Filozofka Hannah Arendtová z prvej ruky vedela, čo je totalitarizmus. Keďže je židovského pôvodu, prešla nacistickým koncentračným táborom, odkiaľ sa jej pošťastilo ujsť. Následne sa dostala do Spojených štátov a žila v tejto krajine až do svojej smrti. Jej spisy o fenomenológii ovplyvnili takých filozofov ako Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin a ďalší. Tieto diela jej zároveň odcudzili mnohých ľudí, dokonca aj blízkych priateľov. Kto je táto žena, ktorej sa v spoločnosti dostalo takého nejednoznačného hodnotenia? Náš článok povie o životnej ceste Hannah Arendtovej, jej vývoji ako filozofky a stručne objasní podstatu jej kníh.
detstvo
Hannah Arendt sa narodila v roku 1906, 14. októbra, v meste Linden (Nemecká ríša). Obaja jej rodičia boli z východného Pruska. Inžinier Paul Arendt a jeho manželka Martha Kohn boli Židia, ale viedli sekulárny životný štýl. Už v detstve, strávenom vKönigsberg, dievča čelilo prejavom antisemitizmu. V tomto prípade ju poučila matka. Ak učiteľ vyslovil antisemitské poznámky, Hannah musela vstať a odísť z triedy. Potom mala matka právo podať sťažnosť písomne. A dievčina musela sama konfrontovať svojich antisemitských spolužiakov. Jej detstvo prebehlo v zásade šťastne. Rodina nepoužila ani slovo „Žid“, ale nedovolila, aby sa k sebe správali neúctivo.
Hannah Arendt: biografia
Dievča z detstva prejavovalo náklonnosť k humanitným vedám. Vzdelanie získala na troch univerzitách – v Marburgu, Freiburgu a Heidelbergu. Jej duchovnými učiteľmi v oblasti filozofie boli Martin Heidegger a Karl Jaspers. Dievča vôbec nebolo „modrá pančucha“. V roku 1929 sa vydala za Gunthera Andersa. Toto manželstvo sa však po ôsmich rokoch rozpadlo. Po druhé, vydala sa za Heinricha Bluchera. Dievča, ktoré bolo bystré, si okamžite uvedomilo, čo jej a jej blízkym sľuboval príchod nacistov k moci. Preto už v roku 1933 utiekla do Francúzska. Ale aj tam ju predbehol nacizmus. V roku 1940 bola internovaná v tábore Gurs. Podarilo sa jej utiecť a odchádza do Lisabonu a odtiaľ do Spojených štátov amerických. Hannah Arendt sa usadila v New Yorku, pracovala ako korešpondentka časopisu The New Yorker. V tejto funkcii prišla do Jeruzalema v roku 1961 na súdny proces s Adolfom Eichmannom.
Táto udalosť bola základom pre jej slávnu knihu The Banality of Evil. Na sklonku života učila na univerzitách avysokých škôl v USA. Zomrela vo veku 69 rokov v decembri 1975 v New Yorku. O ťažkom osude Hannah Arendtovej v roku 2012 natočila režisérka Margaret von Trotta rovnomenný celovečerný film.
Význam vo filozofii
V tvorivom dedičstve Hannah Arendtovej je asi päťsto diel rôznych tém. Všetkých však spája jedna myšlienka – pochopiť procesy prebiehajúce v spoločnosti 20. storočia. Podľa filozofa politiky nie je ľudstvo ohrozené prírodnými kataklizmami a ani inváziou zvonku. Hlavný nepriateľ číha v spoločnosti – je to túžba ovládať každého. Hannah Arendtová, ktorej knihy sklamali mnohých Židov, nerozmýšľala v pojmoch „ľudí“, „etnických skupín“. Nerozdelila ich na „vinníkov“a „jahňatá na zabitie“. V jej očiach boli všetci ľudia. A každý človek je jedinečný. Je zakladateľkou teórie vzniku a existencie totalitarizmu.
Hlavné diela. "Banalita zla"
Toto je možno najškandalózna kniha, ktorú Hannah Arendtová napísala. Banalita zla: Eichmann v Jeruzaleme vyšla dva roky po procese s SS-Obersturmbannführer. Práve svedectvo „architekta holokaustu“prinútilo filozofa prehodnotiť udalosti, ktoré sa odohrali počas vlády nacistov, a dať im nové hodnotenie. Šéf oddelenia gestapa hovoril o svojej práci na „konečnom riešení židovskej otázky“ako o klerikálnej rutine. Vôbec to nebol presvedčený antisemita, trýznil ho kúpeľník, psychopat či chybný človek. Len plnil rozkazy. A to bola hlavná nočná mora. Holokaust je hrozná banalita zla. Filozof neprejavuje úctu k obetiam a bez rozdielu sa nerúha celému nemeckému ľudu. Najväčšie zlo vyrába byrokrat, ktorý si svoje funkcie dôsledne plní. Vinný je systém, ktorý vytvára tieto povinnosti hromadného ničenia.
„O násilí“
V roku 1969 filozof pokračoval v rozvíjaní témy moci a ľudskej slobody. Násilie je len nástroj, pomocou ktorého niektorí ľudia a strany dostanú, čo chcú. Tak hovorí Hannah Arendtová. „O násilí“je komplexné, filozofické dielo. Politický teoretik rozlišuje také pojmy ako vláda a totalitarizmus. Moc je spojená s potrebou konať spoločne, hľadať spojencov, vyjednávať. Absencia tohto vedie k strate autority, konzistencie. Vládca cíti, že trón sa pod ním rozbil, snaží sa ho udržať násilím … a sám sa stáva jeho rukojemníkom. Už nemôže uvoľniť zovretie. Takto sa rodí teror.
Počiatky totalitarizmu
Táto kniha bola vydaná v roku 1951. Práve vďaka nej je Hannah Arendt označovaná za zakladateľku teórie totalitarizmu. Filozof v nej skúma rôzne sociálne systémy, ktoré existovali počas celej histórie ľudstva. Prichádza k záveru, že totalitarizmus nie je ako tyranie, despotizmy a príklady autoritárstva v staroveku. Je to produkt dvadsiateho storočia. Arendtová nazýva nacistické Nemecko a stalinistické Rusko klasickými príkladmi totalitnej spoločnosti. Filozof analyzuje sociálneekonomické dôvody pre vznik tohto systému, vyčleňuje jeho hlavné črty a črty. V podstate sa kniha zaoberá príkladmi teroru v nacistickom Nemecku, ktorému priamo čelila aj samotná Hannah Arendtová. Počiatky totality sú však nadčasovým dielom. Niektoré črty tohto systému môžeme vidieť v našich súčasných spoločnostiach dvadsiateho prvého storočia.
