Kultúra je dôležitou súčasťou povedomia verejnosti. Je prostriedkom formovania sociálnej osobnosti, sféry komunikácie medzi ľuďmi a realizácie ich tvorivého potenciálu. Oblasť duchovnej kultúry a jej črty sú predmetom štúdia filozofov, kulturológov, intelektuálov, ktorí sa snažia určiť úlohu duchovnej kultúry v spoločnosti a vo vývoji človeka.
Koncept kultúry
Ľudský život sa v priebehu histórie formoval do kultúry. Tento pojem pokrýva najširšiu oblasť ľudského života. Význam slova "kultúra" - "kultivácia", "kultivácia" (pôvodne - pôda) - je spôsobený skutočnosťou, že pomocou rôznych akcií človek transformuje okolitú realitu a seba. Kultúra je výlučne ľudský fenomén, zvieratá sa na rozdiel od ľudí prispôsobujú svetu a človek si ho prispôsobuje svojim potrebám a požiadavkám. Počas týchto premien onavytvára sa.
Vzhľadom na to, že sféry duchovnej kultúry sú mimoriadne rôznorodé, neexistuje jednotná definícia pojmu „kultúra“. Existuje niekoľko prístupov k jeho interpretácii: idealistický, materialistický, funkcionalistický, štrukturalistický, psychoanalytický. V každom z nich sa rozlišujú samostatné aspekty tohto konceptu. V širšom zmysle je kultúra všetka transformačná činnosť človeka, ktorá smeruje von aj do seba. V užšom zmysle ide o tvorivú činnosť človeka, ktorá sa prejavuje tvorbou diel rôzneho umenia.
Duchovná a materiálna kultúra
Napriek tomu, že kultúra je zložitý fenomén, existuje tradícia rozdeľovať ju na materiálnu a duchovnú. Do oblasti hmotnej kultúry je zvykom označovať všetky výsledky ľudskej činnosti stelesnené v rôznych predmetoch. Toto je svet, ktorý obklopuje človeka: budovy, cesty, domáce potreby, oblečenie, ako aj rôzne zariadenia a technológie. S produkovaním myšlienok sú spojené sféry duchovnej kultúry. Patria sem teórie, filozofie, morálne normy, vedecké poznatky. Takéto rozdelenie je však často čisto svojvoľné. Ako napríklad oddeliť diela takých umeleckých foriem, ako je kino a divadlo? Koniec koncov, predstavenie spája myšlienku, literárny základ, hru hercov, ako aj námet.
Vznik duchovnej kultúry
Otázka pôvodu kultúry stále vyvoláva živú diskusiu medzi predstaviteľmi rôznych vied. Spoločenská veda, sféra duchovnej kultúry pre ktorúje významnou výskumnou oblasťou, dokazuje, že kultúrna genéza je neoddeliteľne spojená s formovaním spoločnosti. Podmienkou prežitia primitívneho človeka bola schopnosť prispôsobiť svet okolo seba svojim potrebám a schopnosť koexistovať v tíme: sám sa nedal prežiť. Formovanie kultúry nebolo okamžité, ale bol to dlhý evolučný proces. Človek sa učí prenášať sociálne skúsenosti, vytvára na to systém rituálov a signálov, reči. Má nové potreby, najmä túžbu po kráse, formujú sa sociálne a kultúrne hodnoty. To všetko sa stáva platformou pre formovanie duchovnej kultúry. Pochopenie okolitej reality, hľadanie vzťahov príčin a následkov vedie k formovaniu mytologického svetonázoru. Symbolicky vysvetľuje svet okolo a umožňuje človeku orientovať sa v živote.
Hlavné oblasti
Všetky sféry duchovnej kultúry nakoniec vyrastú z mytológie. Ľudský svet sa vyvíja a stáva sa komplexnejším a zároveň sa stávajú komplexnejšie informácie a predstavy o svete, rozlišujú sa špeciálne oblasti poznania. Dnes má otázka, čo všetko zahŕňa sféra duchovnej kultúry, viacero odpovedí. V tradičnom zmysle zahŕňa náboženstvo, politiku, filozofiu, morálku, umenie, vedu. Existuje aj širší pohľad, podľa ktorého duchovná sféra zahŕňa jazyk, systém vedomostí, hodnôt a plánov pre budúcnosť ľudstva. V najužšom výklade do sféryspiritualita považuje umenie, filozofiu a etiku za oblasť ideálnej formácie.
Náboženstvo ako sféra duchovnej kultúry
Prvým z mytologických svetonázorov je náboženstvo. Všetky sféry duchovnej kultúry, vrátane náboženstva, sú osobitným súborom hodnôt, ideálov a noriem, ktoré slúžia ako usmernenia v živote človeka. Viera je základom pre pochopenie sveta, najmä pre človeka staroveku. Veda a náboženstvo sú dva antagonistické spôsoby vysvetľovania sveta, ale každý z nich je systémom predstáv o tom, ako vznikol človek a všetko, čo ho obklopuje. Špecifikom náboženstva je, že sa odvoláva na vieru, nie na poznanie. Hlavná funkcia náboženstva ako formy duchovného života je ideologická. Stanovuje rámec pre svetonázor a svetonázor človeka, dáva zmysel existencii. Náboženstvo plní aj regulačnú funkciu: riadi vzťahy ľudí v spoločnosti a ich aktivity. Okrem nich viera plní komunikačné, legitimizačné a kultúrno-transmisné funkcie. Vďaka náboženstvu sa objavilo množstvo výnimočných myšlienok a javov, z ktorého vychádzala koncepcia humanizmu.
Morálka ako sféra duchovnej kultúry
Morálna a duchovná kultúra je základom pre reguláciu vzťahov medzi ľuďmi v spoločnosti. Morálka je systém hodnôt a predstáv o tom, čo je zlo a dobro, o zmysle života ľudí a princípoch ich vzťahov v spoločnosti. Vedci často považujú etiku za najvyššiu formu spirituality. Morálka je špecifická oblasť duchovnej kultúry a jej čŕtvzhľadom na to, že je to nepísaný zákon ľudského správania v spoločnosti. Je to nevyslovená spoločenská zmluva, podľa ktorej všetky národy považujú za najvyššiu hodnotu človeka a jeho života. Hlavné sociálne funkcie morálky sú:
- regulačná – touto špecifickou funkciou je kontrolovať správanie ľudí a neovládajú ich žiadne inštitúcie a organizácie, ktoré človeka kontrolujú. Pri plnení morálnych požiadaviek je človek motivovaný jedinečným mechanizmom nazývaným svedomie. Morálka stanovuje pravidlá, ktoré zabezpečujú interakciu ľudí;
- hodnotiaci imperatív, t.j. funkcia, ktorá umožňuje ľuďom pochopiť, čo je dobré a čo zlé;
- výchovná - vďaka nej sa formuje morálny charakter jednotlivca.
Etika plní aj množstvo takých spoločensky významných funkcií, ako sú kognitívne, komunikatívne, orientačné, prediktívne.
Umenie ako sféra duchovnej kultúry
Ľudská činnosť zameraná na tvorivú transformáciu a poznávanie sveta sa nazýva umenie. Hlavná potreba, ktorú človek uspokojuje pomocou umenia, je estetická. Túžba po kráse a sebavyjadrení je v ľudskej prirodzenosti. Oblasti umenia sú zamerané na tvorivý rozvoj a poznávanie možností sveta. Podobne ako iné sféry duchovnej kultúry, aj umenie plní kognitívne, komunikačné a transformačné funkcie. Ale okrem toho umenie vykonáva kreatívne, emotívne aestetická funkcia. Umožňuje človeku vyjadriť svoj vnútorný svetonázor, zdieľať svoje emócie a predstavy o krásnom a škaredom. Veľkolepé umenie – kino a divadlo – má silný vplyv, preto má táto forma duchovnej kultúry aj sugestívnu funkciu. Umenie má jedinečné vlastnosti, dokáže v rôznych ľuďoch vyvolať rovnaké emócie a spojiť ich. Umenie v neverbálnej forme dokáže sprostredkovať myšlienky a významy zrozumiteľne a efektívne.
Kino a divadlo
Kino je jedno z najmladších a zároveň najpopulárnejších umení. Jeho história je v porovnaní s tisícročnou históriou hudby, maliarstva či divadla krátka. Milióny divákov zároveň denne zapĺňajú kinosály a ešte viac ľudí sleduje filmy v televízii. Kino má silný vplyv na mysle a srdcia mladých ľudí.
Divadlo je dnes menej populárne ako kino. Všadeprítomnosťou televízie stratila časť svojej príťažlivosti. Navyše lístky do divadla sú teraz drahé. Preto môžeme povedať, že návšteva slávneho divadla sa stala luxusom. Divadlo je však neoddeliteľnou súčasťou intelektuálneho života každej krajiny a odráža stav spoločnosti a mysle národa.
Filozofia ako sféra duchovnej kultúry
Filozofia je najstaršia ľudská intelektuálna činnosť. Rovnako ako iné sféry duchovnej kultúry vyrastá z mytológie. Organicky spája znaky náboženstva, umenia a vedy. Filozofinapĺňať dôležitú ľudskú potrebu po zmysle. Hlavné otázky bytia (čo je svet, aký je zmysel života) dostávajú vo filozofii rôzne odpovede, ale umožňujú človeku vybrať si svoju životnú cestu. Jeho najdôležitejšie funkcie sú ideologické a axiologické, pomáha človeku vybudovať si vlastný systém názorov a kritérií hodnotenia sveta okolo seba. Filozofia tiež vykonáva epistemologické, kritické, prognostické a vzdelávacie funkcie.
Veda ako sféra duchovnej kultúry
Najnovšou formovanou sférou duchovnej kultúry bola veda. Jeho formovanie je dosť pomalé a má predovšetkým vysvetliť štruktúru sveta. Veda a náboženstvo sú formy prekonania mytologického svetonázoru. Ale na rozdiel od náboženstva je veda systémom objektívnych, overiteľných vedomostí a je postavená podľa zákonov logiky. Vedúca potreba, ktorú človek uspokojuje prostredníctvom vedy, je kognitívna. Je ľudskou prirodzenosťou klásť si rôzne otázky a z hľadania odpovedí sa rodí veda. Veda sa od všetkých ostatných sfér duchovnej kultúry odlišuje prísnou dôkaznosťou a overiteľnosťou postulátov. Vďaka nej sa vytvára univerzálny ľudský objektívny obraz sveta. Hlavnými spoločenskými funkciami vedy sú kognitívne, svetonázorové, prax-transformačné, komunikatívne, vzdelávacie a regulačné. Na rozdiel od filozofie je veda založená na systéme objektívneho poznania, ktoré je overiteľné pomocou experimentov.
