Foucault Michel: biografia a filozofia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:16

Foucault Michel je medzi svojimi súčasníkmi považovaný za najoriginálnejšieho a najprogresívnejšieho filozofa vo Francúzsku. Hlavným smerom jeho práce je štúdium pôvodu človeka v historickom kontexte, postoj spoločnosti k duševne chorým a samotný pojem duševné choroby.

detstvo. Chlapčenstvo

Michel Foucault sa narodil 15. októbra 1926 na juhu krajiny v malom provinčnom meste. Jeho rodina patrila do dynastie chirurgov: toto povolanie vlastnili jeho otec a obaja starí otcovia. Očakávali, že najstarší vnuk a syn budú pokračovať vo svojej práci a budú pokračovať v lekárskej dráhe, no napriek nátlaku si chlapec obhájil právo na sebarealizáciu a čiastočne prešiel z medicíny na metafyziku. Ďalšou výnimkou z pravidla bola dualita jeho mena. V jeho rodine bola tradícia - dať meno Paul všetkým prvorodeným, matka však dala svojmu synovi meno Paul Michel a dieťa uprednostňovalo, keď ho volali jeho druhým menom. Preto vo všetkých oficiálnych dokumentoch figuruje ako Paul, no verejnosti je známy ako Michel Foucault. Jeho životopis je tiež dosť kontroverzný.

Budúci sociológ, historik a filozof študoval na najlepšej strednej škole vo Francúzsku, no zároveň nenašiel kontakt so svojouspolužiaci. Stredoškolské vzdelanie získal v rokoch fašistickej blokády Európy a to ho ako človeka výrazne ovplyvnilo, zmenilo uhol pohľadu. Všetko, čo sa dialo v dobe, keď politika určovala osudy ľudí, nemožno vnímať na základe dnešných morálnych a etických základov spoločnosti. Ľudia rozmýšľali inak, ich životy sa rýchlo menili a nie k lepšiemu, preto sa našli zástancovia radikálnych opatrení.

Mládež

Po vstupe na univerzitu v roku 1946 začína dvadsaťročný Michel nový život. A dopadlo to oveľa horšie ako predtým. Všetkých študentov strašne tlačila zodpovednosť za svoju budúcnosť, pretože absolventi Vysokej školy boli takí výnimoční ľudia ako Canguillem či Sartre, ktorí sa dokázali zapísať zlatým písmom do histórie. Na zopakovanie ich cesty alebo prekonanie bolo nevyhnutné byť nápadne odlišný od ostatných.

V tomto smere dosiahol Foucault Michel dlaň. Bol schopný úžasne dlho a tvrdo pracovať, študovať, rozvíjať zručnosti. Jeho komplexné vzdelanie, štipľavá irónia a sarkazmus navyše nenechali ľahostajných spolužiakov, ktorí trpeli jeho šikanovaním. V dôsledku toho sa mu spolužiaci začali vyhýbať, považovali ho za blázna. Takáto napätá situácia viedla k tomu, že Michel Foucault sa dva roky po prijatí pokúsil vziať si život. Táto udalosť ho po prvý raz priviedla do blázinca svätej Anny. Jeho čin mal niekoľko pozitívnych aspektov, pretože rektor dal nestabilnému študentovi samostatnú miestnosť.

Mentori

Prvým, vďaka ktorému sa mohol v budúcnosti uskutočniť filozof Michel Foucault, bol Jacques Lacan Gusdorf. Práve on organizoval pre svojich študentov prednášky z psychiatrie, brával ich na praktické cvičenia do Nemocnice svätej Anny. Ďalším bol Louis Al-Thusser, ktorý pokračoval v tradícii svojho predchodcu ohľadom prípravy študentov. Foucault Michel sa s ním napriek svojej povesti dokázal spriateliť na ďalšie roky.

Špecialista

V roku 1948 Sorbonne dáva spisovateľovi titul z filozofie. O rok neskôr mu Parížsky inštitút psychológie udeľuje diplom a o štyri roky neskôr Foucault Michel promuje na rovnakej vzdelávacej inštitúcii, ale špecializáciou je už psychopatológia. Veľa času filozof trávi prácou v nemocnici sv. Anny. Chodí na lekárske vyšetrenia do väznice, do domácností chorých, študuje ich život a morbídny stav. Vďaka tomuto postoju k pacientom, serióznej intelektuálnej práci, sa vykryštalizoval moderný Michel Foucault. Biografia stručne opisuje toto obdobie jeho života, pretože on sám nie je ochotný ho rozširovať. Nemocnica bola v tom čase jednou z mnohých prevádzkovaných vo Francúzsku. Nemala žiadne výrazné výhody ani nevýhody a pri pohľade očami moderného lekára pôsobila dosť depresívne.

Učenie

Päť rokov, od roku 1951 do roku 1955, Foucault Michel učil na Vyššej normálnej škole a napodobňovaním svojich mentorov tiež vedie študentov kNemocnice svätej Anny na prehliadky a prednášky. Nebolo to najrušnejšie obdobie v živote filozofa. Zároveň začal pracovať na svojej knihe „Dejiny šialenstva“, pričom inšpiráciu čerpal z marxizmu a existencializmu – populárnych filozofických prúdov tej doby. Ambiciózny vedec, ktorý chcel zopakovať triumf Sartra a bol absolventom tej istej vzdelávacej inštitúcie, hľadal každú príležitosť na zlepšenie svojho výtvoru. Dokonca sa musel naučiť po nemecky, aby mohol čítať diela Heideggera, Husserla a Nietzscheho.

Od Nietzscheho a Hegela po Foucaulta

Keď sa po rokoch zmenil jeho postoj k marxizmu a existencializmu, úcta k Nietzscheho dielu zostala na celý život. Jeho vplyv možno vidieť v neskoršom Foucaultovom diele. Bol to tento nemecký filozof, ktorý mu dal myšlienku genealógie, teda štúdia histórie pôvodu pojmov, vecí, myšlienok.

Ďalší aspekt kreativity Michela Foucaulta je spôsobený Hegelom. Alebo skôr svojmu učiteľovi Hippolytovi, ktorý bol horlivým zástancom hegeliánstva. To inšpirovalo budúceho filozofa natoľko, že aj jeho diplomová práca bola venovaná analýze Hegelových diel.

Marxizmus

Michel Foucault, ktorého biografia a filozofia boli úzko späté s vtedajšími politickými prúdmi Európy, v roku 1950 vstupuje do Komunistickej strany. Sklamanie z týchto predstáv ale prišlo rýchlo a po troch rokoch opúšťa „červené“priečky. Počas krátkeho pobytu v partii sa Foucaultovi podarí zhromaždiť okolo seba študentov Vyššej normálnej školy aorganizovať akýsi okruh záujmov. Dvor ústavu sa zmenil na debatný klub, ktorého vedúcim bol, samozrejme, Michel. Takúto túžbu po zmene, zodpovedajúce nálady medzi mladými ľuďmi možno vysvetliť tým, že ich detstvo a dospievanie prešlo počas druhej svetovej vojny a mládež - v procese prerozdeľovania sfér vplyvu medzi ZSSR a západnou Európou. Videli hrdinské aj úprimne ohavné činy a každý z nich sa prezentoval ako člen odboja v romantickej svätožiare. Členstvo v komunistickej strane im dalo príležitosť priblížiť sa k svojim snom.

Črty práce v strane, kritický pohľad na okolitú realitu, ostré odmietnutie ideálov buržoázie sa odrazili vo Foucaultovom diele. Ale ako vždy z trochu iného uhla, ako sa od neho očakávalo. Najviac zo všetkého ho zaujímali mocenské vzťahy. Nie však zjavné príklady, ale tie, ktoré sú v spoločnosti zahalené: rodič-dieťa, učiteľ-žiak, lekár-pacient, odsúdený dozorca. Podrobnejšie filozof pochopil a opísal vzťah medzi psychiatrom a duševne chorým človekom.

Túlanie

Život vo Francúzsku bol pre Michela Foucaulta nechutný a rýchlo si zbalil kufre a odišiel cestovať. Jeho prvou zastávkou bolo Švédsko, potom Poľsko a Rakúsko-Uhorsko. V tomto období sa aktívne pracuje na „Histórii šialenstva“. V tomto období jeho života je neodmysliteľná istá dromania, ako poznamenal sám Michel Foucault („Životopis“). Otvárajú sa fotografie pamiatok rôznych krajín a dokonca aj kontinentovsme novým, strateným filozofom. Prednášal v Brazílii, Japonsku, Kanade, USA, Tunisku.

Rodina

Na sklonku svojho života tento talentovaný muž konečne našiel miesto, kde by mohol byť skutočne šťastný. Dlhé hľadanie bolo spôsobené tým, že európska spoločnosť ťažko pochopila a prijala, ako Michel Foucault žil a pracoval. Jeho osobný život bol vždy tajný, keďže homosexualita v komunisticky zmýšľajúcich krajinách nebola otvorene vítaná. Ale v Kalifornii v USA to nebolo také zlé. Existovala samostatná subkultúra ľudí s netradičnou orientáciou, bojovali za svoje práva, vydávali noviny a časopisy. Možno práve tento životný štýl ovplyvnil Foucaultov rýchly odchod zo života. Na jeseň roku 1983 filozof poslednýkrát navštívi Spojené štáty a v lete 1984 zomiera na terminálne štádium infekcie HIV – AIDS.

Afterword

Štúdium šialenstva ako odcudzenia človeka od spoločnosti, jeho vývoj, postoj spoločnosti k duševne chorým, interakcia medzi lekárom a pacientom presvedčila Foucaulta, že nikto pred ním neštudoval tento problém zvnútra ľudské spoločenstvo. Jeho kniha nie je históriou vývoja psychiatrie, ale skôr cestou jej formovania a prijatia spoločnosťou ako disciplíny.

Zaujal ho najmä aspekt vplyvu šialenstva na kultúru doby, v ktorej sa aktívne rozvíja. Nakreslil paralely medzi historickou dobou a hlavným, podľa spoločnosti, prejavom šialenstva, a potom to reflektoval vliteratúra, poézia, maľba tej doby. Koniec koncov, ľudia umenia si boli vždy istí, že duševne chorí poznajú nejaké tajomstvo ľudskej existencie a možno ich považovať za konečnú pravdu, ale pravda nie je vždy sladká a príjemná, takže „zdravých“ľudí treba chrániť pred odhaleniami. „chorých ľudí.“