Často môžete od ľudí počuť odpoveď na najvnútornejšie veci: „toto je filozofická otázka…“. Za týmto tvrdením sa skrýva neochota premýšľať o hľadaní pravdy a niekedy sa číta aj priame odmietnutie priznať si zjavné.
V skutočnosti sú filozofické otázky priamou otázkou o zmysle života, pravde bytia a našom spôsobe poznania. Takže otázky, ktoré si vyžadujú rovnakú úprimnú odpoveď.
Otázky filozofie a hľadanie odpovedí
Filozofia je rigorózna veda s predmetom, metodológiou a systémom kategórií, prostredníctvom ktorých sa odhaľuje obsah jej predmetu. Všetko ostatné je filozofovanie alebo „voľne sa vznášajúce“úvahy.
Akonáhle človek opustí predmet filozofie, začína jeho osobná sloboda uvažovania, ktoré nemá absolútne nič spoločné s predmetom tohto zložitého, prísneho systému vedomostí, ktorý si vyžaduje seriózne štúdium. Spočiatku, v období staroveku, bola formulovaná jedna otázka: čo je pravda? A z tohto „jednoduchého“príslovia vyvstali všetky následné základné otázky filozofie. Stručne povedané, v štýle starovekých mysliteľov to možno formulovať takto: aký je základný princíp všetkého, čo existuje?
Logikaje povaha myslenia
Predmetom vedy je myslenie. Oblasti poznania - ontológia (náuka o bytí) a epistemológia (náuka o poznaní).
Otázky filozofie k predmetu vedy zodpovedajú svojej absolútnej podstate, sú nemenné v čase a priestore. Pokusy o to, aby sa konkrétna oblasť stala predmetom reflexie, nie je nič iné ako špeciálne štúdium a je predmetom štúdia disciplíny zodpovedajúcej tejto oblasti. Metóda dialektickej jednoty protikladov, ktorú postuloval brilantný predstaviteľ nemeckej klasickej školy G. W. F. Hegel vo svojej základnej štúdii „Logika“dal filozofii systém vedeckých poznatkov primeraný povahe myslenia – dialektiku.
O morálke
Veľký Immanuel Kant, ktorý skúmal podstatu čistého myslenia, priniesol v etickej forme brilantné večné otázky filozofie: kto som? Čo môžem urobiť? v čo môžem dúfať? Okrem položených otázok nemecký výskumník predpísal možnosti ľudského myslenia aj pravidlo ľudského morálneho správania, známe ako „kategorický imperatív“.
Píše sa tam: "Urob tak, aby maxima tvojej vôle mala silu univerzálneho zákonodarstva!" Kant teda postuloval princíp dobrej vôle človeka dodržiavať morálne normy spoločnosti.
V tradícii materialistického chápania sa v 19. storočí sformovala takzvaná „základná otázka filozofie“– vzťah medzi materiálom aideálne začiatky v prírode. Ak sa hmota brala ako základný princíp, vyučovanie (škola) sa pripisovalo materializmu, ak bola myšlienka uznaná za základ prírody, potom sa smer nazýval idealizmus.
Cesta k pravde
V modernom priestore myslenia je možné formulovať a nájsť, ako je vidieť na povrchu, odpovede na otázky o filozofii, položené už v období antiky. Je to naozaj tak? Toto je špecifikum predmetu vedy, že má absolútnu povahu. Zmýšľanie sa nezmenilo. Zmenili sa len formy jeho historickej existencie.
Moderné otázky filozofie zostali nezmenené. Povaha myslenia sa radikálne zmenila. V našej dobe „klipového“vedomia sa otázka pravdy vynára len zriedka. O morálke a etike. To nie je problém, ale len charakteristika reality a kvality morálky spoločnosti. Spolu s históriou a časom upadnú do zabudnutia princípy, na ktorých sú postavené nepravdivé, a teda nespĺňajúce morálne normy, spoločenské vzťahy a názory.
Hlavné otázky filozofie zostanú nezmenené, stručne a výstižne sa pýtajú na povahu pravdy…
