Agnostik je človek, ktorý verí, že poznanie sveta je v princípe nemožné. Zákony prírody, podobne ako horizonty bytia, sú zastreté našim svetonázorom, prijatými vedeckými a filozofickými koncepciami, a preto sa zdá, že svet a ľudia existujú samostatne, nezávisle od seba. Veda a náboženstvo sú v tomto prístupe vnímané len ako prvok kultúry, nevyhnutný atribút civilizácie, a nie ako technológia sebazdokonaľovania, ktorá je vlastná iným filozofickým hnutiam.
Preto by sme pri otázke: „Agnostik – kto je to?“– mali vnímať ľudí tohto zmýšľania ako skeptikov, ktorí si ako spôsob života, spoločenský zvyk, zvolili absolútnu pochybnosť. Tento svetonázor im pomáha prežiť vo svete univerzálnej viery a bezpodmienečného prijatia vedeckej pravdy.
Pri hľadaní odpovede na otázku "Agnostik - kto je to?" z nejakého dôvodu prichádza na um kultový film „Pozor na auto“. Pamätajte na rozhovor v aute: niektorí ľudia si myslia, že boh neexistuje. Iní veria, že existuje boh. Oboje je nepreukázateľné. Takto uvažujú agnostici. Opakom tohto druhu myslenia je gnosticizmus. Zástancovia tejto doktríny veriaže všetko v našom svete, vrátane ľudských činov, podlieha určitým vzorcom. Neexistujú žiadne nehody a všetky udalosti sa vyskytujú so 100-percentnou pravdepodobnosťou. Ďalšia vec je, že nemôžeme poznať niektoré prírodné zákony, ale to je len otázka času a trpezlivosti. V jednom sú si však podľa mňa gnostici a agnostici podobní: obmedzený počet vecí a javov považujú za „východiská“, materiál, z ktorého budujú svoju teóriu. Pre gnostika je to bod, čiara, priestor. Pre agnostika je to ich vlastný svetonázor, individuálna predstava vecí. Inými slovami, všetci filozofi sú si podobní v jednej veci: musíte si vziať niečo (akýsi aristotelovský hlavný hybný prostriedok) na vieru a potom dokázať, že máte právo na svoj uhol pohľadu.
Pri argumentácii na tému „Agnostik – kto je to?“je nemožné nedotknúť sa problému ateizmu. Ak v náboženstve hovoríme o kategorickom dizajne sveta cez esenciu najvyššieho Absolútna, potom ateista stojí pred problémom: čo presne vziať na seba vieru. Vedecké pravdy alebo zákony prírody sa nepočítajú. Podľa nich sú to len nástroje poznania. Na vytvorenie axióm (ako je vyššie uvedený bod a priestor) sú potrebné aj východiskové body, ktoré sa musia tiež dosiahnuť. A nie nevyhnutne cez skepticizmus. S najväčšou pravdepodobnosťou opäť cez vieru. Niet divu, že Albert Einstein sa na sklonku života stal hlboko veriacim človekom. Okrem toho má pochybnosť aj podozrivú povahu: kto teraz povie, aký je rozdiel medzi všeobecným popieraním a vlastným názorom na príroduvecí? Samozrejme, s výhradou odmietnutia konkrétnych názorov filozofickou alebo vedeckou komunitou.
Preto pri odpovedi na otázku: "Agnostik - kto je to?" - je potrebné pochopiť, že odpoveď leží, napodiv, v rovine politiky.
Po prvé preto, že pochybnosť v Bohu a vede zdôrazňuje slobodnú voľbu „tretej strany“, spojenú s liberálnym pohľadom na svet a individuálnym hodnotením toho, čo sa deje, na základe ich vlastných, osobných záujmov. Inými slovami, agnosticizmus sa napriek svojmu starogréckemu pôvodu zmenil na buržoázny koncept a jasne zapadá do rytmu protestantských hodnôt.
A po druhé, agnostici žijú vo svete absolútnej slobodnej vôle, ktorú možno podmienečne považovať za ich boha. Ale slobodná vôľa je katolícky koncept, ktorý je základom neskorostredovekého a buržoázneho práva, ktorého základy vytvorili Napoleon a Hegel. Záver je rovnaký – človek je zodpovedný len sám za seba a nesie osobnú zodpovednosť za svoje činy. Preto je slobodný vo svojich pochybnostiach o druhých.
