V poslednom čase je záujem o keltské sviatky pomerne veľký. Mnohí v nich vidia podobnosti s posvätnými obradmi iných národov, sledujú analógie a vyvodzujú vhodné závery. Veľkú úlohu v popularite druidizmu zohráva nedávny záujem o pohanskú kultúru. Zároveň treba priznať, že je mimoriadne ťažké vyčleniť pôvodne keltské tradície, ktoré by neboli vlastné iným štátom západnej Európy. V tomto skóre majú výskumníci veľa verzií a predpokladov. V tomto článku sa pokúsime usporiadať najznámejšie názory, ktoré dnes existujú o tejto kultúre.
Spoločné znaky
Pokiaľ ide o keltské sviatky, pojmy „osemdielny rok“a „koleso roka“sa už dlho posilňujú, čo odráža predstavy o kalendári, ktoré medzi týmto ľudom existovali. V tejto kultúre sa veľký význam pripisoval cyklickosti, pretože práve v nej videli nekonečné pokračovanie všetkého, čo existuje,keď sa koniec stal začiatkom a začiatok koncom.
Ročný kruhový cyklus nemá presne určený začiatok a koniec. V predstavách tohto ľudu obsahuje osem magických a posvätných dátumov, ktoré nesú hlboký a posvätný význam, rozdeľujúci rok na osem častí. Prvý „kríž“, rozdeľujúci rok na zvláštne štyri časti, zahŕňa štyri hlavné body „života“Slnka, vrátane rovnodennosti a slnovratu. Druhý „kríž“rozpolí každú zo zostávajúcich častí.
Treba povedať, že väčšina rituálov spojených s týmito medziľahlými bodmi je dobre známa. Informácie o nich sa dostali do našich dní. V dôsledku toho sa vytvára silný pocit, že sviatky "slnečného kríža" sa oslavovali skromnejšie. To možno pripísať najmä rovnodennostiam, ktoré vyzerajú len ako príprava na zmenu svetla a tmy v posvätnom zmysle týchto pojmov.
Kelti
Lepšie porozumenie keltským sviatkom a rituálom bude možné, ak sa ponoríte do podstaty tohto ľudu. Tak sa nazývali kmene, ktoré boli hmotnou kultúrou a jazykom blízke kmeňom indoeurópskeho pôvodu. Na prelome letopočtov obsadili rozsiahle územia v strednej a západnej Európe.
Boli to Kelti, ktorí boli považovaní za jeden z najbojovnejších národov Európy. Pred bitkou, aby zastrašili nepriateľa, trúbili na bojové trúby a vydávali ohlušujúce výkriky. Je známe, že už v prvom tisícročí pred Kristom začali používať kovový ráfik na zvýšenie pevnosti kolies vo svojomvozy. V dôsledku toho sa stal základným atribútom boha hromu Taranisa.
V roku 390 pred Kristom napadli Kelti Rím a takmer ho úplne vyplienili. Zničili všetky historické záznamy pred týmto obdobím. V roku 279 pred Kristom sa asi desaťtisíc Keltov presťahovalo do Malej Ázie na pozvanie vládcu Bitýnie Nikomeda I., ktorý potreboval mocnú podporu v dynastických konfrontáciách. V dôsledku toho sa usadili v regióne strednej Anatólie, v Kappadokii vo východnej Frýgii, čím vytvorili štát Galatia. Trvalo to do roku 230 pred Kristom.
Mytológia
Keltské pohanské sviatky vychádzajú z bohatej mytológie. Zároveň sa zachovalo veľmi málo informácií o panteóne bohov, ktorí medzi nimi existovali. Ich náboženstvo je založené na myšlienke existencie svetového stromu, ktorý považovali za dub. Ľudské obete existovali, ale boli vykonávané iba v najextrémnejších prípadoch, ak bola krajina na pokraji zničenia.
V keltskej spoločnosti boli najvplyvnejší kňazi nazývaní druidi. V ich rukách sa sústreďovalo nielen vykonávanie náboženského kultu, ale aj výchova, najvyššia súdna moc. V obave, že stratia svoj vplyv, si svoje vedomosti žiarlivo strážili. Z tohto dôvodu bol výcvik druidov vedený iba ústne. V prvom rade by si mal študent rozvíjať pamäť, aby si zapamätal veľké množstvo informácií.
Kelti žili podľa zákonov kmeňovej spoločnosti, v ich kultúre existovalo množstvo tradícií a legiend. Sú v celom rozsahuodovzdávané z úst do úst po mnoho storočí. Archeologické vykopávky potvrdili, že Kelti verili v posmrtný život a na pohrebiskách mŕtvych zanechali veľké množstvo rôznych predmetov. Boli to zbrane, nástroje, šperky, dokonca tam boli aj vozy a vozíky s koňmi.
Viera v sťahovanie duší hrala ústrednú úlohu v mytológii. To pomohlo prekonať strach zo smrti, zachovať vo vojakoch nezištnosť a odvahu. V zozname keltských sviatkov, o ktorých informácie prežili až do súčasnosti, sú Beltane, Samhain, Imbolc, Lughnasad. Budeme o nich hovoriť v tomto článku.
Cyklus
V keltských sviatkoch malo koleso roka veľký význam. S jeho pomocou sa ustanovil určitý každoročný cyklus sviatkov. Pozostáva z ôsmich sviatkov, ktoré sa slávia v približne rovnakých časových intervaloch. Srdcom cyklu je meniaca sa dráha Slnka pozorovaná zo Zeme cez nebeskú sféru počas celého roka.
Je pozoruhodné, že osemcípe koleso letopočtu používané súčasnými novopohanmi je výlučne moderným vynálezom. V mnohých pohanských kultúrach sa konali oslavy zodpovedajúce rovnodennosti, slnovratu, medzi nimi sa slávili agrárne a sezónne sviatky. Ale v žiadnej tradícii neexistovalo všetkých osem sviatkov, ktoré sú súčasťou moderného synkretického „kolesa“.
Tento kalendár bol prijatý a schválený koncom 50. rokov 20. storočia. V tomto článku sa budeme zaoberať iba keltskými sviatkami, ktoré podľa väčšinyzástupcovia tohto ľudu skutočne oslavovali historikov.
Imbolc
Toto je jeden zo štyroch hlavných sviatkov, ktoré stále zostávajú v írskom kalendári. Pôvodne sa oslavoval začiatkom februára alebo pri prvom náznaku jari. Dnes sa sviatok Imbolc slávi spravidla 1. alebo 2. februára. Verí sa, že tento deň je na polceste medzi jarnou rovnodennosťou a zimným slnovratom.
Spočiatku bol zasvätený bohyni Brigide, za čias kresťanstva sa dokonca oslavoval ako deň svätej Brigidy. Toto je tradičný čas na predpovedanie počasia, možno bol tento sviatok predchodcom slávneho amerického Hromnica.
Na Imbolcu bolo zvykom vyrábať kríže svätej Brigidy, ako aj jej obrazy v podobe špeciálnej bábiky, ktoré sa slávnostne nosili z jedného domu do druhého. Ľudia chceli prijať jej požehnanie. Aby to urobili, pripravili pre ňu posteľ, pitie a jedlo a kusy oblečenia vždy nechávali na ulici. Verilo sa, že svätý chráni dobytok a domov, chráni ich a chráni.
Postupom času sa kríž svätej Brigidy stal neoficiálnym symbolom Írska. Najčastejšie sa vyrába zo slamy, zo stebiel trstiny, uprostred má prútený štvorec, z ktorého sa v štyroch smeroch rozbiehajú zaoblené lúče.
Predtým sa s týmto krížom spájalo veľké množstvo rituálov. Niekedy tento symbol aj dnes zdobí domy katolíckych veriacich, najmä vo vidieckych oblastiach. Mnohí veria, že kríž je schopný chrániťdom pred požiarmi. Symbol je spojený s patrónom Írska. Podľa legendy tento kríž upletla sama svätá Brigid na smrteľnej posteli svojho otca a podľa inej bohatého pohana, ktorý sa, keď sa dozvedel, čo to znamená, rozhodol sa dať pokrstiť.
Brigid a Saint Brigid
Je zaujímavé, že bohyňa menom Brigid existovala aj v keltskej mytológii. Bola dcérou Dagdy, najvýznamnejšieho ženského božstva v Írsku. V civilnom živote sponzorovala remeselníkov, básnikov, lekárov, najmä ženy, ktoré pomáhali pri pôrode. V turbulentných časoch sa zmenila na bohyňu vojny.
V Írsku je od pradávna tradíciou pochovávať živé kura pri troch prúdoch, aby si získal priazeň.
Po prijatí kresťanstva Írmi začali oslavovať Imbolc ako sviatok zasvätený svätej Brigide. Toto je pravoslávny a katolícky svätec. Narodila sa v polovici 5. storočia a je považovaná za patrónku tejto krajiny.
O jej živote a osude sa zachovalo málo spoľahlivých informácií. Existujú tri životy napísané v rôznych časoch. Podľa jednej verzie bol jej otec pohanský kráľ Leinster a jej matka bola otrokyňou starovekého škótskeho ľudu Piktov, ktorú svätý Patrik obrátil na kresťanstvo. Brigid sa preslávila svojou láskavosťou, milosrdenstvom a svojimi zázrakmi. Liečila chorých, rozdávala jedlo chudobným, dobroty jej nikdy nedošli v rukách. Jej hlavným talentom bolo varenie piva.
Konvertovala na kresťanstvo okolo roku 480, založila kláštor v oblasti mesta Kildare, kde rástol dub,uctievaný druidmi. Zomrela v roku 525 v kláštore, ktorý založila. Bola pochovaná v Downpatricku vedľa sv. Patrika.
Beltane
Toto je sviatok, ktorý sa oslavuje začiatkom leta alebo 1. mája. Beltane bol pôvodne škótsky alebo írsky sviatok. V mnohých krajinách obývaných Keltmi sa mu pripisoval osobitný náboženský význam, pričom Belenus zasvätil bohu plodnosti a slnka. Druidi mu prinášali symbolické obete.
Podľa existujúcej viery v deň sviatku Belenus zostupuje na zem. Verilo sa, že práve v tento deň prišli do Írska kmene bohyne Danu, jedného z mýtických kmeňov, ktoré podľa legendy vládli Írsku.
Počas kresťanského obdobia bol tento keltský sviatok nahradený Veľkou nocou, dňom sv. Valpurgy, sviatkom svätého Kríža.
V tento deň sa na kopcoch zapaľovali vatry. Účastníci sviatku prechádzali medzi ohňami alebo ich preskakovali kvôli rituálnej očiste.
Kelti zavesili májový konár na dvere a na dvore zasadili májový ker z konárikov jarabiny, ozdobený bol na spôsob moderného vianočného stromčeka. Spočiatku boli tieto rituály spojené so snahou chrániť sa pred zlými duchmi, postupom času tento zvyk stratil svoj význam. V regiónoch, kde historicky žili predstavitelia tohto národa, sa na vidieku dodnes oslavuje keltský festival Beltane.
Nedávno sa začal opäť rozvíjať s rozvojom novopohanských hnutí, dnes je považovaný za medzinárodný.
Lugnasad
Totopohanský sviatok začiatku jesene, ktorého názov sa doslovne prekladá ako "svadba Lug" alebo "zhromaždenie Lug". Sviatok Lughnasad podľa legendy ustanovil boh Lug na počesť svojej adoptívnej matky, bohyne Tailtiu. Stalo sa to po jej smrti.
Povinne sa oslavuje 1. augusta, keď začína obdobie zberu čučoriedok, pripravujú sa koláče zo zŕn novej úrody.
Samhain
Tento sviatok bol venovaný ukončeniu žatvy. Symbolizoval koniec jedného poľnohospodárskeho roka a začiatok ďalšieho. Postupom času sa to zhodovalo s predvečerom Sviatku všetkých svätých, čo ovplyvnilo halloweenske tradície.
Toto je keltský sviatok v októbri – oslavoval sa v noci z 31. októbra na 1. novembra. V keltskej tradícii rozdelil rok na dve časti – svetlú a tmavú. V latinskej verzii sa Samhain nazýval „Tri noci Samoniosu“.
Je pozoruhodné, že pohanská oslava zostala aj po tom, čo národy obývajúce Britániu prijali kresťanstvo. Na írskom dvore sa až do 12. storočia slávil Samhain od 1. do 3. novembra v súlade so všetkými starovekými tradíciami.
Oxfordský slovník tvrdí, že sviatok bol rovnaký pre všetky národy, ktoré obývali Britské ostrovy, spájal sa s nadprirodzenými silami a smrťou. Neexistujú žiadne dôkazy o tom, že by mala v pohanských časoch nejaký zvláštny význam okrem sezónnych a poľnohospodárskych. Zároveň sa jeho tradičné vnímanie ako temného pohanského sviatku spojeného s mŕtvymi objavilo až v 10.-11. Kresťanskí mnísi, ktorí o ňom písali asi štyri storočia po prijatí kresťanstva v Írsku.
Tradície a vlastnosti
Samhain bol považovaný za sviatok začiatku nového roka. V Škótsku a Írsku sa mu aj dnes niekedy hovorí „sviatok mŕtvych“. Verilo sa, že v tú noc zomreli iba ľudia, ktorí porušili svoje geje, teda tabu a zákazy bežné v staroveku. Verilo sa, že toto bol posledný deň zberu.
Tradične sa delilo na Samhain, kde sa rozhodovalo, ktorá časť dobytka prežije nadchádzajúcu zimu a ktorá nie. Posledná bola odrezaná, aby sme si urobili zásoby na zimu.
Tradične sa počas sviatku zapaľovali vatry a druidi predpovedali budúcnosť pomocou kresieb, ktoré oheň zanechal na kostiach zabitých zvierat. Ľudia preskakovali vatru, tradíciou bol aj prechod medzi dvoma radmi vysokých vatier. Tento rituál symbolizoval očistu ohňom. Na tento účel sa niekedy medzi oheň vodil dobytok.
Po prijatí kresťanstva Írmi sa Samhain začal zhodovať so Sviatkom všetkých svätých, po ktorom nasledoval Dušičiek 2. novembra.
V posledných rokoch sa Samhain v Rusku čoraz viac oslavuje ako súčasť festivalov keltskej kultúry. Spravidla vo veľkých mestách - Moskva, Petrohrad, Nižný Novgorod, Vladivostok. Na slávnostných miestach vystupujú tanečné a hudobné skupiny, organizujú sa rôzne zábavné súťaže.
