veľké množstvo ľudí rôznych náboženstiev, povolaní a zvykov. V súlade s tým sa ich kultúrne a morálne hodnoty líšia. Etické normy, požiadavky na vzhľad a správanie nie sú rovnaké.
No napriek rozdielom sa Rusi vyznačujú aj súborom morálnych, morálnych a kultúrnych hodnôt, ktoré sú im všetkým spoločné. Prezident hovoril o potrebe ich zachovania a oživenia.
Vláda podporuje morálne obavy?
Oživenie kultúrnych a morálnych hodnôt je súčasťou domácej politiky ruskej vlády. Ide o pomerne širokú oblasť, ktorá zahŕňa vzdelávanie, obmedzenia niektorých reklám, organizovanie mestských sviatkov, festivalov, podporu zdravého životného štýlu a náboženských osláv, dokonca aj úpravu dvorov a ulíc.
To znamená, že oživenie kultúry, spirituality, morálnych a morálnych vlastností je neoddeliteľne spojené so spôsobom života a, samozrejme, s jeho kvalitou. Pre morálne otázky je teda dôležitá sociálna politika, vzdelávanie, organizácia miest na oddych a zábavu a mnohé ďalšie. Spoločnosť je organizmus, v ktorom je všetko prepojené. Nemožno očakávať vysoko morálne činy od ľudí, ktorí si nie sú istí budúcnosťou, ktorí sa boja pustiť svoje deti na prechádzku, alebo ktorí nemajú prácu s oficiálnym platom a mnoho iného. Vzbudiť záujem o spiritualitu a kultúru rodnej krajiny u ľudí, ktorí rátajú každý cent a nie sú vždy plní, je nemožné.
Podľa toho, bez priamej účasti úradov, obroda morálky neprichádza do úvahy. Zároveň je dôležitá nielen línia načrtnutá vládou krajiny, ale aj priame kroky miestnych orgánov. Samozrejme, dôležitým bodom politiky zameranej na oživenie kultúry národa je spolupráca svetských predstaviteľov s duchovenstvom, hlavami náboženských a verejných organizácií.
Čo bráni procesu obrodenia?
Keď televízia alebo tlač hovoria o tom, ako sa snažia zdiskreditovať myšlienku obrodenia morálky v našej krajine, zvyčajne strácajú zo zreteľa jednoduché faktory. To znamená, že pokrývajú skôr kontroverzné vyhlásenia, že samotná myšlienka oživenia tradícií, spirituality a morálnych kvalít nevyhnutne povedie nie k rozvoju sebauvedomenia ľudí, vlastenectva a iných vecí, ale k rasizmu, nehovoria o tom, čo priamo zasahuje do tohto procesu.
Myšlienku oživenia morálnych kvalít u ľudí je možné zdiskreditovať na filozofických a politických debatách, alebo priamoakcie. Napríklad nútené zavedenie zdravého životného štýlu v provinčných mestách. Akékoľvek násilie proti vôli človeka vyvoláva odpor z jeho strany. Miestne úrady sa teda nesnažia o rast morálky medzi obyvateľmi mesta, ale o jej ešte väčší úpadok. Ale zároveň všetko vyzerá skvele v „papierových správach“.
Príklad diskreditácie nápadu s nadmerným nadšením
Výrazným príkladom takejto výsadby zdravého životného štýlu, ktorá nevyhnutne povedie k oživeniu duchovných a morálnych hodnôt v spoločnosti, je dominancia bicyklov. Navyše, ak sú v Moskve bicykle celkom organicky zapísané vo všeobecnom mestskom prostredí, potom v provinciách je situácia úplne opačná. Cyklistika je silne propagovaná miestnymi médiami, s občasnými príbehmi o vládnych úradníkoch, ktorí idú do práce.
Požičovne bicyklov vznikajú ako huby po daždi, prenajať si toto vozidlo v centre provinčného mesta je oveľa jednoduchšie ako nájsť parkovacie miesto. Medzitým tu nie sú žiadne cyklistické pruhy. Na samotných bicykloch nie sú žiadne signalizačné zariadenia. Koľko kočíkujúcich chodcov vystrašili priaznivci „zdravého životného štýlu“, koľko starších ľudí malo vysoký krvný tlak či bolelo srdce, samozrejme, nevedno.
Hlavná diskreditácia obrodenia morálky teda vôbec nie je spôsobená snahami odporcov týchtonápady, ale kvôli činom miestnych úradníkov.
Zdieľajú všetci tieto nápady?
Nie všetci ľudia sú si blízki a rozumejú myšlienke morálnej obrody. Čo to je - odpor k spiritualite, túžba oddávať sa zhýralosti a páchať nemorálne činy? Vôbec nie. Mysliaci ľudia spravidla veria, že samotná myšlienka oživenia národných hodnôt je regresívna. Keďže naša krajina v súčasnom období doslova aktívne „buduje kapitalizmus“podľa západného modelu, do spoločnosti nevyhnutne preniknú kultúrne a morálne hodnoty, ktoré nie sú pre ňu tradičné.
Najjasnejším príkladom toho sú ruské sviatky historicky cudzie – Halloween, Valentín a iné. Myšlienku národného obrodenia kritizuje medzi aktivistami aj masové slávenie Vianoc v decembri s celým západným svetom a v súlade s tradíciami. O dominancii Santa Clausa a iných vianočných postáv na Západe sa v médiách diskutuje celkom vážne. V posledných rokoch sa začal sledovať kuriózny trend, ktorý podľa mnohých ilustruje úspešnú obrodu morálky. V médiách obraz Santu takmer chýba, ale slová „Veliky Ustyug“a „Father Frost“začínajú znieť už v novembri.
Mali by sme sa vzdať západných hodnôt?
Popieranie západných kultúrnych a morálnych hodnôt nie je zárukou oživenia vlastných. Ak hovoríme úprimne a jednoducho, potom je dosť zvláštne mať na ulici palacinky a nie hamburgery alebo horúce…dogami.
Odporcovia myšlienok oživenia sa spoliehajú na to, že ich realizácia nedá ľuďom na výber. A v takýchto obavách je primerané zrno. Nadšenie podporovateľov akýchkoľvek konkrétnych názorov často zahŕňa odmietnutie všetkého, čo im nezodpovedá.
Vylučujú tieto nápady výber?
Oživenie tradičnej morálky sa často chápe ako návrat k určitým hodnotám, ktoré teraz masívne chýbajú. Samozrejme, nehovoríme o nosení lykových topánok alebo kokoshnikov, ale pri výbere medzi kolou a kvasom budete musieť dať prednosť kvasu. Samozrejme, proces oživovania národnej identity, morálnych a morálnych vlastností ľudí je oveľa ťažší ako výber medzi nápojmi, ale tento príklad najjasnejšie ukazuje jeho podstatu.
Myšlienky oživenia morálky v Rusku teda neznamenajú zbavenie človeka možnosti výberu duchovných, kultúrnych hodnôt alebo niečoho iného. Je to len o tom, aby si ľudia pamätali, v akej krajine sa narodili, poznali a milovali svoju vlastnú kultúru a nielen slepo prijímali všetko, čo pochádza zo Západu.
Potrebujem niečo oživiť?
Vzhľad každého nápadu má základ, predpoklad. Má ich aj každý proces, ktorý sa odohráva v spoločnosti. Otázka, či je potrebná obroda morálky, teda vyvstáva vtedy, keď je skutočne potrebná.
Pád morálky charakterizuje absencia vnútorných morálnych kvalít alebo ich nahradenie. Je to zmena pozorovaná vv posledných desaťročiach v ruskej spoločnosti. V krajine je v skutočnosti len jedna hodnota – spotreba vo všetkých jej podobách a variáciách. Ľudia konzumujú doslova všetko – od jedla až po výsledky tvorivosti umelcov. A umelci na oplátku konzumujú divákov tým, že ich kreativitu dopĺňajú predajom tričiek, odznakov, crowdfundingových poplatkov a ďalších.
Mierou spotreby sú peniaze, respektíve ich množstvo. Ľudia míňajú viac, ako zarábajú, čo vedie k hľadaniu dodatočných zdrojov príjmu a k zadlžovaniu. V dôsledku takejto životnej smršte jednoducho nezostáva čas na morálku a mnohí o hodnotách, ktoré nesúvisia s materiálnymi aspektmi, len tak nepremýšľajú, ale ani si ich nepamätajú.
Existujú jasné programy na takéto oživenie?
Programy venované potrebe oživiť kultúru Rusov, morálne a duchovné hodnoty v ľuďoch sa objavujú so závideniahodnou stálosťou pred každými voľbami. Ich mená sa tak zhodujú, že mnohým obyvateľom splývajú v jedno. Existujú podobné programy týkajúce sa morálnych otázok a rôznych verejných organizácií.
Takéto projekty existujú a realizujú sa v školách a iných vzdelávacích inštitúciách, aj keď nie vo všetkých. Ministerstvo školstva nemá oficiálny povinný program o morálnych otázkach.
Čo je napísané v programoch verejných organizácií?
Takéto programy sú spravidla základným prvkom, okolo ktorého sa ľudia spájajú. Nie všetky sa však vyznačujú lojalitou, toleranciou a primeranosťou.
Program obrody morálky ktorejkoľvek z verejných organizácií pozostáva spravidla z nasledujúcich téz:
- prestaňte používať médiá na propagáciu násilia, skazenosti a zvrátenosti;
- používaj morálnu cenzúru, ktorá zastaví pokusy zvyknúť si na ničenie rodín a promiskuitu;
- zákonom zakazovať výrobu a distribúciu erotických a pornografických produktov;
- stimulovať produkciu duchovne liečivých umeleckých diel.
Téz je spravidla pomerne veľa, no všetky sa nesú v podobnom duchu. Niektorí verejní činitelia tiež prejavujú radikálnejšie názory, požadujú zákaz potratov, návrat trestnej zodpovednosti za homosexualitu a ďalšie.
Aké je postavenie cirkvi?
Môže sa to zdať paradoxné, ale členovia kléru sú oveľa tolerantnejší ako mnohé verejné organizácie.
Cirkev podporuje myšlienku potreby oživenia spirituality, morálky a morálnych vlastností v ľuďoch, ale nežiada radikálne opatrenia. Duchovní veria, že všetko je v rukách Pána a človek potrebuje iba pomoc, aby našiel cestu do chrámu a Boh zachráni jeho dušu.
Toto je pravdepodobne najrozumnejší postoj k otázkam morálnej a duchovnej formácie národa v modernej dobe. Napríklad na „chátrajúcom“a úplnom „morálne skazenom“Západe veriacichje tu oveľa viac ľudí ako v modernom Rusku. Ku kláštorom patria útulky, školy a nemocnice. Takmer každá farnosť má otvorené nedeľné školy bez nedostatku študentov.
Je cirkev dôležitá pre morálnu obrodu?
V otázke formovania morálky je mimoriadne dôležitý súbor ideálov prijatých v detstve, zoznam hodnôt, ktoré človeku zostávajú na celý život. Bez takéhoto jadra je samotný vznik morálnych princípov alebo morálnych princípov nemožný.
Po revolúcii úlohu cirkvi, v tradíciách ktorej boli deti vychovávané, prevzala strana. To znamená, že ideály nikde nezmizli, len tie komunistické nahradili kresťanské. Teraz väčšina rastúcich detí v zásade nemá ideály, ktoré by pomohli pri formovaní morálnych vlastností.
Smery obrody morálky sú predovšetkým:
- formovanie ideálov;
- poskytovanie duchovného základu;
- dodržiavanie tradícií;
- uvádzame príklad správania.
Samozrejme, hovoríme o výchove detí. A úlohu náboženstva v tejto veci nemožno podceňovať. Navyše, v snahe vštepiť deťom morálne kvality, morálne princípy a tradičné hodnoty, dospelí ich nevedomky začnú sami nasledovať.
