Aby sme pochopili rozdiel medzi európskou a východnou civilizáciou, stačí si vypočuť, čo hovoria v arabskom svete o večnej téme – láske. Biologicky sú Európania a semitské národy rovnaký druh - rozumný človek, ale mentálne, psychologicky sú rozdiely také, že ich nemožno prekonať, ale možno ich zjednotiť iba vtedy, ak existuje túžba. Východné národy sú výnimočne zmyselné a žijú takpovediac v láske tu a teraz. Nerozumejú európskemu snívaniu, rovnako ako my nerozumieme ich rafinovanému pragmatizmu v tejto oblasti medziľudských vzťahov. Východná múdrosť hovorí: na to, aby si bol v živote šťastný, potrebuješ jesť mäso, jazdiť na mäse a s láskou strkať mäso do mäsa. V Európe by takýto pragmatický obraz v zásade nemohol vzniknúť.
Pieseň piesní a s ňou východná múdrosť
Túto knihu Starého zákona vytvoril Šalamún, najmúdrejší muž z najmúdrejších. A súdiac podľa jeho textov je to tak. Pieseň piesní je báseň, ktorá sa tematicky skladá z dvoch častí. V prvom milovaný hovorí o svojej milovanej a v druhej milovaný hovorí o svojej milovanej. Fyzický temperament oboch postáv je úžasný. Sú navzájomopisovať od hlavy po päty, vychutnávať si každú krivku tela milovanej osoby. Pohľad do očí v tejto koncentrovanej múdrosti úplne chýba. Hlási, aká je to blaženosť – „zaspať na ramene milovanej osoby, skrývajúc sa ľavou rukou, unavujúc svoje telo láskou“. Toto sú skutočné citáty. Východná múdrosť ich dala cirkvi, ktorá ľudové výrazy interpretuje alegoricky. Ale dajte túto knihu neznalému človeku, povie, že je to vznešená erotika, prejav lásky muža a ženy, ktoré sú opísané s najvyšším umením, pretože za jednoduchosťou podania nie je badať žiadne umenie. A Šalamún sa vo svojej brilantnej básni nedotýka žiadnych morálnych kritérií, pretože jeho zmyselná povaha vie, ako milovať nie v budúcnosti, ale teraz, na tejto posteli. Šalamún a jeho príbuzní nepoznajú iné city v láske.
Žena je zásobárňou rozkoše
Arabskí bojovníci za vieru v raj čakajú na nebeskú krásu hodiniek. A východná múdrosť o žene hovorí len z tejto strany. Preto nie je prekvapujúce, že ženy, ktoré dozreli a vzdialili sa od úsvitu 15–28 rokov, prestávajú arabských básnikov zaujímať. Aj Omar Khayyam venuje svoje nadšenie „púčikom“ruží, na ktorých sa trasú „rosy sĺz“. A nie nadarmo Boh v Starom zákone neustále žehná východnú ženu plodnosťou. Ak prestane byť zásobárňou rozkoší, potom musí nájsť šťastie v inom, v pokračovaní rodu svojho panovníka. Básnik vyjadruje svoje arabské chápanie lásky s neuveriteľnou túžbou: „Aj spokúste sa rozísť s najkrajším z drahých priateľov bez sĺz a bez mučenia. Všetko prejde. Krása je pominuteľná: bez ohľadu na to, ako ju držíte, vymyká sa vám z rúk. Ako je možné, že láska presahuje čas? Semitskí básnici ani sami Semiti tomu nerozumejú. Vďaka ich pragmatickému svetonázoru si mladosť vážia stokrát viac, ako si dokážu Európania, ktorí sa vo svojich snoch vidia ako 40-roční. Arab sa vidí len ako 20-ročný, keď „láska horí“a „deň a noc“človeka pripravuje. "Láska je bezhriešna, čistá, pretože si mladý," - takto vyjadruje arabský básnik všeobecnú myšlienku svojho ľudu.
„Ako púčiky, láska; ako púčiky, oheň"
Kým krv horí a vrie, má zmysel žiť dovtedy, hovorí východná múdrosť o láske. A končí: kto sa nezamiloval pred dvadsiatkou, pravdepodobne nebude nikdy nikoho milovať. Preto nie nadarmo vznikajú asociácie s biblickým „čas na rozhadzovanie a čas na zber“. Východniar vníma pominuteľnosť času ako trest za ohnivú túžbu žiť. A v láske vidí predovšetkým jej pominuteľnosť.
A láska je rovnaká
Z európskeho pohľadu vyzerá zvláštne, že v ich folklóre, v poetickej kultúre a vo svetskej múdrosti nie sú v láske motívy zrady, akoby táto zložka vo vzťahoch medzi mužom a ženou neexistovala v prírode. Ale na tom nie je nič zvláštne, ak lásku vidíte ako všetko požierajúci mladý a svieži plameň, ako ružičkový kel, ktorý ešte žije len s predtuchou, že si naň sadne čmeliak. A záver: staroba je hodná múdrosti a mladosť je hodná lásky. Ako sa majúdokáže rozlíšiť medzi starobou a mladosťou, je to pre Európanov veľmi ťažké pochopiť.
Láska je začiatok dospelosti
Nie, toto nie je východná múdrosť. Toto je východné pravidlo o láske alebo ešte viac - zákon života, ktorý sa prísne dodržiava. Dokonca prísnejšie ako predpisy samotného Najvyššieho proroka, ktorý bol jedným z mála Arabov, ktorí sú schopní milovať ženu nielen zmyselne. A je prirodzené, že vo východnom svete diskutovali o všetkých aspektoch života proroka, okrem tohto. Jednoducho im to nie je prirodzené. „Byť ženou je veľký problém. Je len odmenou v láske,“povedal avarský básnik Tazhuddin Chanka.
