V priebehu tisícročí histórie človek vytvoril množstvo kresieb, nápisov, budov, sôch, domácich potrieb. Od okamihu nadobudnutia vedomia človek s neuveriteľnou horlivosťou produkuje stopy svojej existencie - s cieľom zapôsobiť na budúce generácie alebo v snahe o praktickejší cieľ. To všetko sú artefakty, odrazy ľudskej kultúry. Ale nie všetko je kultúrnym dedičstvom.
Kultúrne dedičstvo sú výtvory (materiálne alebo duchovné) vytvorené človekom minulosti, v ktorých človek súčasnosti vidí kultúrnu hodnotu a chce si ich zachovať pre budúcnosť. Samotné dedičstvo je definované ako integrálna súčasť kultúry, ktorá pôsobí súčasne ako cesta jednotlivca k primeraným kultúrnym fenoménom a zároveň ako samotný základ kultúry. Inými slovami, kultúrne dedičstvo je osobitnou súčasťou kultúry, ktorej význam uznávajú generácie. Je uznávaná aj teraz a usilovnosť súčasníkov by sa mala zachovať a odovzdať do budúcnosti.
T. M. Mironova stavia do protikladu pojmy „pamätník“a„predmety kultúrneho dedičstva“. Samotné slovo „pamätník“podľa nej znamená nejaký predmet na uchovanie pamäti. Kým predmety kultúrneho dedičstva sme nezískali len na uskladnenie, ale aj za aktívny prístup k nim, uvedomenie si ich hodnoty pre dnešok v rámci moderného výkladu.
Dva prístupy spoločnosti ku kultúrnemu dedičstvu: ochrana a zachovanie
- Ochrana kultúrneho dedičstva. Podmienkou a hlavnou požiadavkou na údržbu objektu je jeho ochrana pred vonkajšími vplyvmi. Objekt je povýšený do hodnosti nedotknuteľnosti. Zabráni sa akejkoľvek interakcii s objektom, okrem nevyhnutných opatrení. Emocionálnym základom takéhoto postoja je pocit túžby po starých časoch alebo záujem o vzácnosti a relikvie minulosti. Objekt je definovaný ako spomienka na minulosť stelesnená v konkrétnom objekte. Čím starší je predmet, tým cennejší je považovaný za nositeľa spomienky na minulú éru. Tento koncept má významnú nevýhodu. Takto starostlivo strážený objekt minulosti sa časom v neustále sa meniacom prostredí ukáže ako niečo cudzie. Nie je naplnená novým obsahom a čoskoro hrozí, že sa stane prázdnou schránkou a bude na periférii verejnej pozornosti a nakoniec zabudnutia.
- Zachovanie kultúrneho dedičstva. Vznikla v druhej polovici 20. storočia v súvislosti s komplikáciami vzťahov k pamiatkam kultúrneho dedičstva. Zahŕňa súbor opatrení nielen na ochranu, ale aj na štúdium, interpretáciu a využívanie kultúrnychobjekty.
Predtým boli chránené niektoré samostatné objekty (štruktúry, pamiatky), ktoré boli vyberané odborníkmi podľa „zrejmých kritérií“. Prechod od výlučne ochranných opatrení ku koncepcii ochrany umožnil zahrnúť do tohto procesu celé komplexy a dokonca územia. Rozšírili sa kritériá na výber objektov.
Moderný prístup neznamená odmietnutie ochrany kultúrneho dedičstva, ale vedie k väčšej účelnosti tohto procesu. Výsledky ukázali, že rozumné využívanie historických objektov (budov, území) viac napomáha revitalizácii („návratu života“) pamiatok kultúrneho dedičstva ako zameranie sa len na ochranu. Postoj k pamiatke presiahol rámec jednoduchej ochrany materiálneho obalu predmetu staroveku. Pamiatky kultúrneho dedičstva sa nestali len spomienkou na minulosť. V prvom rade sa stali významnými ako hodnota v očiach súčasníkov. Sú plné nových významov.
kultúrne dedičstvo UNESCO. Aktivity v oblasti ochrany kultúrneho dedičstva
1972. Prijatie Dohovoru o ochrane svetového kultúrneho a prírodného dedičstva.
Tento dohovor nedefinoval pojem „kultúrne dedičstvo“, ale jeho kategórie v ňom boli uvedené:
- Pamiatky kultúrneho dedičstva – chápané v širšom zmysle, zahŕňajú budovy, sochy, nápisy, jaskyne. Pamiatka je jednotka kultúrneho dedičstva, definovaná ako konkrétny objekt, ktorý má umelecký alebo vedecký(historická) hodnota. Zároveň je však prekonaná vzájomná izolácia pamiatok, keďže sa predpokladá ich vzájomné prepojenie a prepojenie s prostredím. Celkový počet pamiatok tvorí objektívny svet kultúry.
- Súbory, ktoré zahŕňajú architektonické komplexy.
- Vyhliadkové miesta: vytvorené človekom alebo ním, ale aj s výraznou účasťou prírody.
Význam tohto dohovoru je nasledujúci:
- implementácia integrovaného prístupu pri hodnotení vzťahu medzi kultúrnym a prírodným dedičstvom;
- k chráneným bola pridaná nová skupina objektov (bodov záujmu);
- Boli poskytnuté usmernenia na začlenenie pamiatok do hospodárskej činnosti a ich využitie na praktické účely.
1992. La Petite-Pierre. Revízia usmernení na implementáciu dohovoru z roku 1972. Dohovor hovoril o lokalitách svetového dedičstva, ktoré vytvorila príroda aj človek. Ale postup na ich identifikáciu a výber nebol poskytnutý vôbec. Aby sa to napravilo, medzinárodní odborníci sformulovali a zahrnuli do príručky pojem „kultúrna krajina“, čo viedlo k úprave kultúrnych kritérií. Na to, aby bol udelený štatút kultúrnej krajiny, musí územie okrem toho, že má medzinárodne uznávanú hodnotu, reprezentovať región a ilustrovať jeho exkluzivitu. Zaviedla sa tak nová kategória kultúrneho dedičstva.
1999 Zmeny a doplnenia Usmernení preimplementácia Dohovoru z roku 1972. Obsahom dodatkov bola podrobná definícia pojmu „kultúrna krajina“, ako aj popis jej typov. Patrili sem:
- Krajiny vytvorené človekom.
- Prirodzene sa vyvíjajúca krajina.
- Asociatívne krajiny.
Kritériá kultúrnej krajiny:
- všeobecne uznávaná vynikajúca hodnota územia;
- autenticita oblasti;
- integrita krajiny.
2001. konferencie UNESCO, počas ktorej sa sformulovala nová koncepcia. Nehmotné kultúrne dedičstvo sú špeciálne procesy v ľudskej činnosti a tvorivosti, ktoré prispievajú k vzniku pocitu kontinuity v rôznych spoločnostiach a udržiavaniu identity ich kultúr. Zároveň boli identifikované jeho typy:
- tradičné formy každodenného života a kultúrneho života stelesnené v materiáli;
- formy vyjadrenia, ktoré nie sú fyzicky znázornené (samotný jazyk, ústne tradície, piesne a hudba);
- zmysluplná zložka hmotného kultúrneho dedičstva, ktorá je výsledkom jeho interpretácie.
2003. Paríž. Prijatie Dohovoru UNESCO o ochrane nehmotného kultúrneho dedičstva. Potreba tohto podujatia bola diktovaná neúplnosťou Dohovoru z roku 1972, konkrétne absenciou čo i len zmienky o duchovných hodnotách medzi lokalitami svetového dedičstva v dokumente.
Prekážky ochrany kultúrneho dedičstva
- Zástupcovia rôznych vrstievspoločnosti majú protichodné názory na účelnosť zachovania toho či onoho dedičstva minulosti. Historik pred sebou vidí príklad viktoriánskej architektúry, ktorá potrebuje obnovu. Podnikateľ vidí schátranú budovu, ktorú treba zbúrať a voľný pozemok použiť na výstavbu supermarketu.
- Všeobecne uznávané kritériá pre vedeckú alebo umeleckú hodnotu objektu neboli vyvinuté, to znamená, ktoré objekty by mali byť klasifikované ako kultúrne dedičstvo a ktoré nie.
- Pri priaznivom riešení prvých dvoch otázok (to znamená, že sa rozhodlo o zachovaní predmetu a bola uznaná jeho hodnota), vzniká dilema výberu spôsobov zachovania kultúrneho dedičstva.
Význam kultúrneho dedičstva pri formovaní historického vedomia
V meniacom sa každodennom živote moderný človek čoraz jasnejšie pociťuje potrebu zapojiť sa do niečoho trvalého. Stotožniť sa s niečím večným, originálnym znamená získať pocit stability, istoty, sebadôvery.
K tomu slúži kultivácia historického vedomia – špeciálne psychologické vzdelávanie, ktoré umožňuje človeku pripojiť sa k sociálnej pamäti jeho ľudí a iných kultúr, ako aj spracovávať a vysielať historické udalosti – národné informácie. Formovanie historického vedomia je možné len na základe historickej pamäte. Substrátmi historickej pamäte sú múzeá, knižnice a archívy. N. F. Fedorov nazýva múzeum „bežnou spomienkou“v protiklade k duchovnej smrti.
Priority rozvoja historického vedomia
- Asimilácia konceptu historického času - kultúrne dedičstvo v rôznych podobách umožňuje jednotlivcovi precítiť históriu, precítiť éru kontaktom s predmetmi dedičstva a uvedomiť si prepojenie časov, ktoré sa v nich odrážajú.
- Uvedomenie si premenlivosti hodnotových orientácií – oboznámenie sa s kultúrnym dedičstvom ako prezentáciou etických, estetických hodnôt ľudí minulosti; zobrazenie úprav, vysielanie a zobrazovanie týchto hodnôt v rôznych časových obdobiach.
- Zoznámenie sa s historickým pôvodom etnických skupín a národov prostredníctvom predvádzania autentických ukážok ľudového umenia a zavádzania interaktívnych prvkov v podobe zapojenia sa do tradičných rituálov a rituálov.
Využitie kultúrneho dedičstva v sociálnom plánovaní
Kultúrne dedičstvo sú predmety minulosti, ktoré môžu pôsobiť ako faktor rozvoja modernej spoločnosti. O tomto predpoklade sa už dlho diskutovalo, no praktická realizácia sa začala až v druhej polovici dvadsiateho storočia. Vedúce krajiny tu boli Amerika, Španielsko, Austrália. Príkladom tohto prístupu môže byť projekt Colorado-2000. Ide o plán rozvoja rovnomenného štátu Amerika. Vývoj bol založený na procese zachovania kultúrneho dedičstva Colorada. Prístup k programu bol otvorený pre všetkých, čo malo za následok zapojenie zástupcov všetkých častí coloradskej spoločnosti do tohto procesu. Patria sem odborníci aj laici, vládne agentúry a mimovládne organizácie, korporácie a malé firmyspoločné úsilie bolo zamerané na realizáciu Coloradského rozvojového programu na základe odhalenia jeho historickej jedinečnosti. Tieto projekty umožňujú účastníkom cítiť sa ako nositelia autentickej kultúry ich rodných krajín, pocítiť prínos každého z nich k zachovaniu a prezentácii dedičstva ich regiónu svetu.
Význam kultúrneho dedičstva pri udržiavaní jedinečnej rozmanitosti kultúr
V modernom svete sa stierajú komunikačné hranice medzi spoločnosťami a sú ohrozené pôvodné národné kultúry, pre ktoré je ťažké súperiť o pozornosť s masovými fenoménmi.
Je teda potrebné vzbudiť v ľuďoch hrdosť na dedičstvo svojich ľudí, zapojiť ich do záchrany regionálnych pamiatok. Zároveň by sa mal formovať rešpekt k identite iných národov a krajín. To všetko je navrhnuté tak, aby čelilo globalizácii svetovej kultúry a strate identity ľudových kultúr.
