Kedysi Tatári a Baškiri žili spolu a vybudovali veľkú ríšu. Hovoria blízkymi jazykmi, ale teraz tieto vzťahy niekedy prestávajú byť bratské. Ľudia, ktorí po stáročia historicky dominovali regiónu, sú presvedčení, že jazyk ľudí, ktorí tiež žili v susedstve po stáročia, je len dialektom veľkého a starobylého jazyka. Navyše je spochybnená aj existencia nezávislého suseda: „My,“hovorí sa, „sme jeden ľud“. V regióne, kde žijú Baškiri a Tatári, sa rozdiely v každodennom živote najčastejšie rovnajú nule.
Príčiny kontroverzie
Sused nesúhlasí. "Bývaš po svojom a my si tiež poradíme." Susedia sú si istí svojou identitou, milujú svoj jazyk, budujú si vlastný štát. Takéto nároky na nezávislosť sa dominantným ľuďom zdajú byť rozmarom. Sú si istí, že susedná krajina je umelý útvar. V prvom rade je táto správa predložená preto, lebo vo významnej časti Baškirskaprevládajú etnickí Tatári a Baškiri navyše veľmi často hovoria po tatársky. Prirodzenou túžbou obyvateľstva prevládajúceho na území je, aby sa ich jazyk stal štátnym jazykom a aby ho používali všetci obyvatelia. Je potrebné dokázať, že vlastníkmi tejto pôdy sú Baškirovia a Tatári by mali poznať rozdiely v mentalite.
Ale to nefunguje. Tatári a Baškirovia sú jeden národ, sú si istí Tatarstanom a početnými tatárskymi osadami Baškirska. Baškirčania sú obvinení z umelej asimilácie a vnucovania jazyka. To spolu s požiadavkou, aby sa tatárčina stala druhým štátnym jazykom v Tatarstane.
Takže, historická dominancia sa blíži k šovinizmu proti obsedantnému budovaniu národa. Kto má väčšiu pravdu? Baškiri a Tatári – rozdiely alebo identita?
Ako zmraziť etnické konflikty
Je nepravdepodobné, že by niekto v Rusku počul o takomto konflikte, ale nie je to tak, pretože tieto rozpory sú bezvýznamné. S najväčšou pravdepodobnosťou sú oveľa silnejšie ako rusko-ukrajinské. A vôbec o nich nevedia, pretože Rusom nezáleží na tom, ako žijú Čuvaši, Tatári a Baškirovia. Rovnako ako Adyghe, Shors, Nenets a Dolgans. A, samozrejme, Jakuti.
Obaja Tatári aj Baškiri sú k ruskému ľudu tak blízko ako všetkých ostatných 194 národností bývalého ZSSR. To nepočítam malé národy, ktorých je tiež obrovský zoznam. Tu je obrázok Baškirčanov a Tatárov. Fotografia vyjadruje rozdiely iba v kostýmoch. Jedna rodina!
Ťažko sa vyrovnať bez oživeniakultúra dialógu s takmer dokončenou degeneráciou národných elít: Baškirov a Tatárov – nepriateľstvo. Hoci konflikty tu nezašli tak ďaleko, ako povedzme na Kaukaz, kde bývalí Kumáni (Kumykovia) nikdy nežili v mieri s horskými národmi. Tento prvok nemožno nijako potlačiť, okrem použitia silových metód. Tatári a Baškiri ešte všetko nestratili.
Národné ťažkosti
Pozrime sa bližšie na etnické zloženie. Posledné sčítanie ľudu ukázalo 29 % Baškirčanov v Baškirsku. Tatári tvorili 25 %. Za sovietskej nadvlády vykazovali sčítania približne rovnaký počet oboch. Teraz Tatári obviňujú Bashkorstan z postskriptov a asimilácie a Baškiri argumentujú, že „tatársky“Baškirci sa vrátili k svojej identite. Napriek tomu je v Baškirsku najviac Rusov – 36 % a nikto sa nepýta, čo si o tom myslia.
Rusi žijú prevažne v mestách a na vidieku prevládajú Baškiri a Tatári, ktorých rozdiely nie sú ruským okom príliš nápadné. Rusi nemajú také hlboko zakorenené rozpory so žiadnymi inými národmi, dokonca ani s tými, ktoré vychovali Baškirovia a Tatári. Rozdiel v povahe vzťahov je taký veľký, že konflikt medzi miestnymi Turkami a miestnymi Rusmi je oveľa menej pravdepodobný.
Z histórie vzniku štátu
Historicky sa Rusko vyvinulo z území obývaných rôznymi národnosťami, ako prikrývka. A po revolúcii, prirodzene, vyvstala otázka sebaurčenia všetkých týchto národov. V prvých rokoch moci Sovietov sa vytvorila hranica Baškirie,ktorý na svojom území zahŕňal taký veľký počet Tatárov. Tataria ponúkla svoje projekty a eseri z Idel-Uralu a boľševici Tatarsko-baškirskej sovietskej republiky tu preukázali úžasnú jednomyseľnosť. Mal to byť jeden štát a jeden ľud.
Avšak Baškirovia, ktorí boli vojenským majetkom v Ruskej ríši, rovnako ako kozáci, vytvorili armádu a zmocnili sa moci v Cis-Uralu. Sovietske Rusko ich po podpise zmluvy prijalo. Znamenalo to, že Malý Baškurdistan, kde žili etnickí Baškiri, bude existovať pod vládou Baškirovcov. Podmienky dohody sa, samozrejme, z času na čas porušovali, Baškirčania sa vzbúrili, no skončilo to tak, že v roku 1922 už bola takmer celá provincia Ufa súčasťou Baškirskej ASSR. Potom ešte nastali nejaké zmeny na hraniciach: Bashkorstan stratil odľahlé oblasti obývané čisto Baškirmi, ale všetci sa zmierili.
Hranice Baškirska sú dnes súčasťou národného sebavedomia Baškirčanov a nemajú v úmysle sa vzdať. Preto sa Baškirovia a Tatári, rozdiel medzi ktorými napríklad Rusi veľmi nevidia, snažia rozpustiť v sebe. Pokiaľ je počet Tatárov v Baškirsku porovnateľný s počtom Baškirčanov, samotná Baškirská územná jednotka je neustále ohrozená. Samozrejme, Tatári žijúci v Baškirsku vzdorujú zo všetkých síl a chcú jednotný národný štát.
Pakt o neútočení
Etnický konflikt medzi Tatármi a Baškirčanmi Rusko zmrazilo. Ale nie je zabitý a jeriziko, že sa niekedy oslobodia. Ak by boli republiky suverénne, konflikt by sotva zostal dlho v pokoji, ale v každom prípade to môžete skúsiť. Nacionalistický štát je vždy zlý: tu si možno spomenúť na Osetincov a Abcházcov, ktorí boli vystrašení nacionalistickými projektmi Gruzínska, Gagauzovia medzi Moldavcami, Srbi medzi Chorvátmi. Rovnakým spôsobom sa Tatári nechcú zlúčiť s kultúrou Baškirov a ponechajú nároky na seba.
Pokiaľ nebude preliata žiadna krv a už budú vyslovené nároky, môžeme očakávať mierový dialóg a úplné vyriešenie rozporov. Rozdiel medzi Tatármi a Baškirmi v ich názoroch možno prekonať.
Aké sú teda nároky strán? Baškirčania chcú nedotknuteľnosť hraníc a koncepciu Baškirského štátu. Tatári nechcú prísť o líderstvo v kraji. Tatári z Baškirska chcú svoju vlastnú identitu a vlastný jazyk. A nesmieme zabúdať, že v Tatarstane je veľké množstvo nacionalistov, ktorí chcú jeden Veľký Tatarstan.
Zostatok úrokov
Baškiri chcú na svojom území "baškirizmus" - nech si ho vyrovnajú s nedotknuteľnosťou hraníc. Tatári si neželajú asimiláciu – nech dostanú záruky, že nebudú vnucovaní baškirskej identite a baškirskému jazyku. Tatarstan chce byť lídrom v regióne – musí sa uspokojiť s rovnakými právami.
Všetky národy Baškirska by mali mať právo na vzdelanie vo svojom rodnom jazyku (s povinným štúdiom Baškiru ako samostatným predmetom). Tatarský jazyk sa môže používať v orgánoch Baškirska, ale nestane sa úradným jazykom na rovnakej úrovni akoBashkir.
Baškirsko môže zaviesť národné kvóty, aby sa rola Baškirov stala lídrom, no je tu aj zastúpenie iných národov a musí sa vzdať asimilácie Tatárov a manipulácií so sčítaním obyvateľstva. Tatarstan sa vzdá územných nárokov a dvojitého občianstva. Baškorstan sa vzdáva svojich nárokov na národno-územnú autonómiu. Nie je však nádej, že sa takýto dialóg čoskoro uskutoční.
Spravodlivosť žije v pekle a iba láska žije v nebi
Takýto plán sa určite bude zdať obom stranám nespravodlivý. Aká je však alternatíva, čo ju poteší? V tomto prípade nie je rozdiel medzi Tatármi a Baškirmi a bude to zlé pre všetkých. Na jednej strane musia Tatári pochopiť, že mier je kľúčom k ich nároku na vodcovstvo. Tatári žijúci v Baškirsku budú slúžiť ako spojenie medzi republikami.
A ak dôjde k vojne, hoci aj k víťaznej, Tatarstan dostane na hraniciach najhoršieho nepriateľa, navyše nebude existovať žiadna medzinárodná legitimita, ale zo susedných republík bude veľa podozrení. Pokojne sa Baškirovia nevzdajú hraníc republiky a úlohy svojho ľudu na tomto území.
Baškiri si tiež musia veľa uvedomiť. Hranice a postavenie titulárneho národa možno zachovať len v prípade dohody s národmi žijúcimi v republike. Existuje možnosť: etnické čistky pod národnou diktatúrou. To neveští nič dobré pre Baškirsko – ani pre Baškirskov medzinárodnom postavení, ani vo vzťahoch s najbližšími susedmi.
Teraz o Rusoch, ktorých je väčšina
Ako byť v tejto situácii Rus žijúci na území Baškirska a Tatarstanu? Teraz má ruský jazyk neúmernú výhodu v oboch republikách, napriek všetkému ich nacionalizmu. V podnikaní, vo všetkých médiách a vo vydávaní kníh úplne dominuje ruský jazyk a vládna správa sa takmer výlučne vykonáva v ruštine, aj keď je počet Rusov malý.
V Baškirsku je ľahké vyšplhať sa po kariérnom rebríčku bez toho, aby ste poznali Tatar alebo Baškir. Ale je dokonca smiešne o tom rozprávať, ak človek nevie po rusky. Nemožno porovnávať vyučovanie baškirčiny a tatárčiny ruských detí s vyučovaním ruštiny Tatárom a baškirčanom. Všetci bez výnimky hovoria po rusky v plnej miere, čo sa o znalosti Rusov v národnom jazyku republík povedať nedá.
Rusom je jedno, či príde „baškirizácia“alebo „tatarizácia“– každopádne v priebehu najbližších desaťročí bude minimálne podiel ruského jazyka oveľa vyšší ako podiel ktoréhokoľvek národného jazyka. Tak sa aj stalo, napriek všetkým nárokom na rovnosť a spravodlivosť. A politická reprezentácia sa môže rozdeľovať dohodou, ako chcú obyčajní Baškiri a Tatári. Rozdiely medzi nimi sú nepatrné aj v takých dôležitých oblastiach, ako je náboženstvo: okrem ateizmu a pravoslávia, ktoré sú v oboch republikách prítomné, väčšina vyznáva sunnitský islam.
Dobrý pokrok
Dúfamzlepšenie v baškirsko-tatárskych vzťahoch nastalo po odchode prezidenta M. Rakhimova. Prezidenti republík si vymenili návštevy. Tatarský televízny kanál TNV spustený v Ufe ako korešpondenčná kancelária.
Kultúrna a hospodárska spolupráca týchto republík vzrástla. Hoci sa nevyriešené problémy nikam neposunuli, vo vzťahoch medzi oboma krajinami pretrvávajú početné rozpory. V skutočnosti je zvláštne, že elity národov, ktoré sú si jazykom a rovnakou kultúrou najbližšie, nedostanú spoločný prístup k problémom budovania národa.
Odkiaľ pochádza táto odlišná vízia etnopolitického priestoru? Rok 1917 so svojimi, možno chybnými rozhodnutiami, je neuveriteľne ďaleko od súčasnosti, no napriek tomu konflikty v ňom skryté stále ovplyvňujú mentalitu dvoch bratských národov.
Príčiny kontroverzie
Ak pôjdete hlbšie, môžete na plátne udalostí spred storočia identifikovať päť hlavných faktorov takéhoto vývoja udalostí. Prvý je subjektívny, ostatné sú celkom objektívne.
1. Nepriateľstvo a úplný nedostatok porozumenia medzi vodcami Zaki Walidi a Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi bol vodcom hnutia za oslobodenie Bashkir v rokoch 1917 až 1920. Orientalista, historik, PhD, profesor a v budúcnosti čestný člen Manchesterskej univerzity. Medzitým len vodca.
Gayaz Iskhaki je vodca národného hnutia Tatarstanu, vydavateľ a spisovateľ, publicista a politik. Horlivý moslim - viedol pri príprave a potom pri usporiadaní prvého kongresu moslimov v rpredrevolučná Moskva. Inteligentní, vzdelaní ľudia, prečo nesúhlasili?
2. Otázku pôdy považovali Tatári a Baškirčania inak.
Tatári počas 365 rokov od momentu kolonizácie postupne stratili všetky územia zabrané počas mongolsko-tatárskeho jarma, keďže poloha týchto území bola strategická: rieky, cesty, obchodné cesty. Prvýkrát - teda po roku 1552 - začiatkom 18. storočia kráľovským dekrétom zlikvidovali feudálov v Tatárii a pozemky prešli na ruských osadníkov a štátnu pokladnicu. Odvtedy sa bezzemie stalo pre Tatárov skutočnou katastrofou.
Iná situácia sa vyvinula na územiach Baškirov, ktorí mali v cárskej ríši patrimoniálne práva a neustále za ne následne bojovali. Počas hladomoru, ktorý sa pravidelne vyskytoval za cárizmu - raz za 3-5 rokov, ako aj počas Stolypinovej reformy, prichádzali do Baškirie osadníci z Ruska aj z blízkych krajín. Vznikol mnohonárodný roľník. Otázka pôdy bola v Baškirsku vždy veľmi akútna a po roku 1917 sa stala faktorom formovania národného hnutia.
3. Čisto geografická poloha Tatarských a Baškirských krajín.
Krajiny Tatárov sa nachádzali v samotných hlbinách Ríše, nemali hranice so žiadnym odľahlým regiónom schopným spojiť sily v boji za spoločné záujmy. Baškiria takmer hraničila s Kazachstanom – päťdesiat kilometrov ruskej zeme oddeľovalo tieto republiky od seba. Pravdepodobnosť spojenia bola veľmi vysoká.
4. Niektoré rozdiely v systéme osídlenia Baškirov a Tatárov v Ruskej ríši.
Rozptýlenépresídlenie Tatárov pred revolúciou, dokonca ani na ich územiach, netvorilo prevažnú väčšinu proti Baškirčanom, ktorí tvorili na ich pôde prevažnú väčšinu.
5. Rôzne kultúrne a vzdelávacie úrovne Baškirov a Tatárov.
Počas rozptýleného osídlenia Tatárov bola ich hlavnou zbraňou inteligencia, vysoký morálny charakter a organizácia. Sila Bashkirov nebola madrasa a inteligencia. Vlastnili pôdu, boli militarizovaní a pripravení kedykoľvek brániť svoju nezávislosť. Napriek všetkým týmto bodom vedia byť Baškiri a Tatári celkom priateľskí. Fotografie v článku demonštrujú mnohé momenty skutočne bratských a dobrých susedských vzťahov.
