Meno Vsevoloda Chaplina v modernom Rusku počul snáď každý. Už niekoľko rokov je jednou z najkontroverznejších, najškandalóznejších a najodpornejších postáv vo svete ruského pravoslávia. O tom, aký je to človek a čo charakterizuje jeho kňazskú kariéru, si povieme v tomto článku.
Narodenie, detstvo a dospievanie
Vsevolod Chaplin, ktorého fotografia je umiestnená vyššie, sa narodil v roku 1968 v Moskve. Ako sám tvrdí, jeho rodina mala ďaleko od náboženstva, vrátane pravoslávia. Preto urobil samostatnú cestu k dverám kostola, ktorá sa skončila jeho obrátením vo veku 13 rokov. V škole s jeho religiozitou neboli žiadne zvláštne problémy, hoci sa ani netajil, že sa chystá vstúpiť do seminára.
Národná otázka
Niektorí ľudia dnes dokonca tvrdia, že Chaplin v skutočnosti vyznáva judaizmus. Na webe toto presvedčenie šíria niektoré radikálne skupiny, ktoré tiež tvrdia, že Chaplin Vsevolod Anatolyevich je Žid. Neverte však tomuto „senzačnému“správy. Neexistuje žiadny priamy dôkaz a potvrdenie, že Vsevolod Chaplin je Žid. Jeho rodina patrila k sovietskej inteligencii, mala blízko k vedeckému svetu, čo môže vytvárať predpoklady na spochybňovanie jeho národnej identity, keďže percento Židov v sovietskej a ruskej inteligencii je tradične vysoké. Priame vyjadrenie tohto faktu ako skutočného však možno považovať za dohad. Samotný Vsevolod Chaplin o svojej národnosti nehovorí. Je pravda, že kategoricky poprel príslušnosť k Židom, hoci o tomto ľude hovorí s vrúcnosťou a láskou.
Začiatok cirkevnej kariéry
Chaplin Vsevolod Anatolyevich začal svoju kariéru v cirkvi v roku 1985 jedným z postov vo vydavateľskom oddelení Moskovského patriarchátu. V tom čase sa vyznačoval skôr liberálnymi názormi, presadzoval niektoré reformy a podporoval myšlienky umiernenej obnovy cirkevného života. Podpísal napríklad výzvu na revíziu liturgickej praxe, vrátane otázky bohoslužobného jazyka. Koncom 80. rokov organizoval výstavy avantgardného umenia a neskôr dokonca napísal predslov k jednému z albumov kresťanskej rockovej hudby.
Prechod na DECR
Po absolvovaní seminára v roku 1990 Vsevolod Anatolievich Chaplin zmenil vnútorný cirkevný tábor a presťahoval sa do práce na oddelení pre vonkajšie vzťahy cirkvi pod krídlami arcibiskupa Kirilla (Gundyaeva) zo Smolenska, súčasného patriarchu. Práve posledne menovaný vykonal v roku 1991 diakonské vysvätenie a o rok neskôr ho vysvätil na sv.kňaz. Od roku 1991 Chaplin Vsevolod Anatolyevich v rámci DECR začal viesť sektor cirkevných vzťahov s verejnosťou. Túto funkciu zastával dlhé roky. Po ceste Vsevolod Chaplin, ktorého fotografia sa nachádza nižšie, absolvoval teologickú akadémiu v Moskve v roku 1994. Získal tak doktorát z teológie.
Interakcia so spoločnosťou
Kňaz Vsevolod Chaplin bol členom Rady pre spoluprácu s náboženskými organizáciami počas predsedníctva Borisa Jeľcina. V roku 1997 ho z nej ale vylúčili. V tom istom roku zasadol do kresla vedúceho sekretariátu DECR pre interakciu cirkvi a spoločnosti. Túto pozíciu zastával do roku 2001.
Vsevolod Chaplin, ktorého životopis svedčí o jeho rýchlom kariérnom rozvoji, bol v roku 1999 povýšený do hodnosti veľkňaza. A v roku 2001 nastúpil na miesto zástupcu vedúceho DECR, metropolitu Kirilla. Túto funkciu zastával do roku 2009, dohliadal na cirkevné publikácie, komunikačnú službu a dva sekretariáty – verejný a medzikresťanské vzťahy. Administratívna práca si od neho vyžadovala častú účasť na rôznych podujatiach: stretnutia, konferencie, rokovania. Okrem iného sa zaoberal otázkami vzťahov medzi Moskovským patriarchátom a Vatikánom, ako aj štátnej moci. Keď bola v roku 2004 vytvorená odborná rada Výboru Štátnej dumy pre združenia a náboženské organizácie, Vsevolod Anatolyevich Chaplin sa okamžite stal jej členom. Okrem toho bol jedným z členovÚstredný výbor Svetovej rady cirkví.
Vstaň pod patriarchom Kirillom
Keď v roku 2008 zomrel patriarcha Alexij II., Chaplinova pozícia sa dramaticky zmenila spolu s úlohou jeho patróna, metropolitu Kirilla, ktorý nakoniec nastúpil na patriarchálny trón. Po prvé, archpriest Vsevolod Chaplin, ktorého biografia je úzko spojená s týmto mužom, sa stal jeho zástupcom vo Svetovej ruskej ľudovej rade. Po druhé, prevzal funkciu vedúceho novovzniknutého synodálneho oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou. Je to on, kto od roku 2009 dohliada na všetky oficiálne kontakty patriarchátu s verejnými inštitúciami, združeniami a organizáciami.
Jeho úloha v živote cirkvi sa tiež stala výraznejšou po dohode dosiahnutej medzi stranou Jednotné Rusko a poslancom ROC. Chaplin na príkaz hlavy štátu opäť vstúpil do Rady pre styk s náboženskými spolkami. Vo funkcii vedúceho synodálneho oddelenia sleduje činnosť Štátnej dumy s cieľom podávať návrhy, konzultovať a obhajovať v záujme pravoslávnej cirkvi. Okrem toho je veľkňaz Vsevolod Chaplin členom dvoch komisií vo Verejnej komore: pre rozvoj regiónov a samosprávy a pre medzietnické vzťahy a slobodu svedomia.
Iné aktivity a cirkevné ocenenia
Ako kňaz je Chaplin rektorom jedného z hlavných kostolov – Kostola sv. Mikuláša na Troch horách, ktorý sa nachádza v Presnenskomoblasť.
Vsevolod Chaplin je učiteľom na Ortodoxnej univerzite St. Tikhon, kde zastáva pozíciu docenta. Okrem toho má členstvo v Zväze spisovateľov Ruska a Akadémii ruskej literatúry. Často veľkňaz hovorí v televízii a v rozhlase. Dokonca pravidelne moderuje niektoré programy ako moderátor v rádiu.
Ako kňaz má mimoriadne konzervatívne názory. Nehovoriac o svojom ostrom hodnotení eutanázie a homosexuálnych manželstiev, Chaplin aktívne protestuje proti vyučovaniu biológie z pohľadu evolučných pozícií. A pred časom predložil návrh na vytvorenie štruktúry súdov šaría pre moslimov v Rusku.
Jeho činnosť bola poznačená mnohými cirkevnými oceneniami. Má aj svetské štátne vyznamenania. V roku 1996 mu bol udelený Rád svätého kniežaťa Daniela z Moskvy III. Rovnaké vyznamenanie, ale už II. stupňa, mu bolo udelené v roku 2010. V roku 2005 získal Rád moskovského svätého Inocenta. Predtým, v roku 2003, získal aj Rad sv. Anny II., čo je vyznamenanie dynastie Romanovcov. A v roku 2009 sa stal majiteľom Rádu priateľstva.
Vyhlásenia Vsevoloda Chaplina
Kňaz zastáva mnoho rôznych pozícií a svojou povahou je verejnou osobou. Preto nie je prekvapujúce, že neustála pozornosť médií, ktorá priťahuje Vsevoloda Chaplina. Jeho recenzie určitých udalostí, javov a problémov často spôsobujúverejné pobúrenie a vlna tvrdej kritiky. Napríklad veľkňazov návrh na zavedenie verejného obliekania pre ruské ženy vyvolal búrku rozhorčenia občanov, ktorí ho obviňovali z porušovania ústavných slobôd. Po bývalom liberalizme mladého patriarchálneho funkcionára nebolo ani stopy, čo vysvitlo z Chaplinovho volania fyzicky ničiť nepriateľov viery, brániť ich náboženské svätyne. Okrem iného uviedol, že cirkevné sily mali po revolúcii rozpútať ozbrojenú vojnu proti boľševikom a v modernej realite organizovať hliadkovanie miest pravoslávnymi vojenskými čatami. Celkom výrečne o jeho radikálnych, až extrémistických názoroch hovorí Chaplinovo priateľstvo s neslávne známym Enteom a viac než tvrdý postoj voči punkovej kapele Pussy Riot. Chaplin obhajuje radikálov, ktorí ničia výstavy, narúšajú koncerty a divadelné produkcie, a tiež obhajuje aktívnu spoluprácu medzi cirkvou a štátom a využívanie administratívnych, legislatívnych, súdnych a výkonných zdrojov štátu v záujme cirkvi.
Reakcia na Chaplina v spoločnosti
Toto všetko mu vytvorilo povesť ťažkého, nepríjemného človeka, ktorý je spájaný s konfliktami a konfrontáciami s takmer extrémistickým krídlom cirkvi. V patriarcháte je hlásnou trúbou klerikalizmu a symbolom imperialistických ašpirácií modernej ruskej pravoslávnej cirkvi. Úprimne povedané, nemá ho rád nielen svetská spoločnosť, ale ani samotná cirkev. Obrovská masa ako radových veriacich, tak ajduchovní, vrátane tých z najužšieho kruhu patriarchu, ho nikdy neprestanú kritizovať a čudovať sa, prečo je Vsevolod Chaplin stále na čele vzťahov s verejnosťou Moskovského patriarchátu. Každý na túto otázku odpovedá inak. Značná časť ľudí ho považuje len za prekladateľa patriarchálnych programov, ktoré z pochopiteľných dôvodov nemôže nahlas sám. Iní navrhujú zložitejšie konšpiračné teórie alebo nachádzajú dôvody v sofistikovaných politických technológiách prijatých súčasnými cirkevnými autoritami.
