Každá osoba má slobodu voľby, a to aj pokiaľ ide o sebaurčenie a identifikáciu. Osobnosť sa formuje v biologickom obale pod vplyvom spoločnosti a problémov spoločnosti. Stabilita sociálneho systému štátu závisí od toho, ako veľmi každý hodnotí svoj vplyv na život ľudí a štátu. Formovanie občianskej identity je pomerne problematickým momentom v štádiu vývoja adolescentov. Mladí ľudia nedokážu plne oceniť svoju úlohu a svoj názor v živote krajiny. Je to z veľkej časti spôsobené banálnym nedostatkom informácií alebo spôsobov ich prezentácie. Tento článok hovorí o tom, čo tvorí národnú občiansku identitu.
Všeobecné informácie o koncepte občianskej identity
Tvorba občianskej identity je neoddeliteľnou súčasťou organizácie riadenia moci, národnej bezpečnosti a obrany. Ak ľudia môžuidentifikovať sa, potom môže byť takáto krajina právom považovaná za demokratickú.
Historicky je zavedenie pojmu „občianstvo“a porozumenie jeho obyvateľom zjednocujúcim faktorom. Verí sa, že to pomáha odstrániť rozkol v spoločnosti, spája rôzne triedy, vrstvy a skupiny obyvateľstva. To spôsobuje jednotu všetkých ľudí, čo samozrejme prispieva k stabilizácii. Bez ohľadu na to, kto je kto a koľko má peňazí, všetci sa stávajú rovnými. To umožňuje vytvoriť jednotný právny rámec a aparát na ochranu záujmov občanov. Vláda krajiny, kde sú položené základy občianskej identity, môže formovať politický poriadok.
Občianske vzdelávanie pre školákov rôzneho veku
Občianska identita mladších školákov a ich starších kamarátov sa v súčasnosti stáva témou diskusií v pedagogických, psychologických a vedeckých kruhoch. Koniec koncov, človek by si mal byť vedomý seba ako človeka už od útleho veku.
Občianske vzdelávanie zahŕňa nasledujúce body:
- vplyv na psychiku dieťaťa;
- kŕmenie vedomostí určitého druhu;
- vštepovanie zmyslu pre lásku a úctu k vlasti;
- prebudenie záujmu o históriu krajiny a ich predkov;
- položenie základov jurisprudencie;
- formovanie konceptu zodpovednosti za činy, za prijaté rozhodnutia, osud štátu;
- vznik aktívneho občianstva.
Vložené znalosti
V konečnom dôsledku sa rozumie, že vznik občidentita študenta by v nej mala klásť určité základy. Musí mať informácie o svojich právach a povinnostiach, štruktúre štátu a možnosti voľby.
Dieťa ovplyvnené rodičmi, škôlkou a školou musí mať predstavu o hodnotách, rešpektovať práva a voľby iných ľudí, byť tolerantné. V procese rozvoja by si deti mali rozvíjať kritické myslenie, schopnosť primerane vnímať politickú situáciu. Človek musí mať chuť prejaviť svoj názor alebo rozhorčenie, musí chcieť participovať na verejnom a politickom živote. Výchova k občianskej identite je o výchove generácie žijúcej v súlade s demokratickými hodnotami.
Definovanie konceptu občianskej identity
Existuje mnoho interpretácií pojmu občianska identita. V skutočnosti môže charakterizovať úplne iné veci a má iný význam. V prvom rade je však občianska identita sebaurčením človeka o jeho príslušnosti k určitej skupine. Musí si byť jasne vedomý skutočnosti voľby.
V každom štáte má tento pojem iný význam. Občianska identita je pocit človeka zo seba samého ako integrálnej súčasti, prvku organizovanej sily. A práve ona by ho mala chrániť pred akýmikoľvek negatívnymi prejavmi spoločnosti.
Dvojité vymedzenie pojmu
Konceptobčiansku identitu možno charakterizovať z dvoch pozícií. Prvá hovorí, že táto definícia vyjadruje príslušnosť človeka k určitému ľudu konkrétneho štátu. Druhá pozícia, na rozdiel od predchádzajúcej, uvádza, že zasvätenie nejde do konkrétnej spoločnosti, ale do celku ľudí ako celku. Táto teória potvrdzuje, že civilizovaný človek sa považuje za kolektívny subjekt.
V skutočnosti prvá pozícia identifikuje dve definície a hovorí, že občianska identita je občianstvo. Nestačí však byť súčasťou krajiny podľa pasu, dôležitý je samotný postoj k štátu a pocit byť jeho súčasťou. Základom komplexného názoru by malo byť pochopenie možnosti slobodnej voľby a sebaidentifikácie. Ľudia, v ktorých sú základy občianskej kultúry jednotlivca, sa pomocou sféry vzdelávania kladú určité kvality, ako je vlastenectvo, morálka a tolerancia.
Faktory formovania občianskej identity
Existencia určitých aspektov ovplyvňuje formovanie povedomia verejnosti. Aby každý obyvateľ krajiny mohol identifikovať svoje občianske postavenie, musí byť prítomných niekoľko faktorov:
- jeden príbeh;
- zdieľané kultúrne hodnoty;
- žiadne jazykové bariéry;
- zjednocujúce emocionálne stavy;
- predloženie informácií socializačnými inštitúciami;
História teórie výchovy k občianstvu
Občianska identita jeniečo, čo ľudí v staroveku znepokojovalo. Ako smer v oblasti vzdelávania sa formoval už pomerne dávno, takže problémy študovali nielen moderní myslitelia. Po analýze názorov historikov a filozofov môžeme konštatovať, že základy sebaurčenia v tomto ohľade boli položené v starovekej civilizácii. Ako sa vyvíjalo vnímanie tohto pojmu v spoločnosti, tak sa aj ona sama stala v tomto smere vzdelanejšou a uvedomelejšou. To dáva právo tvrdiť, že povaha sociálnych vzťahov je daná stupňom realizácie filozofie občianskej výchovy.
Utváranie občianskej identity študentov bolo dôležitou súčasťou vzdelávania v starovekom Grécku. Boli to ľudia z týchto krajín, ktorí po sebe zanechali najväčšie diela a najbohatšie dedičstvo filozofického myslenia vo vzťahu k vede a pedagogike. Napríklad Platón vo svojich spisoch vyjadruje dôležitosť výchovy pre spoločnosť a občianske sebaurčenie. Svedčia o tom názvy jeho početných diel o vzdelávaní.
Nasledovník Platóna, Aristoteles, považoval pestovanie dôstojnej generácie so správnymi myšlienkami a nápadmi za neoddeliteľnú súčasť úspešnej vlády v krajine. Vzdelávanie mladých ľudí je podľa neho kľúčom k zachovaniu štátneho systému. Hovoril o tom, že treba začať ovplyvňovať myslenie detí už v siedmich rokoch. Aristoteles tvrdil, že úroveň rozvoja a uvedomenia by mala dosiahnuť taký stupeň, aký je človek schopnývládnuť nad vlastným štátom.
Filozofia stredoveku
Medzi osvietencami 18. storočia sa verilo, že formovanie národnej občianskej identity je nemožné bez dostatočnej úrovne vzdelania. Pre stabilitu v spoločnosti bolo potrebné určité percento takýchto ľudí. Tento názor zastávali najväčšie mysle svojej doby – Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Tvárou v tvár ruskej vedeckej komunite sa K. D. Ushinsky priklonil k tejto myšlienke.
Všetci títo ľudia tvrdili, že spoločnosť môže naplno zažiť svoju silu a rozvíjať zručnosti iba vtedy, ak má každý právo na vzdelanie. Príležitosť získať vzdelanie by mal poskytovať štát, pretože je to v záujme krajiny.
Úspechy devätnásteho storočia
Nové chápanie občianskej identity zaviedli myslitelia devätnásteho storočia. Podľa ich názoru nespravodlivosť rozdelenia spoločnosti na triedy a stavy bráni jednote ľudí a stabilnému chápaniu práv jednotlivca. Toto tvrdili Owen, Fourier, Marx a Engels na Západe vo svojich utopických systémoch. Ruskí demokrati, ktorých predstaviteľmi boli Černyševskij, Belinskij a Dobroljubov, túto myšlienku iba podporili.
Všetok ich teoretický vývoj je preniknutý jedinou líniou. Majetkové postavenie, vedomosti a vyznamenania v procese spoločenskej výroby sú podľa nich nepodstatné. Všetci ľudia sú si v tomto zmysle rovní.
Myšlienka amerického filozofa Deweyho
Nápad tohto amerického filozofa trochu osviežil konceptyobčianska identita. Je to najnovší smer v oblasti tohto vzdelávania. Podľa jeho prác možno usudzovať, že hlavnou myšlienkou je formovanie demokratickej spoločnosti. Názor by nemal byť človeku vnucovaný.
Dewey propagoval myšlienku rozvoja osobnosti. Tvrdil, že poskytnutie príležitosti na sebavyjadrenie je oveľa efektívnejšou metódou ako tlak zvonku. To znamená, že musíte rásť nad sebou, spoliehať sa nie na výroky a texty múdrych, ale cudzích ľudí, ale iba na vlastnú skúsenosť. Takže jediný spôsob, ako určiť svoju pozíciu, je pokus-omyl.
Dewey hovoril o tom, že u detí je potrebné rozvíjať nie individuálne schopnosti a zručnosti, ale umožniť im dosahovať síce malé, ale pre ne zmysluplné ciele. Škola by mala pripraviť dieťa na dospelosť nielen psychicky, ale aj morálne. Musí byť spevnený, formovaný a nezávislý. To znamená, že je potrebné vychovávať mladých občanov nie podľa statického materiálu napísaného v učebniciach, ale snažiť sa ho modernizovať pre súčasné obdobie a držať krok s neustále sa vyvíjajúcim svetom.
sovietska ideológia
Moderná ruská občianska identita je do značnej miery určená práve obdobím ZSSR. Tejto problematike venovali osobitnú pozornosť štandardy pedagogickej vedy, akými sú Suchomlinskij, Makarenko, Blonskij, Shatsky a Pinkevich. Všetky ich práce popisujú metódy výchovy, organizácie kolektívnej činnosti. Ale týchto ľudí, rovnako ako ich prácu, spája univerzálvýzva, aby sa v deťoch formoval zmysel pre lásku a úctu k vlasti, rodine, histórii predkov a všetkých ľudí.
Prostredníctvom rôznych druhov umenia treba dieťaťu sprostredkovať základy ľudskosti a občianstva. Morálne hodnoty sú podľa týchto slávnych učiteľov vštepované ľuďom v pomerne mladom veku. Celý život človeka a jeho postoj k svetu a ostatným závisí od toho, ako veľmi sa v detstve naučil také pojmy ako dobro a zlo.
Moderná vízia
Problematika občianskej identity je v súčasnosti predmetom práce mnohých filozofov, psychológov a pedagógov, akými sú Sokolov a Yamburg. Väčšina odborníkov je toho názoru, že systém výchovy tohto konceptu u moderných detí nie je dobrý. Dieťa by nemalo byť „prázdnou nádobou“, ktorú dospelí plnia podľa vlastného uváženia. Musí sa aktívne podieľať na procese učenia. Takto si rozvíja svoju vlastnú víziu a pochopenie toho, čo sa deje.
Vzťah medzi študentom a učiteľom by mal byť ľudský, mali by sa cítiť rovnocenne. Až keď bude samotné dieťa plne fascinované a zaujaté vlastným rozvojom a sebapoznaním, bude mať výchova zmysel. Ak deti ovládajú učenie z vlastných pozícií, stane sa to základom pre morálny rozvoj. Jedným z aspektov moderného vzdelávania je pestovanie zodpovedného občana už od mladého veku.
