Z nejakého dôvodu sa všeobecne uznáva, že ateista je človek, ktorý neverí v Boha. Čiastočne je to pravda, ale v skutočnosti popretie najvyššieho božstva neznamená odmietnutie viery ako takej. Ako "Nautilus" z 80. rokov: "Môžete veriť v neprítomnosť viery." V tomto smere by popretie božstva malo viesť aj k ďalším krokom: k revízii hodnotového obrazu sveta a prijatiu nového modelu.
Čo je vlastne náboženstvo? Ide o produkciu morálnych hodnôt, etických noriem správania. Ateisti (mimochodom, sú to najmä Európania a Američania), hoci sa za takých vyhlasujú, zostávajú v lone kresťanského kódexu. Ukáže sa zvláštna vec: popieranie Boha nevyvoláva popieranie náboženstva.
Podstata človeka a jeho postavenie vo svete
Pozrime sa na túto záležitosť. Ateista nie je len človek, ktorý popiera akékoľvek prejavy nadprirodzena. To, ako sa hovorí, nestačí. Spoznáva prírodu, vesmír, prostredierealitu ako sebestačnú a sebarozvíjajúcu realitu, ktorá je nezávislá od vôle človeka alebo akejkoľvek inej bytosti. Poznávanie sveta je možné len pomocou vedy a človek je uznávaný ako najvyššia morálna hodnota. Ateista je teda človek, ktorý sa drží bežných, do istej miery liberálnych názorov. Morálne otázky ho, samozrejme, zaujímajú, ale len v rámci ochrany vlastných záujmov. Môže byť cynik, patolízal, agnostik, čestný, slušný - čokoľvek. To však neznamená popretie tých morálnych princípov, vďaka ktorým žije a je súčasťou spoločenského celku – kruhu rodiny, pracovného kolektívu, kruhu, profesijnej skupiny a pod.. Sociálne návyky formované na zákl. tej istej krestanskej vychovy (aj ked nepriamo skoly), neda sa z toho dostat. A to znamená vieru, len v trochu inej forme, nezvyčajnej pre každého.
Ak nie služobník Boží, tak koho služobník?
Často môžete počuť, že ateista je niekto, kto neznáša frázu „Boží služobník“. Na jednej strane je to pochopiteľné. Pre ateizmus ako ideologický smer je však dôležité uznať absolútnu slobodu, ako každá liberálna ideológia. Na druhej strane vyvstáva rovnaký morálny problém: ak nie Boží služobník, tak kto (alebo čo) je pre takého človeka najvyšším ideálom? A potom vzniká prázdnota – neexistujú žiadne ponuky na oplátku pre Boha. Sväté miesto, ako viete, nie je nikdy prázdne…
Ateistickí komunisti
V dôsledku toho sa ukázalo, že za ateizmomsláva takmer predchodcu komunizmu bola zakorenená. Marx a Engels sa, samozrejme, verejne stavali do pozície ateistov a tvrdili, že Boh existuje len v predstavách ľudí. To však opäť neznamená popierať Boha ako morálny ideál. Navyše klasický marxizmus neanalyzoval náboženstvo z inštitucionálneho hľadiska, ako to bolo urobené
na príklade ekonomiky, sociálnych vzťahov, organizácie práce vo výrobe. Boľševici zo všetkých síl bojovali proti náboženstvu, ale až do druhej svetovej vojny. Navyše bojovali ako politická inštitúcia v podobe Cirkvi, ale nie spôsobom myslenia, ktorý nazývame náboženské vedomie. Výsledkom bolo, že sme získali sovietsky typ viery, ktorého zvyškov sa stále nevieme zbaviť.
Slávni ateisti
Prvým ateistom na svete je starogrécky filozof a básnik Diagoras, ktorý sa hlásil k osobnej podstate bohov, ich zasahovaniu do záležitostí Atén a vo všeobecnosti k schopnosti meniť svet. O niečo neskôr Protagoras vyhlásil: „Človek je mierou všetkých vecí“, čo v zásade bolo v súlade s „fyzickou“tradíciou ranej gréckej filozofie. V 19. storočí vytvárajú teóriu ľudskej psychogenézy, B. Russell v 20. storočí – tézu absolútnej pochybnosti. To však neznamená popieranie bohov a religiozity! Jednoducho povedané, z nejakého dôvodu sa verí, že ateista je osoba s osobitným typom filozofického a vedeckého myslenia, čo priamo neznamená jeho bezbožnosť. Len nemyslí ako všetci ostatní. Ale je to zločin?
