Vysoké stanové chrámy, viditeľné z diaľky, sa ukázali ako najvhodnejšie na výstavbu v Rusku. Mnohé pamiatky prežili dodnes a stále udivujú turistov svojou krásou. Ani plocha interiéru nehrala rolu, za starých čias neboli valbové chrámy stvorené pre veľký dav ľudí. Šestnáste a sedemnáste storočie sa ukázalo ako najplodnejšie pre vznik zaujímavých pamiatok. Napríklad Chrám Vasilija Blaženého (Katedrála príhovoru na vodnej priekope) v Moskve na Červenom námestí bola postavená v roku 1552 a znamenala podobu dobytia Kazane. Ostatné stanové kostoly v Rusku mu môžu len ťažko konkurovať v kráse a sláve.
Architektúra
V podstate boli všetky postavené približne rovnakým spôsobom. Stabilný štvoruholník, na ktorom bol inštalovaný malý osemuholník - podpera pre osemhranný stan, nasmerovaný vysoko do neba. Napriek tomu každý architekt vniesol do stavby niečo svoje, a preto neexistujú dva absolútne rovnaké chrámy. Vynaliezavosť sa najčastejšie prejavovala vo variáciách rôznych detailov, vo výzdobe.
Črtou, ktorú si všetky stanové chrámy zachovávajú, je absencia stĺpov, to znamená, že celá konštrukcia spočíva na stenách, pretoširoké stany sú prakticky nemožné. Z tohto dôvodu sa zrútil príliš široký kamenný stan katedrály kláštora Nový Jeruzalem. Potom bol nahradený ľahkým dreveným a opláštený železom a chrám stojí a teší ľudí naokolo.
Zákaz?
Za jedno storočie sa valbové chrámy v krajine veľmi rozšírili. Ale cirkevná reforma patriarchu Nikona vypukla v roku 1653, po ktorej sa tento štýl stal akoby pod zákazom. Stanové chrámy v Rusku sa prestali stavať. Snáď neexistoval priamy zákaz výstavby. Faktom však je, že kamenné valbové chrámy neboli postavené po reforme spoločnosti Nikon. Na severe sa na malých kostoloch naďalej stavali drevené stany a tie isté vrcholy zvoníc zostali obľúbené až do príchodu klasicizmu.
Bohužiaľ, zachovalo sa len veľmi málo príkladov drevenej architektúry, valbové drevené chrámy okrem opotrebovania a porevolučného opustenia prešli mnohými útrapami a takmer zmizli. V krajine sú však vyhradené ostrovy, kde sa uchovávajú starožitnosti. Keď sa na konci devätnásteho storočia popularita vrátila k ruskému štýlu (ale ukázalo sa, že pseudoruskému), zdalo sa, že hippárska architektúra znovu ožíva. Tieto budovy sa však veľmi líšili od svojich predchodcov. Valbové chrámy zo 17. storočia sa ukázali ako nemožné zopakovať, a ešte viac tie úplne prvé, ktoré sa objavili na prelome 15. a 16. storočia.
Tradície
Vzhľad striech je spôsobený predovšetkým skutočnosťou, že ruské kostoly sa stavali najčastejšie ako pamätníky zasvätené určitým udalostiam. Valbové chrámy zo 16. storočia sa čoraz viac ťahali nahor. Ruská chrámová architektúra sa vyvinula práve zo zmien klenieb. Hypotéza o prepojení tradícií kamennej architektúry so skoršou - drevenou - zostala nepreukázaná a dokonca nie úplne pravdivá. Dá sa to vydedukovať zo štúdií prvých stavieb - kostola Nanebovstúpenia Pána v Kolomenskoje (1532, Vasilij III.) a kostola Nanebovstúpenia Pána vo Vologde Posad (1493). Toto sú najvýrečnejšie príklady valbových chrámov postavených z kameňa.
Zaujímavý príklad a kostol príhovoru v Medvedkove, kde je architektonický typ jasne vyjadrený stanom namiesto kupoly. Tento chrám je veľmi podobný veľkolepej katedrále svätého Blaženého na príhovor s mnohými kupolami a je celkom hodný konkrétnejšieho popisu. Veľmi charakteristické sú aj najznámejšie ruské valbové kostoly: Príhovorný (predtým Trojičný) kostol Alexandra Slobodu (1510), Uglichovský kostol "Divnaja" (1628), moskovský kostol Narodenia Panny Márie v Putinkách.
Medvedkovo
Tento chrám je postavený na vysokom suteréne (tam dole, Znamenskaya Winter Church), ktorý drží celý objem štvoruholníka, ktorého rohy sú doplnené malými kupolami. Na štvoruholníku je pomerne nízky svetelný osemuholník ako základ špicatého kamenného stanu. Proporcie štvoruholníka a osemuholníka sú prikrčené, pevné a stan dodáva konštrukcii zvláštnu harmóniu a takmer let, pretože výška stanu takmer presahuje celú spodnú časť chrámu. V suteréne obklopenom galériami sú dve rovnaké kaplnky - Deväť mučeníkov a SergiusRadonezh.
Mimochodom, po prvýkrát v Rusku tu štvoruholníky s jednou kupolou dostali strechu so štyrmi sklonmi. Oltárna časť stavby, korunovaná špeciálnou kupolou, má vďaka apsidovému dolnému kostolu rozšírenému na východ svoju vzácnu viacstupňovú kompozíciu. Kokoshniky, umiestnené v radoch pozdĺž celého vrcholu stien štvoruholníka, ako aj na základni stanu a na korunnej kupole, zdôrazňujú pyramídovú konštrukciu budovy, jej slávnosť, túžbu po oblohe a krásu, ktorá pozdvihuje duša. A zo západu sa zdá, že chrám podopiera empírová dvojposchodová zvonica, prestavaná v 40. rokoch 19. storočia.
História
Nastávajúci čas nepokojov bol poznačený najrôznejšími prírodnými katastrofami, zásahmi Poliakov a Švédov, takže stav, politická a ekonomická situácia štátu bola najťažšia. Valbové chrámy Moskvy a vlastne aj celej krajiny sa prakticky prestali stavať. Kamenná výstavba ako taká úplne prestala. Len o dvadsaťpäť rokov neskôr Rusko dosiahlo dostatočnú úroveň na obnovenie kamennej architektúry. V podstate po roku 1620 chrámy zopakovali predchádzajúce typy budov.
A veľmi skoro nasledovala reforma patriarchu Nikona, keď stanové kostoly už „nezodpovedali hodnosti“. Nikon mal rád kupoly s tromi alebo piatimi kupolami. V roku 1655, počas výstavby chrámu vo Veshnyaki, boli na príkaz patriarchu dokončené dve uličky nie so špičatými, ale s okrúhlymi kupolami, hoci projekt počítal s prvou.
Pilier ako predchodca
Najprv tuv priebehu cirkevnej reformy došlo k odmietnutiu všetkého starého a uprednostňovaniu patriarchu všetkého byzantského, vrátane štruktúr s krížovou kupolou. Zatiaľ čo kostoly so stanovými strechami v Rusku pripomínali skôr západoeurópsku gotiku: dynamika, nahor smerujúca, vežovitá architektúra kostolov v tvare stĺpov.
Napríklad Kostol Jána Krstiteľa v obci Dyakovo (Moskva) a Kostol Premenenia Pána v obci Ostrov (Moskva). Obe boli postavené v druhej polovici 16. storočia, obe sú stĺpového tvaru a predchádzajú stavbám stanového typu. Ďalším príkladom je jeden z najznámejších kostolov – zvonica „Ivan Veľký“, postavený na počesť Jána z Rebríka na území Kremľa v roku 1505.
Príklady
Funkcia zvonice s radom zvoníc postavená priamo nad chrámom nezodpovedá účelu stanových kostolíkov. Používalo sa tu veľa rôznych architektonických riešení, architekti mali veľkú slobodu a napriek tomu sa takmer vždy podarilo získať malé chrámy v tvare stĺpov.
Napríklad kostol Zostúpenia Ducha Svätého (1476, Lavra Trojice-Sergius), Zvonica sv. Juraja v Kolomnej (predtým Kostol archanjela Gabriela, 1530), Kostol Simeona Stylitu (Danilovský kláštor, Moskva, 1732, postavený nad Svätými bránami), dva tiež bránové kostoly v kláštore Donskoy, kostol sv. Sergia z Radoneža (Novospasský kláštor, zvonica), kostol Theodora Stratilatesa svätého bojovníka (Menšikovova veža, Moskva, devätnáste storočie) a niektoré ďalšie.
Symboly
Architektúra kamenného stanu je svojou formou podobná drevenej architektúre, tento štýl je bežný od prastarej antiky až po súčasnosť. Ukázalo sa to, súdiac podľa kroník, zrejme podľa vzoriek dreva. Ak však pri stavbe chrámov z dreva bola kupola zo stavebných dôvodov nahradená stanom, potom kamenná stavba nemôže byť v žiadnom prípade spojená s výstavbou. Skôr to bola túžba sprostredkovať určitý obraz - slávnosť, snaha nahor. Nielen v provinciách, ale aj v hlavnom meste boli podlhovasté siluety drevených chrámov najžiadanejšie a vždy hrali vedúcu úlohu.
Architektúra stanu obsahuje najhlbšiu sémantickú záťaž: je to cesta do Kráľovstva nebeského a spojenie štvorca (stvorený svet) s kruhom (symbol večnosti). Chetverik - štvorec symbolizujúci zem, osemuholník - všetky smery priestoru pozdĺž svetových strán, plus osemcípa hviezda ako symbol Panny Márie a ôsmy deň - posvätné číslo budúceho storočia. Stan, ktorý korunuje chrám, je kužeľ, obraz rebríka praotca Jakuba, cesta k Bohu.
Kolomenskoye a Aleksandrovskaya Sloboda
Kostol Najsvätejšej Trojice Alexandra Slobodu (dnes Pokrovskaja) - palácový kostol kniežaťa Vasilija III. Čo sa týka dátumu výstavby, už dlho panujú nezhody, no najnovšie štúdie ho datujú do roku 1510. Predtým sa za úplne prvý stanový kostol považoval kostol Nanebovstúpenia Pána v Kolomenskoye (1532), ktorý tiež postavil ten istý veľkovojvoda.
Toto je zďaleka najväčšie majstrovské dielo, no nebolo prvé. Oba chrámy boli postavené na panovníkových majetkoch asmalí dvorania. Voznesenskaya sa navyše stala pamätníkom na počesť narodenia dediča - veľkého Ivana Hrozného. Za tvorcu úžasného súboru v Alexandrovi Slobodovi je považovaný architekt z Talianska - Aleviz Novy, autorom kostola Nanebovstúpenia Panny Márie je vraj tiež Talian - Petrok Malaya.
Katedrála Vasilija Blaženého
Keďže toto je hlavná atrakcia nielen Moskvy, ale celej krajiny, tento stanový chrám je potrebné porozprávať čo najpodrobnejšie. Kazaňský chanát bol porazený a na jeho počesť bol vytvorený pamätník, ktorý je dodnes symbolom Ruska a neprekonateľnou architektonickou pamiatkou. Katedrála Pokrova na Vodnej priekope sa stavala šesť rokov (od roku 1555) a ukázala sa byť nezvyčajne, ba vôbec nie pozemsky krásna. Predtým sa tu nachádzal kostol Najsvätejšej Trojice a obranná priekopa pozdĺž celého Kremľa, ktorá bola zasypaná až v roku 1813. Na jeho mieste je teraz nekropola a mauzóleum.
Kto je svätý Bazil Blahoslavený, pochovaný hneď vedľa kostola Najsvätejšej Trojice na Červenom námestí? Toto je moskovský svätý blázon, obdarený darom jasnovidectva, ktorý predpovedal veľa katastrof, vrátane obrovského požiaru v roku 1547, keď takmer celá Moskva vyhorela. Sám Ivan Hrozný si svätého Bazila Blaženého ctil a dosť sa ho bál, preto ho pochovali s poctami a na najčervenšom mieste. Okrem toho bol čoskoro neďaleko položený chrám, kam boli neskôr prenesené relikvie svätého blázna jasnovidca, pretože na jeho hrobe sa začali skutočné zázraky hneď po pohrebe - ľudia boli uzdravení, vrátili sa im zrak, chromí začali chodiť a paralyzovaní. vstal.
Z ôsmich víťazstiev
Kazanská kampaň sa začala, po prvýkrát sa skončila víťazstvom, zvyčajne Rusi v tomto smere utrpeli neúspech za neúspechom. Ivan Hrozný zložil sľub - ak Kazaň padne, na Červenom námestí bude postavený najveľkolepejší chrám ako spomienka na víťazstvo. A plne splnil sľub.
Vojna bola dlhá a na počesť každého víťazstva ruských zbraní bol vedľa kostola Najsvätejšej Trojice postavený malý kostol na počesť svätca, ktorého deň sa zhodoval s jeho vlastníctvom. Po triumfálnom návrate sa Ivan Hrozný namiesto ôsmich nových drevených kostolov rozhodol postaviť jeden veľký kamenný - ten najznámejší, aby po mnoho storočí.
Legends
Stavitelia nádherného chrámu dostali také množstvo najrôznejších príbehov, že sem jednoducho nie je možné priniesť všetko. Tradične sa verilo, že cár Ivan Hrozný najal dvoch remeselníkov: Barmu a Postnika Jakovleva. V skutočnosti to bola jedna osoba - Ivan Jakovlevič, menom Barma a prezývaný Postnik. Existuje legenda, že po výstavbe panovník oslepil architektov, aby už nikdy a nikde nepostavili nič krajšie ako tento chrám. Koľko umeleckých diel podľa tejto rozprávky bolo napísaných! Ani to však nie je tento prípad.
Existujú dokumenty, a je ich pomerne veľa, že po Katedrále príhovoru tento Postnik postavil Kazaňský Kremeľ. Pravdepodobne to mohlo byť krajšie, ale nikde. Samozrejme, nie to isté ako Chrám Vasilija Blaženého, ktorý je unikátom, ale aj skvelým architektonickým dielom. Navyše je to práve Postnikova ruka, ktorá je v konštrukcii cítiťKatedrála Zvestovania (Moskovský Kremeľ), Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, Kostol sv. Mikuláša (Svijazhsk - oba), dokonca aj Kostol Jána Krstiteľa v Djakove. Všetky tieto chrámy boli vytvorené oveľa neskôr.
