Nimbus (halo) v latinčine znamená „oblak“, „oblak“(nimbus) a je to jasne žiariaci kruh nad hlavou. V tvare môže byť iný: trojuholníkový, okrúhly, šesťuholníkový. Ale tu je charakteristickým znakom obrazov Ježiša Krista okrúhla (prekrížená) svätožiara, v ktorej je vpísaný kríž.
Hoci jeho vyobrazenia sa najčastejšie nachádzajú na kresťanských alebo katolíckych ikonách, ako aj na maľbách, na ktorých sú svätí, no história jeho výskytu siaha až do staroveku. Kreslené svätožiary osvetľujúce hlavy ľudí sa po stáročia nachádzajú v rôznych kultúrach – starogrécka, byzantská, moslimská, kresťanská. Na východe svetielkujúca svätožiara okolo čela vždy symbolizovala odmenu za spravodlivý život a znamenala osvietenie.
Nimbus nad hlavou: pôvodný príbeh
Neexistuje jedna, ale niekoľko verzií, ako sa objavil taký symbol svätosti ako svätožiara. Podľaniektorých vedcov mu predchádzal grécky meniskus - kovový kruh, ktorý bol umiestnený okolo hláv sôch, aby ich chránil pred vtákmi a zlým počasím. Iní odborníci tvrdia, že svätožiara okolo hlavy vznikla v dôsledku tradície, podľa ktorej bol na chrbát hrdinov umiestnený štít.
Najrozvážnejší výklad sa stále považuje za grécky, založený na mytológii. Podľa starých legiend sa olympijskí bohovia často zjavovali ľuďom v ľudskej podobe. Vyžarovalo z nich jasné oslepujúce svetlo odkazujúce na svietiaci éter, nadzemnú atmosféru, príbytok bohov. Z toho vyplýva, že žiara je znakom príslušnosti k bohom. O niečo neskôr s ním začali byť poctení obyčajní smrteľníci, ktorí mali tú česť byť na rovnakej úrovni s nebeskými predstaviteľmi. Postupom času sa božská žiara mierne zmenšila a na zábery sa aplikovala iba svietiaca svätožiara nad hlavou. Neskôr si tento symbol svätosti požičali od Grékov kresťania, Egypťania, Rimania a budhisti.
Rozlišovacie vlastnosti
Kresťania majú okolo hlavy svätožiaru a dnešok je znamením Najsvätejšej Trojice, Matky Božej, anjelov a svätých. Ale na ikonách to môže byť zobrazené rôznymi spôsobmi. Napríklad v tvári Boha Otca má svätožiara nad hlavou trojuholníkový tvar alebo vzhľad šesťcípej hviezdy. Duch Svätý môže byť zobrazený aj v podobe holubice s trojuholníkovou svätožiarou. Pokiaľ ide o Spasiteľa Krista, kreslia žiaru, v ktorej je vpísaný kríž. Aj Ježiš môže mať svätožiaru, kde sú namiesto kríža zobrazené tri svetelné čiary alebo lúč lúčov,vychádzajúci pozdĺž polomeru od stredu disku.
Nimbus Matky Božej má okrúhly tvar a zdobí ho dvanásť hviezd, žiarivá koruna alebo diadém. Anjeli, mučeníci, apoštoli a svätí sú vyobrazení s okrúhlymi zlatými svätožiarami okolo hlavy. Patriarchovia a proroci majú zvyčajne striebornú farbu žiary.
Medzi obrázkami svätožiary v pravoslávnej a katolíckej maľbe ikon sú určité rozdiely. V kresťanskej tradícii je okolo celej hlavy nakreslená božská svätožiara, zatiaľ čo u katolíkov je nad ňou vo forme kruhu.
Čo symbolizujú svätožiary nad hlavami svätých?
Nimbus, čiže slnečná koruna, sa považuje za znak dokonalého človeka, potvrdenie jeho osobitnej duševnej sily. Najčastejšie sa pozornosť venuje aure nadosobnosti v oblasti hlavy. Táto zóna svetla vo forme trojuholníka, štvorca alebo kruhu hovorí o emanáciách duše, duchovnej energii svätých alebo božských osôb.
Spočiatku sa svetelné halo okolo hlavy prirovnávalo k slnečnému disku a považovalo sa za prejav sily Slnka, atribútu jeho bohov. Vo východnej ikonografii boli solárne božstvá identifikované týmto spôsobom. Svätožiara nad hlavou hovorila o obdarovanej moci, moci alebo duchovnej sile. V svetskej ikonografii bola koruna takýmto atribútom.
Svetelná svätožiara niekedy pôsobila ako atribút Fénixa, ktorý je symbolom nesmrteľnosti. Na niektorých kresbách má Satan aj svätožiaru, napríklad v byzantskom umení. Tým bolo jasné, že je tiež obdarený mocou.
Farebný doprovod a tvar
Zlatý nimbus zvyčajne predstavoval kresťanské umenie, u hinduistov je červený, medzi starovekými bohmi modrý. V niektorých prípadoch bola dúha.
Krúhly nimbus (svätožiara) v byzantskom umení bol charakteristickým znakom mŕtvych, ktorí sa počas svojho života vyznačovali vysokou morálkou a zostúpila na nich milosť neba. Napríklad Panna Mária je vždy zobrazovaná s okrúhlou a často nádherne zdobenou svätožiarou okolo hlavy. Pre božské osoby a svätých je svätožiara podobná, ale bez ozdôb.
Kríž v kruhu alebo svätožiara v tvare kríža je špecifický symbol, ktorý charakterizuje uzmierenie a ukrižovanie Krista. Ale svätožiara v podobe elipsy hovorí o duchovnom svetle.
Šesťhranná alebo štvorcová svätožiara označuje svätca medzi živými alebo obyčajného človeka, ale napríklad aj darcu. Tu je štvorec považovaný za najnižší a slúži ako symbol zeme, zatiaľ čo kruh je zase znakom večnej existencie, neba. Štvorcová svätožiara sa tiež interpretuje takto: jeho tri strany sú Trojica a jedna je celok, hlava.
Trojuholníková svätožiara je znakom Najsvätejšej Trojice alebo Trojjediného Boha. Na ikonách Boha Otca je zobrazená svätožiara v tvare trojuholníka alebo kosoštvorca.
Polygonálne svätožiary sa vždy používali na zobrazenie osôb známych svojimi cnosťami alebo iných alegorických postáv. Šesťhranná svätožiara hovorila o veľkých cnostiach alebo opäť zdôrazňovala alegorický charakter maľby ikon. Dvojitý aspekt božstva bol označený dvojitým halo alebo lúčmi.
Aký je rozdiel medzi rôznymi svätožiarmináboženstvá?
Je veľmi poučné a zaujímavé vedieť, čo znamená svätožiara nad hlavou svätých rôznych náboženských vyznaní. Budha má napríklad červenú svätožiaru a ukazuje dynamiku slnečnej aktivity. V hinduizme má Šiva okraj plameňa, ktorý symbolizuje vesmír. Medzi Peržanmi svetielkujúca svätožiara hovorila o sile Ahura Mazda. V starovekom a ázijskom umení bola svätožiara obľúbeným prostriedkom na vyjadrenie veľkosti kráľov, panovníkov a rímskych cisárov zbožňovaných na peňažných minciach. V mitraizme je svätožiara ukazovateľom na svetlo Slnka, rovnako ako Mithra ako jeho boh. Psychológia dáva halo okolo hlavy nasledovné označenie: toto je slnečná koruna.
Nimbus v kresťanstve
Verí sa, že svätožiara prišla do kresťanstva z ikonografie mithraizmu, ktorú pôvodne vytlačil z Rímskej ríše. Bol vypožičaný z obrazov vládcov a pohanských bohov Slnka. Existuje názor, že svätožiara na hlave svätých sa prvýkrát objavila v rímskych katakombách Kalixta v 2. storočí. Korunovali hlavu Krista a potom rovnakým spôsobom identifikovali zvláštne božské postavenie Márie a anjelov.
