Od staroveku znepokojovala ľudskú spoločnosť otázka, aký je život ľudí. Ľudia sú bytosti obdarené vedomím, takže sa nemôžu ubrániť myšlienke na zmysel, účel a podmienky svojej existencie.
Skúsme a my túto otázku zvážime podrobnejšie.
Uvedenie problému zmyslu života v antickej filozofii
Podľa vedcov sa prvé diela vedeckého charakteru, ktoré chápali život ľudí ako filozofický problém, začali objavovať už v období antiky.
Grécky filozof Parmenides veril, že poznanie zmyslu života závisí od pochopenia otázky ľudskej existencie. Tým, že je vedec, pochopil zmyselný svet, ktorý by mal byť založený na hodnotách ako Pravda, Krása a Dobro.
Po prvýkrát vo vede sa tak kvalita života a jeho zmysel porovnávali s najdôležitejšími humanistickými hodnotami.
V tradícii Parmenida pokračovali ďalší grécki filozofi: Sokrates, jeho žiak Platón, Platónov žiak Aristoteles. Podstata ľudského života bola v ich spisoch rozpracovaná dosť hlboko. Jej chápanie vychádzalo aj z myšlienok humanizmu a úcty k osobnosti každého jednotlivca ako nevyhnutnej zložky všetkého.verejná objednávka.
Riešenie problémov v stredovekej európskej filozofii
Problémy života boli zvažované aj v európskej filozofii stredoveku. Boli však prezentované v duchu kresťanskej antropológie, takže na programe neboli otázky života, ale skôr otázky života a smrti, nesmrteľného bytia, viery v Boha, posmrtného života človeka, ktorý predpokladal, že pôjde buď do do neba, do očistca alebo do pekla atď.
Slávni európski filozofi tej doby, sv. Augustín a Tomáš Akvinský, urobili veľa v tomto duchu.
V skutočnosti život ľudí na Zemi považovali za dočasnú etapu existencie a nie za najlepšiu. Pozemský život je akousi skúškou, plnou nedostatku, utrpenia a nespravodlivosti, ktorou musí prejsť každý z nás, aby získal nebeskú blaženosť. Ak človek preukáže patričnú trpezlivosť a usilovnosť v tejto oblasti, jeho osud v posmrtnom živote bude celkom prosperujúci.
Problém podstaty života v tradícii New Age
Éra modernej doby v európskej filozofii výrazne upravila chápanie dvoch otázok: prvá študovala kvalitu života a druhá sa týkala problému sociálnej nespravodlivosti, ktorá prenikla do spoločnosti.
Ľudia už neboli spokojní s vyhliadkou na večnú blaženosť výmenou za trpezlivosť a prácu v prítomnosti. Túžili vybudovať raj na zemi a považovali ho za ríšu pravdy, spravodlivosti a bratstva. presne takpod týmito heslami sa niesla Veľká francúzska revolúcia, ktorá však nepriniesla to, o čom jej tvorcovia snívali.
Európania sa snažili zabezpečiť, aby život ľudí, ktorí sú už na Zemi, bol prosperujúci a hodný. Tieto myšlienky viedli k tým sociálno-politickým transformáciám, ktoré boli bohaté v nasledujúcich storočiach.
Stará ruská filozofia o zmysle života
V starovekom Rusku sa problém zmyslu existencie ľudí posudzoval z hľadiska teocentrickosti vesmíru. Človek, ktorý sa narodil na zemi, bol povolaný Bohom k spáse, a preto musel celý svoj život napĺňať Boží plán.
Neudomácnila sa u nás západoeurópska scholastika s jej presnými výpočtami, podľa ktorých za ten či onen hriech musel človek vykonať určitý počet spravodlivých skutkov alebo dať toľko almužny žobrákom resp. cirkevných zamestnancov. V Rusku bolo po dlhú dobu vítané tajné milosrdenstvo, ktoré sa konalo pre Boha tajne pred ľuďmi, pretože Kristus a Matka Božia, ktorí videli spravodlivé správanie kajúceho hriešnika, mu pomôžu prejsť všetkými skúškami a získaj Kráľovstvo nebeské.
Problém života v ruskej filozofii
Slávni ruskí filozofi počnúc V. S. Solovjovom veľmi starostlivo zvažovali problém zmyslu ľudského života na zemi. A v ich interpretácii sa tento význam spája so stelesnením každého človeka v jeho jedinečnom a nenapodobiteľnom bytí najdôležitejších duchovných a etických hodnôt.
KedyTáto filozofia mala na rozdiel od svojej západnej verzie náboženský charakter. Ruskí autori sa nezaujímali ani tak o kvalitu života a sociálne otázky štruktúry spoločnosti, ako skôr o problémy iného poriadku: morálne aspekty medziľudských vzťahov, problém spirituality, viery a nevery, prijatie božského Stvoriteľa. plán a prijatie myšlienky pôvodnej harmonickej štruktúry ľudského sveta.
V tomto duchu je príznačný aj dialóg Ivana a Aljoša Karamazova (román F. M. Dostojevského „Bratia Karamazovovci“), ktorý len svedčí o riešení otázky zmyslu ľudského bytia na zemi.
Ak pre Aljošu, ktorý prijíma Boží plán Stvoriteľa a verí v jeho bezpodmienečnú dobrotu, je svet úžasným stvorením a človek s nesmrteľnou dušou nesie v sebe obraz božskej krásy, potom pre Ivana, ktorého duša je plný trpkej nevery sa viera brat stáva nepochopiteľnou. Kruto trpí svojou vlastnou nedokonalosťou a nedokonalosťou sveta okolo seba, uvedomujúc si, že nie je v jeho silách čokoľvek zmeniť.
Takéto trpké myšlienky o zmysle života privádzajú najstaršieho z bratov k šialenstvu.
Transformácia 20. storočia vo svetle problémov života
20. storočie prinieslo svetu nielen množstvo nových poznatkov v oblasti techniky a vedy, ale vyostrilo aj humanitárne otázky a predovšetkým otázku života ľudstva na Zemi. O čo ide?
Životné podmienky človeka sa dramaticky zmenili. Zatiaľ čo predtým väčšina ľudí žila vo vidieckych oblastiach, čo vediesamozásobiteľské poľnohospodárstvo a prakticky bez prístupu k veľkým zdrojom informácií sa dnes svetová populácia z väčšej časti usadila v mestách, pričom využívala internet a množstvo iných zdrojov komunikácie.
V 20. storočí boli navyše vynájdené zbrane hromadného ničenia. Jeho použitie v Japonsku a iných krajinách dokázalo, že dokáže zničiť obrovské množstvo ľudí v čo najkratšom čase a postihnutá oblasť môže pokryť celú našu planétu.
Preto sú otázky o živote obzvlášť dôležité.
V 20. storočí zažilo ľudstvo dve veľké svetové vojny, ktoré ukázali, že technológia smrti sa výrazne zlepšila.
Bioetické otázky života
Vývoj nových technológií zhoršil problém bioetiky.
Dnes môžete získať živú bytosť klonovaním jej buniek, môžete počať dieťa „v skúmavke“a vybrať mu genetický kód, o ktorom rodičia snívajú. Vzniká problém náhradného (darcovského) materstva, kedy sa žene za určitý poplatok implantuje do tela cudzie embryo, ktoré ho unesie a potom porodí. A dáva…
Dokonca existuje problém eutanázie – dobrovoľnej a bezbolestnej smrti nevyliečiteľne chorých ľudí.
Je oveľa viac úloh rovnakého charakteru: každodenný život človeka ich poskytuje v hojnosti. A všetky tieto úlohy je potrebné vyriešiť, pretože sú to vlastne problémy života, ktoré sú pre každého človeka pochopiteľné a vyžadujú si od neho vedomú voľbu jedného alebo druhého.ruka.
Problémy života v modernej filozofii
Filozofia našej doby ponúka nový pohľad na problémy bytia.
Ukazuje sa, že moderný ľudský život nám na jednej strane dáva veľa nových príležitostí, ako napríklad právo dozvedieť sa informácie o dianí na planéte, pohybovať sa po svete, no na druhej strane, každým rokom rastie počet hrozieb. A v prvom rade sú to hrozby súvisiace s terorizmom.
Je jasné, že život prvých ľudí na zemi bol úplne iný. Ľudstvo sa však musí prispôsobiť novým podmienkam, takže otázky života a jeho zmyslu sú aktuálnejšie ako kedykoľvek predtým.
Okrem toho, človek je jediný tvor na Zemi, ktorý si uvedomuje život v celej jeho plnosti a bohatosti. Preto ľudia, ktorí sú v skutočnosti prví medzi živými bytosťami, sú zodpovední za to, aká bude naša planéta o stovky a tisíce rokov.
