Problémy filozofie. Prečo je potrebná filozofia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-12 12:19

„Ak nemôžete zmeniť svet, zmeňte svoj postoj k tomuto svetu,“povedal Lucius Annaeus Seneca.

V modernom svete bohužiaľ panuje názor, že filozofia je druhotriedna veda, oddelená od praxe a života vôbec. Tento smutný fakt naznačuje, že rozvoj filozofie si vyžaduje jej popularizáciu. Filozofia predsa nie je abstraktné uvažovanie, nie je ďaleko od skutočného života, nie je zmesou rôznych pojmov vyjadrených v nejasných frázach. Úlohou filozofie je predovšetkým prenos informácií o svete v určitom časovom bode a zobrazenie postoja človeka k okolitému svetu.

Pojem filozofie

Filozofia každej doby, ako povedal Georg Wilhelm Friedrich Hegel, je obsiahnutá v mysliach každého jednotlivca, ktorý túto éru zafixoval vo svojom myslení, ktorému sa podarilo priblížiť hlavné trendy svojej doby a predstaviť ich verejnosti. Filozofia je vždy v móde, pretože odráža moderný pohľad na životy ľudí. Vždy filozofujeme, keď sa pýtame na vesmír, náš účel a podobne. Ako napísal Viktor Frankl vo svojej knihe „Man's Search for Meaning“, človek vždy hľadá svoje vlastné „ja“, svoj zmysel života, pretožezmysel života nie je niečo, čo sa dá sprostredkovať ako žuvačka. Po prehltnutí takýchto informácií môžete zostať bez vlastného zmyslu života. Toto je, samozrejme, práca každého na sebe samom – hľadanie tohto veľmi ceneného zmyslu, pretože bez neho nie je náš život možný.

Prečo potrebujeme filozofiu?

V každodennom živote, keď sme sa postarali o problém medziľudských vzťahov a sebapoznania, prichádzame k poznaniu, že úlohy filozofie sa realizujú na našej ceste každý deň. Ako povedal Jean-Paul Sartre, „ten druhý je pre mňa vždy peklom, pretože ma hodnotí spôsobom, ktorý mu vyhovuje. Na rozdiel od svojho pesimistického pohľadu Erich Fromm naznačil, že iba vo vzťahoch s ostatnými vieme, aké je naše „ja“v skutočnosti, a to je najväčšie požehnanie.

Porozumenie

Veľmi dôležité je pre nás sebaurčenie a pochopenie. Pochopenie nielen seba, ale aj iných ľudí. Ale „ako sa môže srdce vyjadriť, ako vám môže druhý rozumieť?“. Už antická filozofia Sokrata, Platóna, Aristotela hovorí, že len v dialógu dvoch mysliacich ľudí usilujúcich sa o hľadanie pravdy sa môže zrodiť nejaké nové poznanie. Z teórií moderny možno uviesť ako príklad „teóriu idolov“od Francisa Bacona, ktorý sa pomerne obšírne vyjadruje na tému idolov, teda predsudkov, ktoré dominujú v našom vedomí, ktoré nám bránia rozvíjať sa, byť sami sebou.

Téma smrti

Tabuizovaná téma, ktorá rozbúri srdcia mnohých azostáva najzáhadnejším, od staroveku až po našu súčasnosť. Už Platón povedal, že ľudský život je proces umierania. V modernej dialektike sa možno stretnúť s tvrdením, že deň nášho narodenia je už dňom našej smrti. Každé prebudenie, akcia, nádych nás približuje k neodvratnému koncu. Človek nemôže byť oddelený od filozofie, pretože je to filozofia, ktorá buduje človeka, je nemožné počať človeka mimo tohto systému.

Problémy a metódy filozofie: základné prístupy

V modernej spoločnosti existujú dva prístupy k chápaniu filozofie. Podľa prvého prístupu je filozofia elitárskou disciplínou, ktorá by sa mala vyučovať len na filozofických fakultách, ktoré budujú elitu intelektuálnej spoločnosti, ktoré odborne a svedomito zakladajú vedecký filozofický výskum a spôsob výučby filozofie. Prívrženci tohto prístupu považujú za nemožné samostatne študovať filozofiu prostredníctvom literatúry a osobných empirických skúseností. Tento prístup zahŕňa použitie primárnych zdrojov v jazyku autorov, ktorí ich píšu. Pre všetkých ostatných ľudí patriacich do nejakej úzkej špecializácie ako je matematika, právna veda atď. sa tak stáva nejasným, prečo je filozofia potrebná, pretože tieto znalosti sú pre nich prakticky nedostupné. Filozofia podľa tohto prístupu iba zaťažuje svetonázor predstaviteľov týchto špecialít. Preto by mala byť vylúčená z ich programu.

Druhý prístup nám hovorí, čo človek potrebujeprežívať emócie, silné pocity, aby sme nestratili pocit, že žijeme, nie sme roboti, že potrebujeme prežívať celú škálu emócií počas celého života a samozrejme myslieť. A tu je samozrejme filozofia veľmi vítaná. Žiadna iná veda nenaučí človeka myslieť a zároveň myslieť nezávisle, nepomôže človeku orientovať sa v bezhraničnom mori tých konceptov a názorov, ktorými moderný život štedro oplýva. Len ona dokáže objaviť vnútorné jadro človeka, naučiť ho samostatne sa rozhodnúť a nestať sa obeťou manipulácie.

Je potrebné, je potrebné študovať filozofiu pre ľudí všetkých odborností, pretože len cez filozofiu možno nájsť svoje pravé „ja“a zostať sám sebou. Z toho vyplýva, že pri vyučovaní filozofie je potrebné vyhýbať sa ťažko zrozumiteľným kategoriálnym obratom, termínom a definíciám pre iné odbornosti. Čím sa dostávame k hlavnej myšlienke popularizácie filozofie v spoločnosti, čím by sa výrazne znížil jej mentorský a poučný tón. Koniec koncov, ako povedal Albert Einstein, každá teória prechádza iba jedným testom životaschopnosti - musí ju pochopiť dieťa. Einstein povedal, že všetok zmysel sa stratí, ak deti nepochopia váš nápad.

Jednou z úloh filozofie je vysvetliť zložité veci jednoduchými termínmi. Myšlienky filozofie by nemali zostať suchou abstrakciou, úplne zbytočnou teóriou, na ktorú možno po prednáške zabudnúť.

Funkcie

„Filozofia nie je nič iné ako logické objasňovanie myšlienok,“píšeRakúsko-anglický filozof Ludwig Wittgenstein vo svojom najväčšom a celoživotnom publikovanom diele „Tractatus Logico-Philosophic“. Hlavnou myšlienkou filozofie je očistiť myseľ od všetkej pretvárky. Nikola Tesla, rádiový inžinier a veľký vynálezca 20. storočia, povedal, že na to, aby ste mohli jasne myslieť, musíte mať zdravý rozum. Toto je jedna z najdôležitejších filozofických funkcií – vniesť do nášho vedomia jasnosť. To znamená, že túto funkciu možno stále nazvať kritickou - človek sa naučí kriticky myslieť a predtým, ako prijme pozíciu niekoho iného, musí skontrolovať jej spoľahlivosť, účelnosť.

Druhá funkcia filozofie je historická a ideologická, vždy patrí do nejakého časového obdobia. Táto funkcia pomáha človeku vytvoriť si ten či onen typ svetonázoru, čím si vytvorí odlišné „ja“od ostatných a ponúka celý rad filozofických prúdov.

Ďalšia je metodická, ktorá zvažuje dôvod, prečo k nej autor konceptu prichádza. Filozofia sa nedá naučiť naspamäť, treba jej len porozumieť.

Ďalšou funkciou filozofie je epistemologická alebo kognitívna. Filozofia je postoj človeka k tomuto svetu. Umožňuje odhaliť nevšedné zaujímavosti, ktoré pre nedostatok vedeckých poznatkov do určitého obdobia ešte nie sú overené žiadnou skúsenosťou. Neraz sa stalo, že nápady predbehli vývoj. Vezmite si napríklad toho istého Immanuela Kanta, ktorého citáty sú mnohým známe. Jeho koncepcia, že vesmír vznikol z plynnej hmloviny, je úplnášpekulatívne, po 40 rokoch bolo potvrdené dôkazmi a trvalo 150 rokov.

Stojí za to pripomenúť si Mikuláša Koperníka, poľského filozofa a astronóma, ktorý pochyboval o tom, čo videl. Podarilo sa mu opustiť samozrejmé - z Ptolemaiovho systému, v ktorom Slnko obiehalo okolo Zeme, ktorá bola nehybným stredom vesmíru. Veľkú koperníkovskú revolúciu priviedol práve vďaka svojim pochybnostiam. Dejiny filozofie sú na takéto udalosti bohaté. Tak ďaleko od praxe sa uvažovanie môže stať klasikou vedy.

Dôležitá je aj prognostická funkcia filozofie - mimo prognózy je dnes nemožné budovať nejaké viac-menej vedecké poznatky, to znamená, že pri akejkoľvek práci, výskume musíme spočiatku predpovedať budúcnosť. O tom je filozofia.

Po stáročia ľudia vždy uvažovali o budúcom usporiadaní ľudského života, filozofia a spoločnosť išli vždy ruka v ruke, pretože najdôležitejšou vecou v živote človeka je kreatívne a sociálne sa realizovať. Filozofia je kvintesenciou tých otázok, ktoré si ľudia z generácie na generáciu kladú sami sebe a iným, súbor nesmrteľných otázok, ktoré skutočne vyvstávajú v každom človeku.

Zakladateľ nemeckej klasickej filozofie Immanuel Kant, ktorého citáty na sociálnych sieťach sú plné, položil úplne prvú dôležitú otázku – „Čo môžem vedieť?“, pričom predvídal otázku „Čo ľudia s najväčšou pravdepodobnosťou povedia, čo by malo ostať v zornom poli vedy a ktorým veciam treba odobrať pozornosťveda, ktoré veci budú navždy záhadou?". Kant chcel načrtnúť hranice ľudského poznania: čo je predmetom poznania ľuďom a čo nie je dané poznať. A tretia kantovská otázka - "Čo mám robiť? ". Toto je už praktická aplikácia vedomostí získaných skôr, priama skúsenosť, realita, ktorú si vytvoril každý z nás."

Kantova ďalšia otázka je „V čo môžem dúfať?“. Táto otázka sa dotýka takých filozofických problémov, akými sú sloboda duše, jej nesmrteľnosť alebo smrteľnosť. Filozof hovorí, že takéto otázky idú skôr do sféry morálky a náboženstva, pretože ich nie je možné dokázať. A dokonca aj po rokoch vyučovania filozofickej antropológie je pre Kanta najťažšou a neriešiteľnou otázkou: „Čo je človek?“

Podľa jeho názorov sú ľudia najväčšou záhadou vesmíru. Povedal: "Len dve veci ma udivujú - toto je hviezdna obloha nad mojou hlavou a morálne zákony vo mne." Prečo sú ľudia také úžasné stvorenia? Pretože patria súčasne do dvoch svetov – fyzického (objektívneho), sveta nevyhnutnosti s jeho absolútne špecifickými zákonitosťami, ktoré nemožno obísť (zákon gravitácie, zákon zachovania energie), a sveta, ktorý Kant niekedy nazýva zrozumiteľným. (svet vnútorného „ja“, vnútorného stavu, v ktorom sme všetci absolútne slobodní, nezávisíme na ničom a rozhodujeme o svojom osude sami).

Kantovské otázky nepochybne doplnili pokladnicu svetovej filozofie. Sú relevantné dodnes – spoločnosť a filozofiasú neoddeliteľne vo vzájomnom kontakte a postupne vytvárajú nové úžasné svety.

Predmet, úlohy a funkcie filozofie

Samotné slovo „filozofia“znamená „láska k múdrosti“. Ak ho rozoberiete, uvidíte dva starogrécke korene: filia (láska), sufia (múdrosť), čo doslova znamená aj „múdrosť“. Filozofia vznikla v ére starovekého Grécka a tento termín vymyslel básnik, filozof, matematik Pytagoras, ktorý sa zapísal do dejín svojím originálnym učením. Staroveké Grécko nám ukazuje úplne jedinečný zážitok: môžeme pozorovať odklon od mytologického myslenia. Môžeme pozorovať, ako ľudia začínajú myslieť samostatne, ako sa snažia nesúhlasiť s tým, čo vidia vo svojom živote tu a teraz, nesústreďujú svoje myslenie na filozofické a náboženské vysvetľovanie vesmíru, ale snažia sa vychádzať z vlastnej skúsenosti a intelekt.

Teraz existujú oblasti modernej filozofie ako neotómia, analytická, integrálna atď. Ponúkajú nám najnovšie spôsoby, ako transformovať informácie prichádzajúce zvonku. Napríklad úlohy, ktoré si filozofia novotomizmu kladie, je ukázať dualitu bytia, že všetko je duálne, ale hmotný svet sa stráca s vznešenosťou triumfu duchovného sveta. Áno, svet je hmotný, ale táto záležitosť sa považuje len za malý zlomok prejaveného duchovného sveta, kde je Boh skúšaný „na silu“. Rovnako ako neveriaci Tomáš, aj neotomisti túžia po materiálnom prejave nadprirodzena, čo sa im nezdá ako vzájomne sa vylučujúci a paradoxný jav.

Sekcie

Vzhľadom na hlavné epochy filozofie možno poznamenať, že v starovekom Grécku sa filozofia stala kráľovnou vied, čo je úplne opodstatnené, pretože ako matka berie úplne všetky vedy pod svoje krídla. Aristoteles, ktorý bol predovšetkým filozofom, vo svojej slávnej štvorzväzkovej zbierke diel opísal úlohy filozofie a všetkých kľúčových vied, ktoré v tom čase existovali. To všetko tvorí neuveriteľnú syntézu starovekých vedomostí.

Postupom času sa z filozofie vyčlenili ďalšie disciplíny a objavili sa mnohé odvetvia filozofických prúdov. Filozofia sama o sebe, bez ohľadu na iné vedy (právo, psychológia, matematika atď.), zahŕňa mnoho vlastných sekcií a disciplín, ktoré vyvolávajú celé vrstvy filozofických problémov, ktoré sa týkajú celého ľudstva ako celku.

Hlavné sekcie filozofie zahŕňajú ontológiu (náuku o bytí – otázky ako: problém substancie, problém substrátu, problém bytia, hmoty, pohybu, priestoru), epistemológiu (náuku o poznaní - zdroje poznania, kritériá sa považujú za pravdy, koncepty, ktoré odhaľujú rôzne aspekty ľudského poznania).

Tretia sekcia je filozofická antropológia, ktorá študuje človeka v jednote jeho sociokultúrnych a duchovných prejavov, kde sa berú do úvahy také otázky a problémy: zmysel života, osamelosť, láska, osud, „ja“s veľkým písmenom a mnoho ďalších.

Ďalšou časťou je sociálna filozofia, ktorá sa zaoberá problémami vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou, problémami moci, problémommanipulácia s ľudskou mysľou. To zahŕňa aj teórie sociálnych zmlúv.

Filozofia histórie. Sekcia, ktorá sa zaoberá úlohami, zmyslom histórie, jej pohybom, účelom, vyslovuje hlavný postoj k histórii, regresívnej histórii, progresívnej histórii.

Existuje množstvo ďalších sekcií: estetika, etika, axiológia (náuka o hodnotách), dejiny filozofie a niektoré ďalšie. Dejiny filozofie v skutočnosti ukazujú dosť tŕnistú cestu vývoja filozofických myšlienok, pretože filozofi neboli vždy vyzdvihovaní na piedestál, niekedy boli považovaní za vyvrheľov, niekedy odsúdení na smrť, niekedy boli izolovaní od spoločnosti, boli nebolo dovolené šíriť myšlienky, čo nám len ukazuje význam myšlienok, za ktoré bojovali. Samozrejme, takých ľudí, ktorí si svoje postavenie obhájili až do smrteľnej postele nebolo až tak veľa, pretože filozofi môžu počas života zmeniť svoj postoj a svetonázor.

V súčasnosti je vzťah filozofie k vede nejednoznačný. Docela kontroverzná je skutočnosť, že filozofia má všetky dôvody na to, aby sa nazývala vedou. A ten vznikol vďaka tomu, že v polovici 19. storočia jeden zo zakladateľov marxizmu Friedrich Engels sformuloval jeden z najbežnejších konceptov filozofie. Filozofia je podľa Engelsa veda o najvšeobecnejších zákonitostiach vývoja myslenia, o zákonoch prírody a spoločnosti. Tento status filozofie ako vedy teda nebol dlho spochybňovaný. Postupom času sa však objavilo nové vnímanie filozofie, ktoré už ukladá určitú povinnosťnaši súčasníci nenazývajú filozofiu vedou.

Vzťah filozofie a vedy

Spoločný pre filozofiu a vedu je kategoriálny aparát, teda kľúčové pojmy ako látka, substrát, priestor, čas, hmota, pohyb. Tieto základné základné pojmy má k dispozícii veda aj filozofia, to znamená, že oba s nimi pracujú v rôznych kontextoch, aspektoch. Ďalšou črtou, ktorá charakterizuje zhodu filozofie aj vedy, je, že taký fenomén, akým je pravda, sa sám osebe považuje za absolútnu kumulatívnu celkovú hodnotu. To znamená, že pravda sa nepovažuje za prostriedok na objavenie iných vedomostí. Filozofia a veda pozdvihujú pravdu do neuveriteľných výšin, vďaka čomu je najvyššou hodnotou ako takou.

Ďalším bodom, ktorý spája filozofiu s vedou, sú teoretické vedomosti. To znamená, že vzorce v matematike a pojmy vo filozofii (dobro, zlo, spravodlivosť) nemožno nájsť v našom konkrétnom empirickom svete. Tieto špekulatívne úvahy stavajú vedu a filozofiu na rovnakú úroveň. Ako povedal Lucius Annaeus Seneca, stoický rímsky filozof a učiteľ cisára Nera, je oveľa užitočnejšie naučiť sa pár múdrych pravidiel, ktoré vám vždy môžu poslúžiť, ako sa naučiť veľa užitočných vecí, ktoré sú vám na nič.

Rozdiely medzi filozofiou a vedou

Zásadným rozdielom je prísna faktológia, ktorá je súčasťou vedeckého prístupu. Akýkoľvek vedecký výskum sa riadi prísnym základom faktov, ktoré boli opakovane potvrdené a dokázané. Veda, na rozdiel od filozofie,nie nepodložené, ale dôkazy. Filozofické tvrdenia je veľmi ťažké dokázať alebo vyvrátiť. Nikto ešte nedokázal vymyslieť vzorec na šťastie alebo ideálneho človeka. Zásadný rozdiel v týchto oblastiach spočíva aj vo filozofickom pluralizme názorov v tej dobe, keďže vo vede existovali tri míľniky, okolo ktorých sa krútila všeobecná myšlienka vedy: Euklidov systém, Newtonov systém, Einsteinov systém.

Úlohy, metódy a ciele filozofie, zhrnuté v tomto článku, nám ukazujú, že filozofia je naplnená rôznymi prúdmi, názormi, ktoré si často protirečia. Tretím rozlišovacím znakom je, že vedu zaujíma objektívny svet sám o sebe, taký aký je, preto sa objavil názor, že veda je neľudská v pravom slova zmysle (vylučuje človeka, jeho emócie, závislosti atď. rozsah jeho analýzy). Filozofia nie je exaktná veda, je to doktrína všeobecných základných princípov, myslenia a reality.